De Rerum Natura (Oxford Classical Texts) (Latin Edition) (Bks.1-6)

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出版者:Oxford University Press
作者:Lucretius
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:1922-12-31
价格:USD 50.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780198146247
丛书系列:Oxford Classical Texts
图书标签:
  • 哲学
  • Lucretius
  • Latin
  • Lucretius
  • De Rerum Natura
  • Latin Literature
  • Classical Literature
  • Philosophy
  • Epicureanism
  • Poetry
  • Oxford Classical Texts
  • Latin Edition
  • Ancient Rome
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具体描述

卢克莱修的《物性论》:一部穿越时空的宇宙史诗 (一部不包含牛津古典文本拉丁文版《物性论》(1-6卷)的详细介绍) 让我们将目光投向公元前一世纪,那个罗马共和国在剧烈动荡中寻求新秩序的时代。在这一背景下,提图斯·卢克莱修·卡鲁斯(Titus Lucretius Carus)以其鸿篇巨制——《物性论》(De Rerum Natura)——为后世留下了一部关于世界本源、物质结构、生命起源乃至人类命运的宏大哲学与科学叙事。 然而,我们在此要探讨的,并非直接呈现卢克莱修这部拉丁文巨著的特定学术版本——即通常被古典学者用作标准参考的牛津古典文本(Oxford Classical Texts,简称OCT)拉丁文版(涵盖第1至第6卷)——而是这部史诗所处的哲学土壤、其核心思想的精髓,以及它在整个西方思想史上的独特地位与深远影响。 一、 伊壁鸠鲁主义的恢弘再现 《物性论》的核心是系统地阐述和辩护希腊哲学家伊壁鸠鲁(Epicurus)的物理学和伦理学体系。卢克莱修的伟大之处在于,他成功地将原本深奥晦涩的希腊哲学理论,以优美、连贯且极富感染力的拉丁诗歌形式(采用六音步长短句,即抑扬格六音步)呈现出来,使得这一思想流派得以在罗马世界中广为传播。 1. 实在的基石:原子与虚空(Atomos et Vacuum) 伊壁鸠鲁学派的首要信条是“万物皆由原子构成”。卢克莱修穷尽笔墨,构建了一个由不可分割、坚硬、永恒的微小粒子——原子(atomos)——构成的宇宙图景。他详细描述了原子的形状、大小、运动轨迹及其相互作用。 这些原子在无尽的虚空(vacuum)中随机运动,通过碰撞、结合与分离,形成了我们所感知的一切实体,从行星到尘埃,从岩石到生命体。这种基于物质实在论的解释,直接挑战了当时流行的、由神祇或超自然力量主导的创世观念。 2. 偶然性的引入:原子的“偏斜”(Clinamen) 为了解释物质世界如何能够产生多样性和自由意志,卢克莱修复述了伊壁鸠鲁关于原子运动的一个关键修正:原子的“自发偏斜”(clinamen)。在绝对的因果律支配下,自由似乎无从谈起。卢克莱修引入的这种微小、不可预测的、随机的侧向运动,为人类行为的不可完全预测性提供了物理学基础,从而维护了道德责任和个体选择的可能性。 二、 消除恐惧的哲学:对神祇与死亡的审视 卢克莱修撰写《物性论》的根本目的,并非纯粹的知识探索,而是“解脱人类心灵的重负”(religio的束缚)。他认为,人类最大的痛苦来源于对神祇的盲目崇拜和对死亡的恐惧。 1. 神祇的冷漠与超然 在卢克莱修的宇宙观中,神祇(di)确实存在,但他们居住在星辰之间的“空隙”(intermundia)中。他们是完美、幸福的存在,但对人类世界的事务完全不感兴趣,不参与干预,也不会降下惩罚或赏赐。 这种描述有效地解除了信徒对神怒的恐惧。如果神祇根本不关心人类的祭祀或行为,那么对他们的恐惧便是毫无根据的,人类便可以从繁琐、昂贵的宗教仪式中解放出来。 2. 死亡的终结:意识的消散 关于死亡,卢克莱修给出了最彻底的物质主义论断:死亡即是结束,毫无痛苦可言。他强调,心智(anima)与身体一样,也是由原子构成的聚合体。当身体死亡解体时,构成灵魂的原子也随之分散,意识活动随之停止。 “我们死后什么也感觉不到,”他写道,“因为那时我们就不复存在了。”这种论断直接针对了对死后惩罚或来世折磨的恐惧。一旦这种恐惧被清除,人类便能专注于现世的福祉。 三、 追求现世的幸福:四重法则的指引 如果生命没有来世的奖赏,那么我们应该如何度过此生?卢克莱修借伊壁鸠鲁的教诲,提出了幸福的四个基本要素,构成了其伦理学的基石: 1. 恐惧的消除: 避免对神祇和死亡的恐惧(已如前述)。 2. 痛苦的控制: 区分“动态的快乐”(如饱食的满足)与“静态的快乐”(即无痛苦的状态,aponia)。伊壁鸠鲁主义追求的是后者——平静、满足、不受干扰的宁静状态。 3. 对欲望的理性管理: 欲望分为三类:自然的且必要的(如食物、庇护所);自然的但非必要的(如精美的食物);非自然的且非必要的(如财富、权力)。幸福在于满足第一类需求,谨慎对待第二类,并坚决抵制第三类,因为第三类欲望永无止境,只会带来焦虑。 4. 友谊的重要性: 在所有外在事物中,友谊被视为最可靠、最持久的快乐来源,是抵御世间变幻的最佳屏障。 四、 卢克莱修的宇宙学与自然现象解释 除了哲学和伦理学,《物性论》的前两卷和中间部分是关于自然世界的百科全书式的探索,它以原子的视角解释了宇宙间的一切现象,包括天气、地震、洪水、日蚀月蚀等。 1. 世界的生成与毁灭 卢克莱修的世界并非永恒不变的,他预言了宇宙的必然终结。原子在永恒的碰撞中,有时会形成世界(mundus),但由于原子的衰变和碰撞的持续,世界最终也会解体、毁灭,为新的世界腾出空间。这是一种循环往复的自然历史观,排除了神圣干预的必要性。 2. 解释“非理性”现象 对于当时被迷信笼罩的自然现象,如闪电、雷暴,卢克莱修给出了纯粹的物理学解释。例如,雷电是云层中原子快速摩擦和分离所产生的火焰和冲击波;地震则源于地下空洞中的气流运动或地壳的崩塌。 五、 诗歌的力量与历史的缺憾 《物性论》的成就不仅在于其思想的系统性,更在于其作为诗歌的非凡力量。卢克莱修以其精确的观察、强烈的想象力和情感的爆发力,将枯燥的哲学论述提升到了史诗的高度。他能够描绘出原子世界中微小粒子狂野的舞蹈,也能描绘出人类因迷信而受苦的悲剧景象。 然而,这部作品也带着时代的印记。尽管我们今天欣赏的是其完整的六卷结构,但历史记录表明,卢克莱修可能未及完成或修订,最终以一种“未完成”的状态流传下来。他早年的生活细节模糊不清,据传他曾受到精神疾病的困扰,晚年终结了自己的生命。 尽管存在这些不确定性,但《物性论》无疑是西方文学与哲学史上的一座里程碑。它不仅是伊壁鸠鲁主义最完整和最雄辩的拉丁文宣言,更是一部充满激情、旨在解放人类思想、追求现世宁静与幸福的伟大之作。它以其对理性、物质和对宇宙本质的坚定信仰,为后世的启蒙思想家和科学家提供了重要的思想资源。

