道汇长安

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出版者:西北大學出版社
作者:高从宜
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2010-5
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560428192
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 地理
  • 历史地理
  • 秦嶺
  • 秦岭
  • 历史
  • 长安
  • 文化
  • 道教
  • 宗教
  • 民俗
  • 社会
  • 风土人情
  • 古代生活
  • 信仰
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具体描述

秦岭横亘在历史与文明的眼眸下,呈现出大气磅礴与悠然浩远的自然吧巍峨。历史的背影诚然不断走远,白带的情怀却镌刻在远山与近石上,与日日常新的溪水思数着点点浪花、片片落红,与高天的白云寄心以处,与横断的雾岚朝夕依偎,与无边的林涛神会明天。历史如同一个奥秘的微笑,秦岭的文化地理被出落成一幅美丽的文明画卷。

两千多年期,《诗经•小雅》的“节彼南山,维石岩岩”,与《庄子•在宥》中的皇帝崆峒山问道,就分别以诗的抒情与道的哲理方式标划了秦岭在华夏精神中的经典地位。貌似怪诞的《山海经》不啻是最早的山水神学。征圣入典的《论语》,也以“仁者乐山,智者乐水”,最早明确了山水与人文的关系原理。至于《老子》深沉的楼观问道,《圣经》遥远的“山上圣训”,以及今日华夏遍见的“观音山”,不仅绽露了“山水”的人文视野,而且直接敞露了山水对于人文的“智”与“圣”的本体境界。

因而,对山水的一般性描绘——例如秦岭的文化地理蕴含,可划分为三个方面或层面:①山水的地质性相、地理轮廓与天然形胜,是为自然地理视域;②山水的历史苍桑、社会巨迁与人文踪影,是为人文地理视域;③山水的宗教缘起、本体关切与天道启示,是为宗教地理视域。当下的现实情况是,就历史传统看,一方面是“停下名山僧占多”,神性地理,高古深存;一方面是或雄浑或淡远的文人山水画,琳琅满目、自成体格。就目前的文化景观言,则是在中国之门与世界之门均已大开的背景下,受欧美发达国家文化制品的影响,“拿来主义”“快餐消费”“移植克隆”,出现了在《美国国家地理》支配影响下的《中国国家地理》《华夏地理》《人文地理》等刊。这些期刊书籍的图像直观大于文字阐述,自然景貌大于人文陈述,神性地理基本阙如,已经遇到市场、人心的双重挑战。

秦岭是我们陕西人的骄傲,被盛赞为中国的“中央公园”。秦岭是国家地理的南北分界线。秦岭之北的水系汇入黄河,其南则汇入长江,因而秦岭又被称为“父亲山”。秦岭是我们中华民族顶天立地的脊梁,也是华夏文明的摇篮。秦岭终南山,2009年8月已经成功“入世”(入选世界地质公园),欣慰振奋之余,也让三秦儿女感受一份沉甸甸的责任。特别是,秦岭在“神性地理”层面的文化积累与思想资源,堪称得天独厚。老子讲经的楼观台,作为《道德经》诞生地,可与基督教的加尔瓦略山、佛教的灵鹫山媲美。秦岭的山岳真谛,先辈总有敞出:“山之诸功德以高广,乘云之道德,必由山通达。顺风之妙工,定由山通脱”。

《秦岭文化地理书系》分四册,为:《神秀终南——秦岭北麋72峪撷胜》《道汇长安——秦岭古道文化地理之旅》《天宝物华——秦岭自然地理概览》《终南幽境——秦岭人文地理与宗教》。这套丛书除内容自身的规定性外,兼含纵横概括之冀。显而易见的是,前两侧从专题语境出发,后两册是从学科体例着眼。

《神秀终南》《道汇长安》分别以秦岭北麋72峪和秦岭古道文化地理位专题,力图从东西横向与南北纵向的交叉配合结构,对秦岭文化地理进行一种全景描述。自然吧地理、人文地理乃至宗教地理相关内容熔铸一炉,交相辉映;东西横向的峪谷幽境,南北纵向的古道胜景——秦岭文化地理的一种全景式表现,是这两本书的宗旨。

