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这本厚重的书摆在我桌上时,我心中的期待值是相当高的。毕竟,标题《Selections from the Septuagint》本身就暗示着一场深入古希腊文旧约文本的探险,这对我这个热衷于早期基督教文献和古典文学的读者来说,无疑是块巨大的磁铁。然而,当我翻开第一页,期望与现实的落差感便油然而生。书的排版设计显得相当保守,字体选择和行距的处理似乎停留在上个世纪的学术印刷风格,缺乏现代读者习惯的视觉流畅性。我原本期待能看到一些精美的导读性文字,对所选段落的历史背景、文本校勘上的争议点,或者至少是每部分主题的简要介绍。但这里似乎更侧重于提供一种近乎“裸奔”的原始文本呈现,如果你不是一位已经对七十士译本(LXX)的历史脉络和关键文本变迁了如指掌的学者,那么阅读体验将是相当枯燥且令人困惑的。挑选的段落似乎也显得有些随意,虽然涵盖了创世记、出埃及记等核心部分,但许多关键的教义性或文学性巅峰段落被轻描淡写地跳过,取而代之的是一些相对平淡的叙事片段。对于一个想要通过精选集来“领略”LXX风采的普通求知者来说,这种缺乏引导的呈现方式,实在是一次略显失败的引路体验。它更像是一份为内部研讨会准备的原始资料备份,而非一本面向更广泛读者的导读手册。
评分每一次拿起这本书,我都会产生一种与遥远时代直接对话的错觉,但很快,这种感觉就会被其内容选择的奇怪倾向所打破。它没有一个明确的“叙事线”或者“主题线”,更像是一位历史学家随意打开了几个装满羊皮纸卷轴的箱子,把里面的内容誊抄下来,然后说:“瞧,这是我选的。”比如,它在《出埃及记》中选取了一大段关于祭司服饰尺寸的描述,占据了数十页,而对摩西面对法老的关键性神迹描写却寥寥数语带过。这种取舍让我困惑:作者到底想通过这些“精选”向我们展示什么?是LXX在维护犹太律法的精确性方面的努力,还是它在文学表达上的能力?如果是前者,这本书做得还算合格,虽然注释不足;如果是后者,那它完全失败了。我感觉自己像一个被带到一个宏伟博物馆,但策展人却只关注于展示墙壁的灰泥配方和管道布局,而完全忽略了墙上挂着的那些传世名画。这本书缺乏一种“策展的意志”,它只是信息的堆砌,而非知识的引导。因此,对于寻求洞见而非单纯文本存档的读者来说,它提供的价值是极其有限且需要极大耐心的。
评分我是在一个偶然的机会中接触到这本《Selections from the Septuagint》的,当时我正在为一篇关于早期圣经翻译对犹太教后期文本影响的论文寻找一手资料。从这个专业角度切入,我必须承认,它提供了一些不可或缺的、未经过后世修饰的原始希腊语文本片段。但问题在于“Selections”这个词的定义——它到底筛选了什么?在我比对了一些标准学术版本后,发现这本书的选材偏好非常独特,似乎更倾向于那些在马所拉文本(MT)和希腊文译本之间存在显著差异的那些地方,这无疑对研究文本演变的人有价值。然而,这种专业性带来的代价是,任何对上下文有基本了解需求的人都会感到力不从心。书的注释系统简直是灾难性的,几乎不存在。如果某个词汇或短语在希腊语中有多种可能的希伯来语根源,或者其在希腊化时期的语用发生了微妙的变化,这本书完全没有提供任何帮助。我不得不频繁地在我的其他参考工具书和词典之间来回切换,这极大地打断了阅读的连贯性。说实话,这本书更像是一个未完成的草稿,而不是一本可以独立使用的学术选集。对于那些希望通过它来理解LXX的语言魅力和神学倾向的读者来说,他们得到的可能只是一堆生硬的、缺乏解释的词汇堆砌,这实在令人沮丧。
评分从装帧和物理质量上看,这本《Selections from the Septuagint》也远未达到我所期望的学术标准。纸张手感粗糙,油墨有时显得模糊不清,尤其是在印刷那些希腊语中的细微呼吸记号和重音符号时,常常因为印制质量的问题而变得难以辨认。这对于需要精确掌握原始语法的读者来说,是致命的缺陷。更不用说,这本书似乎完全没有考虑任何辅助阅读的工具。比如,我们都知道LXX的希腊语夹杂了许多“希伯来主义”的表达方式,这些词语在古典希腊语的语境中是反常的。一本好的选集理应提供一个术语表,解释这些特殊的表达。但这里,你得到的只有希腊字母组成的海洋,你需要自己去构建一切意义。我不得不承认,我最终放弃了尝试完全依靠这本书来学习LXX的词汇,它更像是一份供拥有其他辅助工具的人做文本比对的材料。对于任何想要将阅读LXX作为学习新语言或深化圣经研究的入门阶梯的人来说,这本书非但不是阶梯,反倒成了一道需要借助额外工具才能攀爬的、布满湿滑苔藓的高墙。它的实用价值,在很大程度上,被其极简到近乎自负的呈现方式所抵消了。
评分坦白说,我买这本书是抱着一种朝圣的心态,希望能透过七十士译本这扇古老的窗户,重新审视那些耳熟能详的旧约故事,看看它们在亚历山大港的犹太社群中是如何被重新诠释和表达的。我的主要兴趣点在于诗篇和先知书中的一些形而上学表达。然而,这本书的选材重心似乎完全偏离了这一点。它似乎更执着于律法书(摩西五经)的文本细节,选取的篇幅中,关于献祭规定、族谱和古代律法的冗长描述占据了大部分篇幅。当我期待着遇到希腊哲学家们可能接触到的那些充满诗意或哲学张力的段落时,我却被一连串关于牲畜献祭比例和会幕结构尺寸的描述淹没了。这种选择无疑是忠实于某些特定文本传统的,但我感觉作者错失了展示LXX作为“桥梁文本”的真正机会。它没有给我提供一个能与柏拉图对话的圣经版本,而只是一个极其详尽的、古代以色列行政法规的希腊语记录。对于一个寻求文学或神学共鸣的读者来说,这本“选集”的胃口实在太小了,它未能成功地将古老的文本转化成具有当代可读性的心灵体验。
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