具体描述
《七宗罪的经济学:理性选择还是别无选择?》内容简介：用嘲讽的口吻来讲，宗教领袖需要罪恶就像医生需要病人一样，虽然两者都不会互相鼓励对方的存在，然而……宗教为了维护和助长罪恶的存在，传教士在控制潜在教徒意识的同时可以现身说法。罪恶吸引教徒的同时也吸引一些自愿性人员，因此需要“罪恶的创新”来填补对宗教的潜在需求，或者像在有关文章中提到的“更新信息”。旧的罪恶领域所产生的行为可能会在时间表或惩罚中消失或被容忍，需要新的领域为宗教成员的福祉而准备。
因此又有一种(宗教)利益以“氛围”的形式来提供其积极的外部效用，而不是具体的产出。对健康有好处的统计数字在一些基督教后期圣徒教会的倡议书中都有体现，它不再拿对来生的拯救作为卖点，而是让大家去追求身心健康水平的提高。
可以说上瘾与欲望的罪恶紧密相连。欲望可以导致上瘾，进而导致进一步无法忍受的欲望渴求，这会超越个人在没有毒品时的理性选择。一般人认为上瘾是因为所消费的东西中包含了生物化学的不良元素，如当今并不是罪恶的巧克力。茶和咖啡等，以及一些常用的合法毒品如酒烟和非法毒品如可卡因，而实际上，上瘾行为还包括酒精、性、浪漫、运动、尼古丁、工作、娱乐、权力、毒品，刺激、食品、赌博、电视、网络、宗教、超自然、音乐、购物、成功等(经济学家坚持认为上瘾并不仅仅是对带有蔓延性生物化学成分的商品的收集)。
作者简介
目录信息
第1章 简介
第2章 交易的工具一一理性选择
第3章 宗教
第二部分
第4章 贪婪、欲望、懒惰和浪费
第5章 羡慕和嫉妒
第6章 谎言和欺骗
第三部分
第7章 生命和死亡的问题
第8章 上瘾
第9章 私通
第10章 娼妓
第11章 总结
中英文人名、术语对照表
· · · · · · (收起)
读后感
by Earl L.Grinols, Baylor University (TX) http://www.gordon.edu/ace/pdf/bkrevsf04.pdf by Deirdre McCloskey, University of Illinois at Chicago http://www.deirdremccloskey.com/articles/cameron.php by John Naugle & Gary Quinlivan http://www.acton.org/sites/v...
评分by Earl L.Grinols, Baylor University (TX) http://www.gordon.edu/ace/pdf/bkrevsf04.pdf by Deirdre McCloskey, University of Illinois at Chicago http://www.deirdremccloskey.com/articles/cameron.php by John Naugle & Gary Quinlivan http://www.acton.org/sites/v...
评分by Earl L.Grinols, Baylor University (TX) http://www.gordon.edu/ace/pdf/bkrevsf04.pdf by Deirdre McCloskey, University of Illinois at Chicago http://www.deirdremccloskey.com/articles/cameron.php by John Naugle & Gary Quinlivan http://www.acton.org/sites/v...
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评分by Earl L.Grinols, Baylor University (TX) http://www.gordon.edu/ace/pdf/bkrevsf04.pdf by Deirdre McCloskey, University of Illinois at Chicago http://www.deirdremccloskey.com/articles/cameron.php by John Naugle & Gary Quinlivan http://www.acton.org/sites/v...