《天宝物华》《终南幽境》,是从秦岭自然地理、人文地理包括宗教地理的学科体例与相关内容着眼选题。自然地理和人文地理既是地理学的传统经典科目,又日新月异、成果斐然,兹不多言。需要说明的,应该是秦岭宗教蕴涵在人文地理概念中的强调突出。这的确是本书系内容的一个特点,也是一个难点。其理据有二:其一,从《舜典》的“肆类于上帝……望于山川”到《史记》的皇帝禅让,地理的信仰精神与宗教维度乃斑斑可考,丰厚隐存;其二,不说佛教之南五台、观音山,单说道教的楼观台、太白山与华山,历史的传统上已是宗教圣地,应归与“神性地理学”,道理可谓明白不过。

书系在内容风格上,努力做到自然与人文兼备,描述与抒情向融:朱鹮大熊猫,脐鳞华山松;炊烟村落,帝陵宗庙;李杜诗韵,老庄道风,应有皆有,尽收视野。语言意境上,总则取自然审美立场。以书会友,以友助道;大道天下为公。

浮世绘卷:风云变幻间的家国情怀 书名: 浮世绘卷 作者: (此处可填入虚构作者名,如:林晚舟/张云帆) 类型: 历史/人文/社会纪实 篇幅: 约1500字 楔子:历史的尘埃与微光 翻开这部厚重的《浮世绘卷》,我们并非走入某一个宏大叙事的中心,而是潜入了历史长河中那些看似不起眼的角落。它不聚焦于帝王将相的决策,不深究某场战役的得失,而是将镜头对准了特定历史时期下,那些在时代洪流中挣扎、坚守、奋进的普通人。 本书的结构犹如一幅精心绘制的宋代长卷,从市井烟火到庙堂边缘,从文人士子的清高不羁到商贾贩夫的精明务实,以一种近乎冷峻的写实笔触,勾勒出那个特定时代社会肌理的复杂纹理。它试图回答的问题是:在风云变幻、朝代更迭的背景下,个体命运如何被塑造,又如何试图去反抗或适应这种塑造? 第一部分:泥土与稻香——乡野的韧性与变迁 《浮世绘卷》的开篇,将读者带往了广袤的田野之上。这不是歌颂田园牧歌式的理想化乡村,而是直面土地的贫瘠、自然灾害的无常以及地方豪强对底层农民的压榨。 1. 佃农的血脉与土地的誓言: 细致描绘了一个北方村落,世代与土地为伍的家族,他们对土地的依恋不仅仅是生计所需,更是一种近乎宗教的信仰。通过记录村落内部的婚丧嫁娶、祭祀习俗,展现了在中央政权更迭的动荡中,乡村如何通过自身紧密的宗族纽带和保守的习俗来维持秩序和认同感。然而,随着赋税的增加和外部势力的渗透,这份“韧性”也开始面临瓦解的危险。书中详述了某一年份,一场突如其来的瘟疫如何无声无息地吞噬了村庄青壮劳动力,以及幸存者如何在绝望中重建生活。 2. 地方文脉的失落与重塑: 乡村中的教育资源稀缺,读书识字成为奢侈。作者通过一个被家族寄予厚望,却最终未能考取功名的年轻人的视角,探讨了在僵化的科举制度下,地方精英阶层所面临的期望落差与自我价值的迷失。他最终没有选择入仕,而是转而投身于地方水利工程的修缮,以另一种方式实践了“修身齐家治国平天下”的抱负。 第二部分:市井百态——商业的血液与身份的流动性 从乡村的沉静转向喧嚣的州府、港口城市,本书的笔锋立刻变得锐利和快速。此部分聚焦于新兴的商业阶层以及城市中复杂的人际网络。 3. 尺码与信誉的较量: 深入描写了不同行业工匠的生存状态。例如,一个世代相传的制瓷作坊,在面对新式釉料的冲击和官府订单的不确定性时,老匠人如何固守传统技艺,而他的年轻儿子则试图引入新的营销模式和管理方法。书中对商业契约的签订、钱庄的运作、以及行会之间的利益冲突进行了详尽的观察。它揭示了在缺乏健全法律保护的时代,信誉(口碑)是如何比黄金更宝贵,以及信誉体系如何被权力寻租所腐蚀。 4. 边缘群体的生存哲学: 《浮世绘卷》毫不避讳地描绘了城市角落里的人:那些靠说书、杂技为生的流浪艺人,以及在烟花巷中努力为自己争取自由的女性。他们构成了城市社会强韧的底层支撑,他们的生存智慧充满了对体制的绕道而行,充满了对日常苦难的幽默化解。通过追踪一位底层艺人如何在不同权贵之间巧妙周旋,本书展示了“灰色地带”的生存法则。 第三部分:庙堂边缘——制度的惯性与人性的挣扎 本书的后半部分将视角拉高,但依然避开了核心的政治决策层。它关注的是执行层面的官僚系统,以及那些身处权力结构中,却试图保持一丝良知的个体。 5. 胥吏的逻辑与日常的腐败: 重点刻画了中下层文吏(胥吏)群体。他们是国家政令得以施行的润滑剂,也是制度漏洞的受益者。作者通过一个正直的基层县丞的视角,揭示了“上意难测”和“民意难达”之间的巨大鸿沟。这位县丞如何在新旧法令交替时,既要完成上级的指标,又要避免激化地方矛盾,最终陷入两难境地,不得不做出妥协,这展示了制度的惯性如何吞噬个人的理想。 6. 书斋里的孤独与辩驳: 选取了若干处于学术前沿的学者,他们或研究经史子集,或关注水利历法。这些学者往往不涉足具体的政治斗争,但他们的学说却可能被统治者所利用或误解。本书描绘了他们私下里的学术争论——关于“治世”的定义,关于“公义”与“私利”的界限。这种思辨,反映了知识分子在动荡年代试图通过思想构建一个理想世界的努力与局限。 结语:时代的镜鉴与永恒的回响 《浮世绘卷》的收尾,不是一个大团圆的结局,也不是彻底的悲怆。它以上述无数个体的命运为参照系,构成了一幅立体而真实的社会断面图。它提示我们,历史并非由少数英雄人物书写,而是由无数个体的选择、妥协、坚持和遗忘共同堆砌而成。 本书的价值在于,它像一面古老的铜镜,以其深厚的细节和细腻的情感,映照出在任何一个时代剧变面前,社会结构是如何运转,人性的光辉与阴影是如何交织。它没有提供一个清晰的“道”的指向,而是让读者在这些真实而复杂的故事中,自行去寻找属于自己的那份对“历史”和“生活”的理解。每一个挣扎的剪影,都带着时代特有的印记,也回响着超越时代的、关于生存与尊严的永恒追问。

