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從唐代到民初的詞選講解，偏重婉約派一些。對吳文英、文廷式的部分耐得咀嚼。

分析李後主“流水落花春去也，天上人間”一句，對“天上人間”四字的理解，更是體貼入微。列舉三種說法。唐圭璋因此詞為後主絕筆，遂將此四字連同上兩句串講雲：“‘彆時’一句說齣過去與今後之情況，自知相見無期，而下世亦不久矣。故‘流水’兩句即承上申說不久於人世之意。水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種瞭語，並閤一處作結。”劉永濟聯係“彆時”句雲：“‘流水’句，以比‘見時難’也。‘流水’、‘落花’、‘春去’三事皆難重返者，當未流、未落、未去之時，比之已流、已落、已去之後，有如天上之比人間，以見重見彆後之江山，其難易相差亦如此也。”俞平伯釋此四字雲：“有春歸何處的意思。‘天上人間’極言其阻隔遙遠且無定。以俞說為勝，又繼而指齣俞氏此說亦有不足之處。

分析李後主“流水落花春去也，天上人間”一句，對“天上人間”四字的理解，更是體貼入微。列舉三種說法。唐圭璋因此詞為後主絕筆，遂將此四字連同上兩句串講雲：“‘彆時’一句說齣過去與今後之情況，自知相見無期，而下世亦不久矣。故‘流水’兩句即承上申說不久於人世之意。水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種瞭語，並閤一處作結。”劉永濟聯係“彆時”句雲：“‘流水’句，以比‘見時難’也。‘流水’、‘落花’、‘春去’三事皆難重返者，當未流、未落、未去之時，比之已流、已落、已去之後，有如天上之比人間，以見重見彆後之江山，其難易相差亦如此也。”俞平伯釋此四字雲：“有春歸何處的意思。‘天上人間’極言其阻隔遙遠且無定。以俞說為勝，又繼而指齣俞氏此說亦有不足之處。

從唐代到民初的詞選講解，偏重婉約派一些。對吳文英、文廷式的部分耐得咀嚼。

分析李後主“流水落花春去也，天上人間”一句，對“天上人間”四字的理解，更是體貼入微。列舉三種說法。唐圭璋因此詞為後主絕筆，遂將此四字連同上兩句串講雲：“‘彆時’一句說齣過去與今後之情況，自知相見無期，而下世亦不久矣。故‘流水’兩句即承上申說不久於人世之意。水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種瞭語，並閤一處作結。”劉永濟聯係“彆時”句雲：“‘流水’句，以比‘見時難’也。‘流水’、‘落花’、‘春去’三事皆難重返者，當未流、未落、未去之時，比之已流、已落、已去之後，有如天上之比人間，以見重見彆後之江山，其難易相差亦如此也。”俞平伯釋此四字雲：“有春歸何處的意思。‘天上人間’極言其阻隔遙遠且無定。以俞說為勝，又繼而指齣俞氏此說亦有不足之處。