具体描述
本書豐富收錄日常生活最常實用咒語。獨家採悉曇、天城體、羅馬拼音、漢字對讀。可輕鬆讀懂兩種梵文字體，並且藉由當今普遍使用的天城體，直接得知悉曇之古梵文，這是學習梵文必要的方法，也是梵文咒語最新的編譯法。本書特將梵文翻譯為中文義理，讓修持咒語者，直接契入佛法。
本書收錄最常實用咒語有三皈依三種，常用咒語六十七種，基本咒語二百六十八種，共計三百三十八種。詳細如下：
三皈依
三歸依真言、皈依三寶、趣三皈依。
常用咒語
出生供養真言、淨法界真言、一字大悲乳海真言、文殊菩薩護身真言、三字明、普禮真言、淨三業真言、淨身業真言、淨口業真言、淨意業真言、淨業障真言、懺悔滅罪真言、安土地真言、地藏菩薩滅定業真言、觀世音菩薩滅定業真言、成就種種功德真言、加持念珠或淨法界真言、淨念珠真言、千轉念珠真言、三摩耶戒真言、六字大明咒、金剛手真言、地藏菩薩咒、甘露咒、甘露乳海真言、發菩提心真言、大虛空藏菩薩真言、供養真言、普供養真言、普供養真言、妙色身如來真言、普集餓鬼真言、開地獄門及咽喉咒、普施一切餓鬼印真言、施食真言、甘露法味真言、施餓鬼甘露真言、寶勝如來真言、妙色身如來真言、甘露王如來真言、廣博身如來真言、離怖畏如來真言、三摩耶戒真言、發遣咒、法身偈、般若波羅密多心經心咒、光明真言、佛部三昧耶真言、菩薩部三昧耶真言、金剛部三昧耶真言、獻閼伽香水真言、獻寶座真言、白衣觀音大士靈感神咒、十一面觀自在菩薩心密言、心咒、大白傘蓋佛母咒、心咒、金剛般若無盡藏真言、金剛般若無盡藏真言、寶髻如來兆轉真言、補闕真言、迴向陀羅尼、大輪金剛陀羅尼、大佛頂首楞嚴王真言咒心、毘盧遮那佛大灌頂光真言、佛頂尊勝陀羅尼心真言、佩帶解脫咒輪。
十小咒
如意輪陀羅尼、大心陀羅尼、小心陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、準提神咒、藥師灌頂真言、聖無量壽決定光明王陀羅尼、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、甘露咒、吉祥天女咒、大寶廣博樓閣、善住秘密陀羅尼、警覺陀羅尼、根本陀羅尼、心真言、隨心真言、大悲咒、心咒、千手千眼觀自在菩薩、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼、大悲咒心咒、楞嚴咒、般若波羅密多心經、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼。
基本咒語
菩提心真言、菩提行真言、成菩提真言、涅槃真言、不動尊真言、無動尊真言、虛空眼真言、法界真言、大勤勇真言、水自在真言、耶輸陀羅真言、寶手真言、寶手真言、白傘蓋佛頂真言、勝佛頂真言、最勝佛頂真言、光聚佛頂真言、除障佛頂真言、地神真言、烏婆計設尼真言、質多羅童子真言、財惠童子真言、哀愍惠真言、除一切熱惱真言、不可思議真言、安惠真言、淨居天真言、羅剎婆真言、摩羅伽真言、大日如來種子心真言、普通種子心真言、灑淨真言、持地真言、持地真言、持香水真言、略奉持護摩真言、大力大護明妃真言、入佛三昧耶真言、法界生真言、法界生真言、金剛薩埵真言、金剛薩埵真言、金剛鎧真言、如來眼真言、塗香真言、華供養真言、燒香真言、飲食真言、燈明真言、閼伽真言、如來頂相真言、如來甲真言、如來舌真言、如來圓光真言、無礙力真言、彌勒菩薩真言、虛空藏真言、除蓋障真言、除蓋障真言、除蓋障真言、觀自在真言、觀自在真言、得大勢至真言、得大勢至真言、多羅尊真言、多羅尊真言、毘俱胝真言、毘俱胝真言、毘俱胝真言、白處尊真言、白處尊真言、何耶揭嘌真言、何耶揭嘌真言、地藏菩薩真言、文殊師利真言、文殊師利真言、金剛手真言、金剛手真言、金剛手真言、金剛手真言、忙莽計真言、金剛鎖真言、金剛月靨真言、金剛針真言、一切持金剛真言、一切奉教真言、釋迦牟尼真言、釋迦牟尼真言、毫相真言、一切諸佛頂真言、無能勝真言、無能勝真言、無能勝妃真言、地神真言、毘紐天真言、伊舍那天真言、風神真言、六美音天、羅剎主真言、四閻魔真言、三死王真言、黑夜神真言、七母等真言、釋提桓因真言、嚕拏龍真言、五梵天真言、