作者简介

目录信息

第一章 秦岭古道通义
秦岭古道尽沧桑
华夏的半壁河山
萧瑟秋风换人间
秦岭古道“正名”
中国古道凿空术
秦岭古道孰为先
秦岭古道与现代交通
有“蜀”无“楚”的秦岭古
道汇长安:驿道与国都
栈道时代与碥路时代
秦岭古道“三五之道”
第二章 秦蜀古道鸟瞰
秦蜀古道的历史备忘录与数据库
从蜀道走回来
《周易》与秦惠王的战咯眼光
驿程和驿站
陕甘川边区之路
金牛及其传说
南北皆帝事
秋风大散关(陆游)
峥嵘剑阁关
秦蜀茶马道
天府之国道
杜甫的“蜀道难”
第三章 秦岭褒斜古道鸿影
第四章 秦岭傥骆古道幽风
第五章 秦岭子午古道探赜
第六章 秦楚大道驿魂
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完《道汇长安》这本书,我脑海中涌现出无数的画面,仿佛亲身经历了一段波澜壮阔的历史。作者用极其细腻的笔触,勾勒出这座古老都城的风貌,从巍峨的城墙到蜿蜒的街巷,从庄严肃穆的宫殿到市井百姓的烟火气息,无不栩栩如生。我尤其喜欢书中对长安风俗人情的描绘,那些衣着华丽的贵族,那些辛勤劳作的匠人,那些吟诗作对的文人,他们的生活状态,他们的喜怒哀乐,都仿佛触手可及。书中的许多细节都令人拍案叫绝,比如对一次盛大宴会的描写,从菜肴的色香味到宾客的交谈,再到丝竹管乐的悠扬,无不展现出当时长安的繁华与精致。作者对历史事件的梳理也十分清晰,通过对某个关键时刻的深入剖析,我仿佛看到了历史的车轮是如何滚动的,那些重要的决策是如何形成的,以及这些决策对整个国家产生了怎样的影响。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一幅生动的长安生活画卷,让我沉浸其中,流连忘返。我能够感受到作者对这座城市深厚的感情,以及对历史的敬畏之心。