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我对卢克莱修的《论自然》这部作品的兴趣由来已久,它被誉为罗马时期最伟大的哲学诗篇之一,以一种独特的叙事方式,系统地阐述了伊壁鸠鲁的物质主义哲学。这次我选择了牛津古典文库的拉丁文版本,并且是包含了前六卷的内容,这让我有机会深入到原文的肌理之中。收到书的时候,它那低调却极具分量的质感,以及那种古老纸张特有的气息,都让我感到非常满足。 我并非一个拉丁语的专家,但这正是吸引我去深入学习的动力。通过反复查阅词典和语法书,我努力去理解每一个拉丁词汇的含义、每一个句子的结构。我发现,卢克莱修的语言充满了力量和美感,他能够将抽象的哲学概念,用生动而富有画面感的语言表达出来。例如,他对于原子运动的描述,对于生命起源的推测,都展现了他非凡的想象力和严谨的逻辑。 牛津古典文库提供的文本校勘信息,对我这样的非专业读者来说,是极为宝贵的。在阅读中,我注意到他们会详细地列出不同抄本的异文,并解释选择某种文本的理由。这让我了解到,我们今天所读到的文本,是如何经过一代又一代学者的细致考证和精心编纂的。这种对文本细节的关注,也极大地提升了我对这部作品的理解深度。 对我来说,阅读这本拉丁文版的《论自然》是一个漫长而富有回报的学习过程。它不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的训练。它教会我如何去耐心地分析问题,如何去细致地解读信息,如何去欣赏语言的魅力。这本书已经成为我学术旅途中不可或缺的一部分,它将继续激励我去探索更深层次的智慧。

