《悲剧与超越:海子诗学新论》内容简介：海子是一位时常被“亵渎”又时常被“赋魅”的诗人，人们不是将他贬得“体无完肤”就是吹得“神乎其神”，如果还有，那便是盲目的景仰和崇拜。这么多年过去了，我们与海子不是越来越近而是渐行渐远。如何才能穿透话语的泡沫更加“逼近”那个真实的海子呢？《悲剧与超越:海子诗学新论》作者在全面总结海子现有研究成果的基础上，以“生存”为辐辏，对海子的诗歌创作与1980年代的文化语境之间的纠缠、其诗歌创作的中外文学资源、海子前后期的诗歌转向、诗歌的语言特色以及审美内涵展开了福柯考古式的知识发掘。与此同时，作者还从悲剧的角度对海子超迈的诗学精神作了精辟的探讨。对我们来说，在这个恣意狂欢的时代，重新反思海子其实就是一次精神的历险，或者心灵朝向未来的孤单演出。
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读后感
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用户评价
略啰嗦，其他很好。
评分其实算是挺颠覆的一本书 很冷静客观的批判很多既成的观点 没有诗学理论和广泛阅读量的我读起来有些晦涩
评分为了附录的海子藏书目录买的(就是想知道他看的什么书 阅读量太惊人了)内容挺学究的 我读书读诗都太少 虽一知半解却有点感动 诗歌是远超过审美情趣的存在 海子想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合 诗和真理合一的大诗 可你为什么不能为这样辉煌的信仰活下去呢
评分活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。
评分一本或许可以称之为“悲剧”的书。作者确实下了很大的功夫去收集材料，也看了很多相关的哲学美学著作，这为我们后面的研究提供了重要的参考。书的开篇，作者大骂海子研究现状的时候，还是很痛快的，不幸的是，他自己最终成为了他所骂的那类人——他试图从一个新的角度来“伟大”海子，但没有意识到这还是一种神化。另外，此书的最大问题在于，论述逻辑不伦不类，或者直接说论述逻辑断裂，作者以掉书袋的方式罗列和感悟了一大堆西方的哲学美学思想，然后就直接将其指认为海子的，不免太过于武断和简单，最终使全书陷入了感悟式的泥淖，辜负了这么多材料，有时甚至让人忍不住想问，作者究竟是在说自己的诗学思想还是在说海子的诗学思想？
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