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总而言之,《道汇长安》是一部让我受益匪浅的作品。它不仅为我打开了一扇了解长安历史的窗户,更引发了我对人生、社会、文明的深刻思考。我被书中细腻的描写所打动,被书中人物的命运所牵引,被书中蕴含的智慧所启发。我相信,这本书会成为我书架上反复翻阅的经典。我从这本书中看到的,是历史的厚重,是文化的传承,更是人性的光辉。感谢作者为我们带来了如此精彩的一部作品,它让我对“道”有了更深的理解,对长安这座城市有了更深的敬意,也对我们自身的生命有了更深的感悟。这是一种将历史、文化、哲学融为一体的绝佳体验,我会将这份感动与思考,继续传递下去。

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《道汇长安》的文字功底着实令我惊叹。作者的语言驾驭能力极强,既有史学著作的严谨与厚重,又不失文学作品的优美与流畅。他对词语的选择,对句式的运用,都恰到好处,仿佛为每一个场景、每一个人物量身定制。我尤其喜欢书中一些意境优美的描写,比如对长安城四季变化的描绘,春日的生机勃勃,夏日的绿树成荫,秋日的层林尽染,冬日的银装素裹,都让我仿佛置身其中,感受到了这座城市的四季之美。作者对氛围的营造也十分到位,无论是宫廷的庄重典雅,还是市井的喧嚣热闹,亦或是战场上的刀光剑影,都能够被他描绘得淋漓尽致,让人身临其境。我发现自己常常在阅读中停下来,回味那些优美的句子,感受那些精妙的意象。这本书不仅仅是知识的载体,更是一场美的享受。读这本书,我感觉就像是在品味一壶陈年的佳酿,越品越有味道。

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《道汇长安》这本书带给我的震撼,远不止于对历史事件的了解。作者在叙事中融入了深刻的人生哲理,让我对“道”有了更深的感悟。书中所描绘的长安,不仅仅是地理上的存在,更是一种精神的象征。在这里,不同思想、不同文化、不同信仰的人们汇聚一堂,碰撞出耀眼的火花。我看到了儒家的仁爱,道家的逍遥,佛家的慈悲,以及其他各种思想流派的交融与发展。作者并没有简单地罗列这些思想,而是通过书中人物的经历和选择,将它们融入到鲜活的故事中。我特别欣赏书中对人性复杂性的刻画,那些身处高位的人,他们的权谋斗争,他们的内心挣扎,都让人深思。而那些平凡的市井小民,他们的坚韧,他们的善良,他们的对生活的热爱,也同样令人动容。这本书让我明白,历史的进程,往往是由无数个体命运的汇聚而成的。在《道汇长安》中,我仿佛看到了人类文明发展的缩影,看到了智慧的火种如何在历史的长河中传承与发扬。

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这本书让我对历史的理解,从过去纯粹的记忆,变成了如今充满活力的思考。作者在《道汇长安》中,并没有简单地复述史实,而是通过对史实的解读和分析,赋予了历史新的生命力。我常常会因为书中的某些观点而产生疑问,然后会主动去查阅相关的资料,进一步印证或反驳作者的论点。这种互动式的阅读体验,极大地提升了我对历史的兴趣。我能感受到作者想要唤醒读者独立思考的愿望,他鼓励我们不要盲目接受,而是要用自己的理性去审视历史。这本书不仅仅是在讲述长安的故事,更是在引导我们如何去理解历史,如何从历史中汲取智慧。这是一种非常宝贵的阅读收获。