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最近一段时间,我一直在探索古希腊罗马的哲学思想,而卢克莱修的《论自然》(De Rerum Natura)一直是我的研究重点之一。这一次,我入手了牛津古典文库(Oxford Classical Texts)推出的拉丁文版,尤其是包含了前六卷的版本。不得不说,牛津古典文库的版本一如既往地严谨和专业。书的装帧简洁而庄重,纸张的质感也非常好,能够经受住反复的翻阅和批注。我特别喜欢它那精细的校勘和注释,虽然这些注释并非旨在解释每一个拉丁词汇,更多的是在文本校订和异文考证方面下足了功夫,这对于真正想要深入研究文本的读者来说,无疑是极其宝贵的。 作为一名严肃的古典学者,我深知阅读原典的重要性。很多时候,翻译作品虽然能够传达原著的大意,但总会丢失原文的细微之处,特别是像卢克莱修这样充满诗意和哲思的文本。拉丁文原文的节奏、语序、以及词语的选择,都蕴含着作者的深层意图。阅读这本拉丁文版,我仿佛能更直接地感受到卢克莱修在阐述伊壁鸠鲁原子论时那种清晰而系统的逻辑,以及他在描述自然现象时那种生动而富有感染力的语言。 尤其是在处理那些涉及物理学、天文学和心理学概念的段落时,原文的精确性至关重要。例如,他对原子运动的描述,他对宇宙永恒不变的论证,以及他对心灵和死亡的看法,都需要在原始语境下才能得到最准确的理解。这本书为我提供了一个绝佳的平台,让我能够绕过翻译的媒介,直接与卢克莱修的思想进行对话。当然,这需要扎实的拉丁语基础,但那种直接接触思想源头的乐趣,是任何翻译本都无法比拟的。

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我一直坚信,对于那些承载着人类智慧结晶的古典文本,能够接触到其原始语言,是理解其精髓的最佳方式。卢克莱修的《论自然》就是这样一部作品,它以诗意的语言阐述了深刻的哲学思想,而牛津古典文库的拉丁文版本,则为我们打开了这扇通往古罗马智慧殿堂的大门。当我第一次捧起这本书,那份来自牛津的严谨和品质就让我安心。书的装帧低调而庄重,翻开书页,清晰的拉丁文印刷,以及那种穿越时空的古老气息,都让我感到一种莫名的兴奋。 我并不是一个语言学家,但对拉丁语的兴趣驱使我不断尝试去解读这部作品。每当遇到一个生词,我便翻开厚重的拉丁语词典,去追溯它的词源和用法。在理解句子结构时,我需要仔细分析动词的变位,名词的变格,以及它们在句子中的功能。这个过程虽然充满挑战,但每当成功理解了一个复杂的句子,或是领会了卢克莱修某个论点的微妙之处时,那种成就感是无与伦比的。 我特别留意到,牛津古典文库在文本的校勘方面所做的努力。在某些段落,脚注中会列出不同的抄本所记录的异文,并详细解释了编辑者为何会采纳某种特定的文本。这些信息对于我这样的读者来说,是极其宝贵的。它们不仅让我看到这部作品在流传过程中所经历的沧桑,更让我理解到,我们今天所读到的文本,是经过无数代学者智慧和努力的结晶。 阅读这本拉丁文版《论自然》,不仅仅是在学习哲学,更是在学习一种严谨的治学态度。它要求我不仅仅满足于表面的理解,而是要去探究每一个字词的来龙去脉,去理解作者在特定语境下的用词考量。这种对细节的关注,也逐渐影响了我在其他学术领域的研究方法。可以说,这本书对我来说,既是知识的源泉,也是一种思维方式的启迪。