用户评价
关于“暴食”和“淫欲”的章节，处理得极为高明，它避免了常见的庸俗化倾向，而是将其提升到了资源分配和信息过载的层面。作者将“暴食”定义为对即时满足感的无节制追求，这在快餐文化、过度消费主义中体现得尤为明显，其经济成本不仅是体现在医疗和浪费上，更在于对未来生产力的挤占。而“淫欲”则被巧妙地引申为对“注意力”和“关系资本”的贪婪攫取，尤其是在数字信息爆炸的今天。书中对“注意力经济”的剖析，将我们日常刷手机的行为，置于与古代君王争夺领土类似的权力斗争框架下。这种跨越时空的类比，极大地拓宽了读者的思维边界，让我们意识到，最稀缺的资源早已不再是石油或黄金，而是人类有限的认知带宽。整本书的气势磅礴，将宗教禁忌与现代市场机制的运作逻辑进行了无缝对接，读完后，你会对日常生活中那些看似无害的欲望，产生一种深深的敬畏与警惕。
评分我花了相当长的时间才消化完这本书中关于“嫉妒”与“炫耀性消费”的章节，那种感觉就像是被人硬生生地拽进了一场关于社会比较理论的残酷实验现场。作者对凡勃伦效应的阐释达到了一个新的高度，他不仅仅停留在“穷人模仿富人”的浅层分析，而是深入探讨了社交媒体时代下，嫉妒情绪如何被算法和即时反馈机制所放大和商品化。那种“邻家比我过得好”的原始冲动，是如何被精妙的营销策略转化为源源不断的购买力，乃至催生出整个奢侈品和“生活方式”产业，这一点被揭示得淋漓尽致。阅读过程中，我几次停下来审视自己的购物清单，发现很多“必需品”的根源，竟然可以追溯到对某种虚幻的社会地位的渴望。这种对微观心理学和宏观经济学交叉点的精准捕捉，使得全书的论述具有极强的代入感和批判力度。它挑战了传统经济学中“理性人”的假设，用一个更贴近真实人性的“嫉妒人”形象来重建经济模型的基石，读完后，世界似乎蒙上了一层更具讽刺意味的滤镜。
评分我特别欣赏作者在全书结构上所展现出的那种如同精妙的巴洛克式建筑般的复杂性，每个章节看似独立，实则环环相扣，共同指向一个宏大的主题：人类的非理性如何被制度化。当读到关于“傲慢”的部分时，我惊叹于作者如何将金融精英阶层对自身判断力的过度自信（也就是所谓的“专家谬误”）与系统性风险的积累联系起来。这不仅仅是关于道德的讨论，它直接指向了监管失效的深层原因——当制定规则的人坚信自己凌驾于规则之上时，体系的韧性便会遭受致命的侵蚀。书中列举的几次历史性的金融危机案例，都被重新解读为“傲慢驱动的决策失误”，而不是简单的技术性错误。这种视角将经济危机从冰冷的数字游戏中剥离出来，赋予了它们鲜明的人性色彩，仿佛我们在阅读一本关于人类集体自负的史诗。其行文风格沉稳而富有哲思，读起来有种步入历史长廊，观察人类在不同经济周期中重复犯错的宿命感。
评分这部作品以一种引人入胜的方式，剖析了人类社会中那些看似与道德相悖的特质——贪婪、嫉妒、傲慢、暴食、淫欲、懒惰和暴怒——是如何在现代经济体系中扮演驱动角色的。作者巧妙地将这些古老的“七宗罪”概念，与复杂的经济学原理和现实案例编织在一起，形成了一幅既发人深省又充满批判性的图景。例如，在探讨“贪婪”时，它没有停留在对资本主义的空泛指责，而是深入挖掘了激励机制的设计如何将个体对财富的无止境追求，转化为宏观经济增长的动力，同时也揭示了这种驱动力在金融泡沫和收入不平等问题上的双刃剑效应。读者可以清晰地看到，市场效率的提升往往建立在对某种“原罪”的利用之上，这种毫不留情的解构，迫使我们重新审视那些我们习以为常的经济行为背后的伦理基础。书中的论证逻辑严密，充满了令人拍案叫绝的洞察力，它不是在宣扬道德败坏，而是在用经济学的冷峻视角，描摹人类行为的真实光谱。对于那些厌倦了教科书式说教、渴望看到更深层次社会机制运作的读者来说，这无疑是一剂强效的清醒剂。
评分这本书的笔触是极其大胆且充满张力的，尤其是在处理“懒惰”这一主题时，它并没有采取道德审判的姿态，而是将其重塑为“效率最大化的终极体现”。作者对自动化、外包和“零工经济”的分析，核心思想便是：人类在本质上是追求最小阻力路径的生物，而现代经济体系正是通过系统化的设计，将这种内在的懒惰转化为对流程优化的不懈追求。这里面存在着一个深刻的悖论：我们创造出越来越复杂的系统来满足我们偷懒的欲望，而这些系统本身却需要我们投入更多的认知资源去理解和维护。书中对于“效率陷阱”的描述尤其精彩，它探讨了当所有人都追求最优省力解时，社会整体付出的隐性成本——比如创造力的停滞或是对简单重复劳动的过度依赖。这种辩证性的分析，使得原本是贬义的“懒惰”，在经济学的语境下，有了一种近乎中性的、结构性的力量，让人在感到被冒犯的同时，又不得不承认其深刻的现实合理性。
评分理论新奇，分析可靠,尤其喜欢CORN模型，打算11月份反刍一次。
评分着实不错。
评分其实不是本大众经济学读物，而是一本相当严肃的学术刊物
评分着实不错。
评分着实不错。
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