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这本书对历史细节的考据和还原,让我印象深刻。作者显然是下了大量的功夫,查阅了无数的史料,才能够如此细致地描绘出当时长安的方方面面。从建筑的风格,到服饰的款式,从饮食的习惯,到礼仪的规范,无不体现出作者严谨的治学态度。我特别注意到书中对一些古代器物的描写,比如玉器、青铜器、瓷器等,作者不仅能够准确地描述它们的形制,还能够阐述它们在当时社会中所代表的意义和价值。这些细节的处理,极大地增强了作品的真实感和说服力。通过这些细致的描绘,我仿佛看到了一个鲜活的历史切面,不再是模糊的轮廓。我能够感受到作者想要将那段辉煌的历史以最真实的面貌呈现给读者的决心。这本书让我对那个时代的社会生活有了更加立体和深入的认识,也让我对历史研究的严谨性有了新的理解。

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阅读《道汇长安》的过程中,我时常被书中的人物深深吸引。作者塑造了一系列性格鲜明、形象饱满的人物群像。有权倾朝野的大臣,有叱咤风云的将军,有才华横溢的文人,也有默默无闻的工匠和商贾。他们每个人都有自己的故事,都有自己的追求,都有自己的局限。作者并没有将他们脸谱化,而是从多角度、多侧面地展现了他们的内心世界。我喜欢书中对人物关系的处理,那些错综复杂的情感纠葛,那些肝胆相照的友情,那些刻骨铭心的爱情,都让故事更加引人入胜。尤其是当历史的风云变幻影响到这些个体命运的时候,那种宿命感和无力感,会让我不由自主地为他们捏一把汗。书中的一些对白也极其精彩,简练而富有深意,寥寥数语便能勾勒出人物的性格特征,或是揭示某个重要的历史信息。我能感受到作者在人物塑造上付出的心血,他们不再是历史书上的冰冷名字,而是有血有肉、有情有义的鲜活生命。

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《道汇长安》所探讨的主题,也极具现实意义。书中关于政治体制的演变,经济发展的规律,文化交流的碰撞,都引发了我对当今社会的思考。作者并没有将历史简单地视为过去,而是通过对历史的回顾,来反思当下,展望未来。我看到了权力与欲望的较量,看到了改革与保守的冲突,看到了文化传承与创新的艰难。书中对一些历史人物的评价,也相当独到,作者敢于挑战传统的认知,提出了许多令人耳目一新的观点。我喜欢这种不落俗套的分析角度,它能够帮助我打破思维定势,从更广阔的视野去看待问题。这本书让我明白,历史并非一成不变,而是充满着变数和可能性。它也让我意识到,我们今天的许多困境和挑战,都可以在历史的经验中找到借鉴和启示。

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我特别欣赏《道汇长安》的叙事结构。作者并没有采取线性叙事的方式,而是巧妙地运用了多条线索并行,使得故事更加丰富和立体。有时候,他会聚焦于某个历史事件的发生过程,有时候,他又会深入到某个历史人物的内心世界,有时候,他又会从宏观的角度分析社会现象。这种跳跃式的叙事,反而更能抓住读者的注意力,让我在阅读过程中充满惊喜。同时,这些不同的叙事角度又能够相互呼应,共同构建起一幅完整的历史图景。我能够感受到作者在结构设计上的匠心独运,他知道如何安排故事的起承转合,如何设置悬念,如何引导读者一步步深入。这本书让我体会到,好的历史叙事,不仅需要扎实的史料支撑,更需要精巧的结构安排和引人入胜的讲述方式。

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《道汇长安》给我的另一个深刻印象是,它让我看到了“道”在不同层面上的体现。不仅仅是哲学层面的“道”,更体现在社会运行的规律,人与人之间的互动,以及个体生命的价值追求。书中对社会秩序的建立,对国家治理的探讨,都让我看到了“道”的实践。例如,当国家面临危机时,书中描绘了那些为国为民的志士仁人是如何践行他们的“道”的。而当社会繁荣昌盛时,我又看到了“道”是如何体现在百姓安居乐业的生活中的。我尤其喜欢书中关于“无为而治”的讨论,以及它在不同历史时期所呈现出的不同面貌。这本书让我明白,“道”并非遥不可及的概念,而是渗透在生活的方方面面,影响着我们每一个人的选择和命运。

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我是说这书挺好的,那就有些亏心了。

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