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我一直对古人的宇宙观和物质观非常着迷,尤其是那些生活在文字记录的早期,但却能提出如此深刻见解的智者。卢克莱修的《论自然》正是这样一部让我深深着迷的作品。这次拿到的是牛津古典文库的拉丁文版本,而且是包含了前六卷的完整篇幅,这对于深入理解这部鸿篇巨著来说,无疑是至关重要的。 初次翻阅这本书,给我最深刻的印象就是其严谨的学术态度。牛津古典文库的声誉并非浪得虚名,从书的装帧、纸张的选择,到字体的设计,都透露着一种古典的韵味和严谨的学术品质。拉丁文的排版清晰而规整,虽然我需要借助词典和语法手册来辅助阅读,但那种直接阅读古老语言的体验,是任何翻译本都无法比拟的。 我特别欣赏它所提供的文本校勘信息。在阅读过程中,我常常会注意到一些地方存在着不同的古老抄本记录,而牛津古典文库的版本会在脚注中清晰地列出这些异文,并对选择哪个版本进行说明。这使得我在理解文本时,能够更全面地了解学术界对于这个版本的考证和研究成果。这种细致的考证,对于理解卢克莱修的思想,尤其是那些可能因为抄写错误而导致歧义的段落,提供了极大的帮助。 作为一部诗体哲学著作,卢克莱修的《论自然》在语言上也极具艺术性。通过阅读拉丁文原文,我更能体会到他如何将抽象的哲学概念,用优美而富有力量的诗歌语言表达出来。他对自然现象的描绘,如风的呼啸、雷电的轰鸣、以及生命的起源,都充满了画面感和生命力。阅读拉丁文版,就如同亲耳聆听卢克莱修在两千年前吟诵他的哲学诗篇,那种震撼和启发是难以言喻的。

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对于任何一个认真对待古希腊罗马哲学史,特别是想深入了解伊壁鸠鲁主义思想的人来说,卢克莱修的《论自然》都是一本绕不开的经典。而这次我入手的牛津古典文库拉丁文版本,则为我提供了一个最直接、最权威的文本接触途径。拿到这本书时,最先吸引我的是它那低调却极具质感的装帧。它没有花哨的装饰,只有简洁的线条和经典的字体,散发出一种沉静而厚重的学术气息。 翻开书页,扑面而来的是那种独特的拉丁文阅读体验。我不是一个拉丁语专家,但凭借着对哲学的热爱和一些基础的拉丁语知识,我尝试着去解读卢克莱修的文字。每一个词汇的变格,每一个句子的语序,都蕴含着一种精确和严谨。我发现,很多在翻译本中可能被一带而过或者因语言转换而变得模糊的概念,在拉丁文原文中却显得格外清晰。例如,他对“原子”(atomos)的定义,以及原子之间相互作用的描述,原文的用词和结构,都能帮助我更准确地把握其物理学和哲学含义。 我尤其喜欢牛津古典文库在版本考证方面所做的努力。在阅读过程中,我会注意到一些注释中提及了不同抄本的差异,以及校订者是如何根据历史文献和学术推理来确定最可靠的文本。这让我深感,阅读原典不仅仅是理解内容,更是一个与历史对话,与学术传统交流的过程。每一次对这些学术注释的理解,都让我对这部古老著作的产生更深层次的敬意。 这本拉丁文版《论自然》对我来说,不仅仅是一本书,更是一个学术工具,一个通往古罗马精神世界的重要媒介。它要求我付出更多的努力,去理解每一个词语背后的意义,去体会原文的韵律和节奏,但这正是我所追求的。只有通过这样的深入钻研,才能真正领略到卢克莱修思想的博大精深和不朽魅力。

