Bestselling new analysis of Jewish history by a leading Israeli historian.
A historical tour de force, The Invention of the Jewish People offers a groundbreaking account of Jewish and Israeli history. Exploding the myth that there was a forced Jewish exile in the first century at the hands of the Romans, Israeli historian Shlomo Sand argues that most modern Jews descend from converts, whose native lands were scattered across the Middle East and Eastern Europe.
In this iconoclastic work, which spent nineteen weeks on the Israeli bestseller list and won the coveted Aujourd'hui Award in France, Sand provides the intellectual foundations for a new vision of Israel’s future.
Reviews
“Sand's questions about how Israel's democracy can be liberalized and stabilized are thought-provoking and deserve serious discussion.”
– Haaretz
“Perhaps books combining passion and erudition don't change political situations, but if they did, this one would count as a landmark.”
– Eric Hobsbawm, Observer
“[Sand's] quiet earthquake of a book is shaking historical faith in the link between Judaism and Israel.”
– Rafael Behr, Observer
“Anyone interested in understanding the contemporary Middle East should read this book.”
– Tony Judt
“Extravagantly denounced and praised.”
– New York Times
“No discussion of the region any longer seems complete without acknowledgement of this book.”
– Independent on Sunday, Best History Books of 2009
“A radical dismantling of a national myth.”
– Guardian
“Almost too baseless to debunk.”
– Jewish Journal
Shlomo Sand studied history at the University of Tel Aviv and at the École des hautes études en sciences sociales, in Paris. He currently teaches contemporary history at the University of Tel Aviv. His books include The Invention of the Jewish People, On the Nation and the Jewish People, L’Illusion du politique: Georges Sorel et le débat intellectuel 1900, Georges Sorel en son temps, Le XXe siècle à l'écran and Les Mots et la terre: les intellectuels en Israël.
作者是以色列特拉维夫大学的历史学授,犹太人。他的勇气——或者说是备受争议之处——在于对《托拉》提出了质疑和挑战:从历史文献和考古发现来看,并没有发生犹太人被强行驱离他们的“应许之地”,没有任何迹象或遗迹能证明有“出埃及记”,甚至就连“上帝的选民”们都不一定...
评分 评分文/朱与非 或许译者或出版商准确领会了作者的意图,但无论如何都误解了书名。书名中的invention是“发明”的意思,它离“虚构”怎么看都差着好几条解释的大街。诚然,“虚构的犹太民族”比“犹太民族的发明”更具视觉冲击力,然而,汉语的耳朵不自觉地给“发明”带上“虚构”的...
评分前室友留下来未读完的书,抱着帮她读完的心开始读,才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了,追溯很久远的历史太多,对圣经和圣经旧约的一知半解,还有生硬的翻译,都给阅读带来了巨大障碍,但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点: 知识分子“篡改”历史; 政治对考古学和生物...