日天真言、月天真言、十諸龍真言、難陀跋難陀真言、虛空眼明妃真言、不動主真言、降三世真言、降三世真言、聲聞真言、緣覺真言、普一切諸佛菩薩心真言、普世明妃真言、一切諸佛真言、不可越守護門真言、相向守護門真言、大結界真言、寶手真言、光網真言、三佛頂真言、世明妃真言、計設尼真言、計設尼真言、除疑怪真言、施一切眾生無畏真言、除一切惡趣真言、大慈生真言、大悲纏真言、地藏旗真言、地藏旗真言、寶處真言、寶處真言、寶印手真言、寶印手真言、堅固意真言、堅固意真言、虛空無垢真言、虛空無垢真言、虛空惠真言、虛空惠真言、清淨惠真言、清淨惠真言、行惠真言、行惠真言、諸菩薩所說真言、淨居真言、諸荼吉尼真言、藥叉女真言、諸毘舍遮真言、諸部多羅真言、諸阿修羅真言、諸摩囉伽真言、諸緊那羅真言、諸人真言、元無所不至真言、虛空藏明妃真言、滿足一切金剛字句真言、無礙力明妃真言、救世者真言、無能害力明妃真言、置字句、元等力三昧、法界生、法輪、大惠刀、法螺、蓮花、金剛大惠、如來頂、毫相、大缽、施無畏、施無畏、與願、怖魔、悲生願、如來索、如來鉤、如來心、臍如來、腰如來、如來藏、大結界、無堪忍大護、普光、如來甲、如來舌、如來語、如來牙、如來辯說、如來十力、如來念處、平等開悟、如來昧、慈氏菩薩、虛空藏、除蓋障、觀自在、多羅菩薩、白處尊、何耶哩婆、曼珠室哩、光網菩薩、無垢光、烏波計始、地惠幢、請召童子、不思議童子、大愛樂亦名除疑怪、除惡趣、救護惠、大慈生、悲施潤、除一切熱惱、不思議惠、持地真言、蓮花印真言、安住惠真言、執金剛真言、金剛拳、金剛拳、無能勝、阿毘目佉、釋迦牟尼缽、一切佛頂、阿修羅、乾闥婆、藥叉、藥叉女、毘舍遮、毘舍即、一切執曜、一切宿命、諸羅剎娑、諸荼吉尼、大真言王、大威德生、金剛不壞、蓮花藏、萬德莊嚴、一切支分生、世尊陀羅尼、法住真言、迅疾持真言、百光通照、加持句真言、出罪方便真言、歸依方便真言、施身方便真言、隨喜方便真言、迴向方便真言、入佛三昧耶明、金剛王、金剛愛、金剛喜、金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛法、金剛護、金剛牙、甲冑真言、無堪忍真言。
作者简介
黃力查(Richard Huang)，生於西元1947年9月。
於印度求學居留約三十多年，熟悉印度當地的風土民情。小學時期就得學習三種語文，在僑校期間以中文為主、其次英文，高小加修印度文。小學畢業後，進入英文學校，則以英文為主，次為印度文，再其次為當地語文（視所在地用的語文而定），在聯考前則可自由選修第二語文。因此，對印度文的學習已有相當的基礎。
他是大覺佛教協會(Mahabodhi Society)的終身會員，也是全印度佛教總會西孟省分會會員，會長瑪哈岱囉法師是他的老師，他時常向這位法師請教梵、巴文，以及佛經上的問題。
另外有印度朋友瓦利雅、桀克清及查打濟，以及跋達查利雅教授，他們當時都在印度各中央機關服務，對他在印度期間的一些研究工作，給了許多方便與協助。
在印度居留這段時間，他曾經擔任加爾各答華商製革廠商理事會英文祕書、藏文中央週報社英文祕書，以及僑校梅光中學教務主任。民國79年來台後即在華梵文物館服務至今。閒餘，曾多次帶領朝聖團去印度朝禮佛陀各聖地。
目录信息
读后感
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用户评价
我必须承认，我最初拿到这本书时，有些被其专业程度“震慑”住了。 它给我的感觉，就像是拿到了一本中世纪的炼金术士手稿，充满了力量感和神秘性，但同时又有着严谨的科学分类法。 那些标注的音标系统，详尽到连送气和不送气都区分得一清二楚，这对于想要模仿标准发音的读者来说，简直是福音。 书中不仅罗列了咒语，更像是在构建一个完整的语言生态系统，解释了为何这个组合发音会产生特定的“能量场域”。 这种由内而外的解析，让我对传统观念中“咒语就是魔法”的粗浅理解，有了颠覆性的认识。 它不再是玄乎的东西，而是被视为一种高度结构化的语言实践。 虽然，某些关于“脉轮与音韵对应”的章节，科学性论证相对薄弱，更偏向于传统解释的集合，但这丝毫不影响它作为权威性汇编的地位。 总体而言，这是一部值得放在书架高处，时常翻阅、时常领悟的工具书，其价值在于其广度和深度兼具的全面性。