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这本书,或者说这部作品,是我多年来一直渴望深入研读的。我一直认为,要想真正理解一位思想家的核心理念,尤其是一位像卢克莱修这样,将哲学与诗歌完美结合的伟大诗人,最好的方式就是直接阅读他的原文。而牛津古典文库的拉丁文版本,无疑是提供了这样一种无与伦比的途径。当我第一次将这本书捧在手中,那沉甸甸的质感,以及那种源自历史深处的纸张气味,就已经深深地吸引了我。 作为一名对古罗马哲学和文学都有着浓厚兴趣的研究者,我深知拉丁文的魅力和挑战。卢克莱修的《论自然》并非易读之作,它不仅仅是哲学论述,更是一部充满诗意的史诗。原文的语言风格,那种古朴而又充满力量的表达方式,是在任何翻译中都难以完全复制的。通过阅读这本拉丁文版,我能够更直接地感受到卢克莱修在阐述伊壁鸠鲁主义的原子论、宇宙观,以及关于人生幸福和死亡的哲学观点时,所使用的语言的精准性和感染力。 我尤其欣赏牛津古典文库在这个版本中提供的文本校勘。我知道,对于一部流传了数千年的古籍,原始文本的确定本身就是一项极其艰巨的任务。而牛津古典文库的编辑团队,通过对大量手稿的细致比对和严谨考证,为我们呈现了一个尽可能接近卢克莱修原著的版本。这些校勘的细节,虽然可能需要一些专业知识才能完全理解,但它们的存在本身,就证明了这份出版物的学术价值和严谨性。 对我来说,阅读这本拉丁文版《论自然》是一个持续学习和探索的过程。它不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的训练。在解构每一个拉丁词汇,理解其语法结构的同时,我也在潜移默化地学习如何像古人一样思考,如何从语言的表层深入到思想的内核。这种体验,是任何间接的知识传达都无法给予的。

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我一直对古希腊罗马时期,那些关于宇宙起源、物质构成以及生命意义的探索深感兴趣。卢克莱修的《论自然》在这方面无疑是一部里程碑式的著作。这次我购入了牛津古典文库的拉丁文版本,并且是包含了前六卷的完整篇幅,这让我能够更深入地探究这部鸿篇巨著的原始面貌。当这本书抵达我手中时,它的品质就给了我极大的信心。牛津古典文库的书籍,总是以其严谨的学术性和精良的制作而闻名,而这本书也毫不例外。 作为一名对古典语言有着浓厚兴趣但并非专业学者的读者,我深知阅读拉丁文原文的挑战性。卢克莱修的语言风格兼具诗歌的韵律与哲学的严谨,这使得理解其文本需要付出更多的努力。然而,正是这种挑战,也带来了无与伦比的收获。通过阅读拉丁文原文,我能够更直观地感受到卢克莱修如何用精炼的语言阐述原子论的精妙之处,如何描述自然现象的壮丽与神秘,以及他对于人生苦难的深刻洞察。 我尤其看重牛津古典文库在文本校勘上的专业性。在阅读中,我注意到他们会详细列出不同手稿的异文,并解释了选择特定文本的原因。这些注释让我看到,我们今天所阅读的文本,是如何经过严谨的学术程序被确立下来的。这不仅是对作者原意的尊重,也是对学术研究严谨性的体现。这些校勘信息,也为我提供了更广阔的视角来理解文本的细微之处。 对我而言,这本拉丁文版的《论自然》不仅仅是一部哲学读物,更是一次与古罗马思想家进行直接对话的机会。它要求我以更加审慎和细致的态度去对待每一个词汇,去体会原文的结构和节奏。这个过程极大地提升了我对语言的敏感度和对文本的解读能力。它是我书架上的一块基石,指引着我在学术探索的道路上不断前进。

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我一直在寻找一本能够让我真正沉浸于卢克莱修思想的文本,而牛津古典文库的《论自然》拉丁文版,正是我所期待的那一本。收到这本书后,它的品质就让我感到满意。简洁而典雅的装帧,以及那份源自古老印刷工艺的朴实质感,都让我对即将开始的阅读之旅充满期待。我深知,阅读拉丁文原文,是理解这部充满诗意和哲思的作品的最好方式。 当我开始尝试阅读时,我发现拉丁文的严谨性深深地吸引了我。每一个动词的变位,每一个名词的变格,都精准地表达了其在句子中的功能和含义。这与我平时接触的许多语言有着显著的不同,它要求一种更加细致和逻辑性的理解。我经常需要一边查阅拉丁语语法手册,一边对照词典来理解卢克莱修的句子。虽然这是一个需要耐心和毅力的过程,但每当我能够准确地把握住一个复杂的句子,或是理解卢克莱修对自然现象的精妙描述时,那种乐趣是无与伦比的。 我特别欣赏牛津古典文库在文本校勘方面所做的细致工作。在阅读过程中,我常常会注意到脚注中会列出一些不同的抄本记录,以及编辑者对这些异文的处理方式。这让我意识到,我们今天所阅读的古典文本,都是经过了无数代学者严谨考证和筛选的结果。这些校勘信息,不仅提升了文本的可靠性,也让我看到了学术研究的深度和价值。 对我来说,阅读这本拉丁文版《论自然》是一次深刻的学术体验。它不仅仅是学习哲学知识,更是在学习如何去分析和解读古老的文本。这个过程锻炼了我的逻辑思维能力,也培养了我对细节的关注。这本书已经成为我学习拉丁语和古罗马哲学的重要工具,它将继续引导我深入探索那些超越时空的智慧。