坦白说,这本书的阅读体验是需要投入精力的,因为它挑战了许多根深蒂固的认知习惯,就像是试图在地图上找到一个原本不存在的地理标记。作者并没有试图提供一个“统一”的答案来替代旧有的叙事,而是展示了身份认同构建过程中的无数岔路口和偶然性。我印象最深的是它对于空间和流散概念的重新定位,不再将“流散”视为一种被动的惩罚状态,而是将其视为一种复杂的、充满活力的文化生产环境。在这种环境中,不同地区的社群在不同的文化土壤上,各自发展出了对“共同起源”的不同理解和侧重。这使得整个“犹太民族”的形象变得极其多面和矛盾,充满了内在的张力。最终,这本书给予我的不是一个明确的“历史真相”,而是一套极其有力的分析工具,去理解任何一个长期存在的群体身份是如何在历史的打磨中,从一种模糊的社会聚合体,被逐渐“发明”成一个具有强大凝聚力的历史实体。它让我对所有宏大历史叙事的背后运作机制产生了更深刻的警惕和兴趣。
评分从叙事风格上讲,这本书的节奏感把握得非常巧妙,它并非那种干巴巴的学术论文,反而带有一种史诗般的宏大叙事张力,但同时又能在微观层面展示出令人惊叹的细节。作者似乎总能在最意想不到的地方,抛出一个足以颠覆既有认知的论点,然后用扎实的史料将其牢牢钉住。我记得有一段关于公元前几世纪小亚细亚地区宗教多元性的描述,作者将那些被后世有意无意简化掉的信仰交织现象描绘得淋漓尽致,那种文化间的渗透与借用,让人清晰地看到“犹太群体”并非一个封闭的系统,而是在与周边环境的持续对话中逐渐塑形的。这种“动态建构”的视角,非常具有说服力。对于习惯了线性历史的读者来说,这种多线程、充满悖论的叙事可能会带来一定的阅读阻力,但一旦适应了这种思路,你会发现自己正在见证一个族群身份如何在历史的洪流中被反复定义、修正和“再发明”的过程。它拒绝将历史简化为简单的善恶对立或清晰的界限划分,而更倾向于展示一种模糊、充满张力的身份生成过程。
评分这本书的笔触既学究又充满洞察力,它要求读者具备一定的历史背景知识,但其核心的论证逻辑却异常清晰有力。我个人特别喜欢作者在处理那些涉及宗教文本解释权力的部分。它不是简单地去批判宗教,而是深入剖析了在不同历史时期,谁有权解释“律法”以及这些解释如何反过来塑造了群体的自我认知和对外形象。这种对“解释权”的关注,为理解后续数千年犹太历史的发展提供了至关重要的钥匙。它揭示了“犹太教”和“犹太民族”这两个概念在不同阶段是如何相互渗透、相互定义,有时甚至是相互竞争的。作者对早期文本的文本学细读,让我体会到历史研究的严肃性——每一个词汇的选择、每一个句子的重构,都可能导致对一个族群命运的截然不同的理解。这本书的价值,就在于它提供了一个可以深入探究这些复杂互动的精致模型。
评分这本号称要颠覆我们对“犹太人”这个概念起源理解的著作,读起来着实像一场漫长而又引人入胜的考古发掘。作者并没有满足于讲述传统的、民族主义式的族谱叙事,而是将焦点放在了“发明”这个动词本身,这立刻将历史的视角拉向了一个更具批判性和建构性的层面。我尤其欣赏它对文献的精细打磨,那些被反复引用的古代文本,在作者的重新解读下,不再是铁板一块的“事实陈述”,而更像是不同时代政治和文化需求下的产物。比如,书中对早期地中海世界宗教实践的描绘,那种细腻的文化互动与张力,让我对“纯粹的犹太身份”这一概念产生了深刻的怀疑。这不是一本提供简单答案的书,它更像是一系列复杂问题的集合,迫使你跳出既有的历史框架,去审视那些看似理所当然的历史标签是如何被一步步构建起来的。读完后,我发现自己需要重新审视教科书里那些关于“古老民族”的定义,思考“群体认同”究竟是自然的流淌,还是精心雕琢的艺术品。它挑战了关于起源的浪漫想象,代之以更为冷峻、也更具历史深度的剖析。
评分这本书给我带来的最大震撼,在于它彻底解构了时间线上的“必然性”。我们通常认为,一个民族的身份是历史的必然结果,是血脉和传统的连续性。然而,作者通过对一系列关键转折点的细致考察,有力地论证了在特定的历史断裂期,身份的“选择”和“阐释”远比“传承”更为关键。例如,书中探讨了在某些帝国统治下,边缘社群如何通过选择性地强调或淡化某些传统,来确保其在新的权力结构下的生存空间。这不仅仅是关于“我们是谁”的历史书写,更是一本关于“我们如何选择被理解”的社会学著作。它探讨了身份政治的早期形态,即群体为了应对外部压力和内部整合的需要,如何主动地塑造自身的“过去”。读完后,我对那些被视为“神圣不可侵犯”的历史叙事持有一种更加审慎的态度,认识到每一个声称古老的群体,都必然经过了某种形式的“战略性遗忘”和“精选性记忆”。
评分第一部分讲了民族主义的形成以及理论,包括安得森想象的共同体等等,民族国家多将起源追溯到先祖神话。第二部分讲犹太民族主义的奠基者和发展者也是如此,使用圣经和考古证据。第三部分质疑大流散叙事。第四部分讲了犹太教是在历史上是积极传教的,包括也门北非卡扎尔,引罗马和教会史家。
评分A Nation...is a group of persons united by a common error about their ancestry and a common dislike of their neighbors. - Karl Deutsche
评分A Nation...is a group of persons united by a common error about their ancestry and a common dislike of their neighbors. - Karl Deutsche
评分"a book about a confused nation pretending to be a wandering people-race",短短的introduction里充满对“现代犹太民族”的挖苦和讽刺~ 以色列还真够自由的,这样都没把作者抓起来。换土耳其就不行了。
评分"a book about a confused nation pretending to be a wandering people-race",短短的introduction里充满对“现代犹太民族”的挖苦和讽刺~ 以色列还真够自由的,这样都没把作者抓起来。换土耳其就不行了。
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