评分这本厚厚的书，封面设计得沉稳大气，初次翻开时，我立刻被那种扑面而来的古老气息所吸引。 尽管我本身对宗教典籍的理解还停留在非常基础的层面，但光是目录的排布和索引的详尽，就足以看出编纂者下了多么大的苦心。 它不像市面上那些浅尝辄止的“心灵鸡汤”类书籍，而是真正深入到梵文语境和发音细节之中。 每一段咒语的注释都力求精准，甚至连微小的音变对意义可能产生的影响都做了细致的分析。 这让我意识到，学习咒语绝不仅仅是机械地重复几个音节，更是一种对特定文化和哲学体系的深度接触。 书中还附带了大量的背景资料，探讨了这些咒语在不同历史时期的流变，以及它们在不同流派中的应用差异，这极大地拓宽了我的视野，让我对“灵性实践”有了更立体、更学术化的认知。 尽管某些章节的论述对我来说稍显晦涩，需要反复查阅字典和辅助资料，但这恰恰体现了它的价值——它是一本需要投入时间去“啃”的宝藏，而不是可以快速翻阅的消遣品。 整体而言，对于任何想从表面转向深入探究梵文咒语世界的人来说，这本汇编无疑是不可或缺的案头工具书，它为探索这条道路打下了坚实的基础。
评分我是在一个相对偏向实修的社群中接触到这本书的，最初是抱着“对照手册”的心态来寻找印证的。 然而，这本书远超出了一个简单参考资料的范畴。 它不仅仅是“记载”了咒语，更像是“解读”了它们的灵魂。 最让我感到惊喜的是，书中对某些重复出现的“种子音”（Bīja Mantras）进行了专门的专题分析，追溯了它们在不同时期声音形态的细微变化，这种对细节的执着令人钦佩。 书中的案例分析部分，选取了一些非常具有代表性的文本进行交叉对比，使得抽象的理论变得具象化。 比如，它如何解释同一个概念在不同经典中如何通过细微的音节调整来适应不同的修行目标。 这种对比分析能力，是其他零散资料无法比拟的。 它并非一本“速成指南”，而是一部严谨的语言学、宗教学和实践哲学的融合体。 读完后，我对咒语的理解从一种神秘的力量转变为一种精确的“语言工程”，这种认知上的跃迁，是这本书带给我最大的收获。
评分这本书的编排逻辑非常清晰，它采取了一种从宏观到微观的递进方式。 首先是历史概述，接着是不同类别咒语的划分，最后才是对单个咒语的深度剖析。 这种结构安排极大地降低了初学者的入门难度，即便你对吠陀文化一无所知，也能循着作者的引导，一步步建立起知识体系。 我特别欣赏的是，它没有回避一些在现代解读中存在争议的咒语内容，而是坦诚地列举了不同的解释流派，让读者自己去判断和吸收。 这展现了编者高度的学术良知和开放态度。 此外，书中的索引做得极其细致，你不仅可以按主题查找，甚至可以按特定的梵文字词的出现频率来追踪某些核心概念的演变。 这对于进行深入研究的学者而言，无疑是节省了大量时间的高效工具。 尽管印刷装帧略显朴素，但内容的扎实程度完全弥补了视觉上的不足。 这是一本“内功深厚”的书籍，其魅力不在于包装，而在于其承载的知识的重量。
评分阅读这本书的体验，更像是一场穿越时空的探险，而不是简单的知识获取。 它最大的特点在于那种近乎严苛的考据精神。 编者似乎对每一个收录的词条都进行了“文献比对”，试图还原其最原始的面貌。 我特别欣赏其中关于“语境适应性”的论述，很多咒语在不同的文化土壤中被吸收后，其侧重点和象征意义都会发生微妙的变化，这本书非常清晰地梳理了这些脉络。 尤其是在提到一些罕见或已近失传的诵读版本时，那种对待传统的敬畏感跃然纸上。 这本书的排版也颇具匠心，留白适度，使得在阅读那些密集的梵文符号时，眼睛不会感到过分疲劳。 唯一的“挑战”在于，对于习惯了现代汉语的直白表达方式的读者，初读时会感觉信息密度过高，需要时间来消化其独特的学术语境。 毫无疑问，这本书不是给那些只求“快速见效”的人准备的，它是为那些真正渴望理解咒语背后的宇宙观和生命哲学的人准备的地图。 它提供的不是简单的“答案”，而是提出更深刻问题的钥匙。
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