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我最近一直沉浸在对古希腊罗马哲学文献的阅读之中,而卢克莱修的《论自然》无疑是其中一颗璀璨的明珠。这次我选择的是牛津古典文库的拉丁文版本,特别是包含了前六卷的完整内容,这对我深入理解这部宏伟的史诗哲学著作至关重要。从收到书的那一刻起,我就被它那份沉甸甸的质感和精美的装帧所吸引。牛津古典文库的出品,总能给人一种可靠的学术保障,无论是纸张的触感,还是印刷的清晰度,都堪称上乘。 我深知,任何翻译都可能在某种程度上削弱原文的力度和细微之处,而对于卢克莱修这样一位将哲学思想融入诗歌的作者来说,原文的语言节奏、词语选择以及修辞手法,更是其思想表达不可或缺的一部分。通过阅读拉丁文原文,我仿佛能够更直接地感受到卢克莱修在阐述伊壁鸠鲁的原子论、宇宙论,以及关于如何获得平静心灵的教诲时,所使用的语言的精准性和感染力。 让我印象深刻的是,牛津古典文库版本在文本校勘上的严谨性。在阅读过程中,我会注意到一些脚注中提及了不同古老抄本之间的差异,以及编辑者是如何通过比对和考证来确定最可靠的版本。这些详细的校勘信息,不仅展现了编辑团队卓越的学术功底,也让我对这部作品的文本历史有了更深的认识。理解这些文本的演变过程,有助于我更深刻地把握卢克莱修思想的脉络。 对我而言,阅读这本拉丁文版的《论自然》是一个充满挑战却也无比充实的学习过程。它迫使我去深入研究每一个拉丁词汇的含义,去体会原文的语序和句式所带来的独特韵味。在这个过程中,我不仅在学习哲学,更在学习如何以一种更加审慎和细致的方式去对待古老文本。这本书已经成为我书架上最宝贵的藏品之一,它将伴随我更长时间的学术探索。

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我是在一个飘雨的午后,偶然间在一家古色古香的书店的角落里发现了它。书页泛黄,散发着一种古老而迷人的气息,书脊上烫金的“De Rerum Natura”几个字,如同沉睡的巨人,在静静地等待着被唤醒。我并不是一个古典语言的专家,甚至可以说,我对拉丁语的了解仅限于那些在一些古籍扉页上才能瞥见的只言片语。然而,是什么吸引我将它从书架上取下?或许是它那来自牛津大学出版社的标签,它赋予了这本书一种可靠的学术保障;又或许是它那“拉丁文版”的字样,激发了我内心深处对古老智慧的探求欲。当我翻开它,那密密麻麻的拉丁字母在眼前铺展开来,虽然我无法完全理解每一个词的精确含义,但那种严谨的排版,精美的字体,以及那份穿越时空的厚重感,都让我心生敬畏。我把它带回了家,放在我的书桌上,它就像一位沉默的导师,静静地在那里,无声地诉说着关于宇宙、关于生命、关于真理的古老奥秘。我开始尝试着去读懂它,从第一个字母,第一个词组,每一个词的变格,每一个动词的时态,我都在努力地辨认和理解。这个过程是缓慢的,充满了挑战,但也充满了惊喜。我沉浸在一种古老的韵律中,仿佛能听到卢克莱修在两千多年前,用他那充满激情的嗓音,向世人阐述他对世界的理解。这本书不仅仅是一部文学作品,它更是一扇门,一扇通往古罗马哲学思想和科学认知的大门,而我,正小心翼翼地推开它。

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