具体描述
《龙文化的文明与教育》出版信息 《龙文化的文明与教育》一书，将带我们共同溯源龙文化的发端，探寻地球文明的演化变迁，从修身教育角度解密龙文化的内文明之理，为人类即将进入新慧性文明期如何以文理认知显隐世界提供理法奠基，为后天智能认知扫除盲区。
中华德慧智教育最新力作，《龙文化的文明与教育》一书隆重上市！
本书是熊春锦先生继《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书的姊妹篇和升华篇，分为龙文化文明教育篇和龙文化修身理法篇（上下），通过层层深入的论证，深刻揭示出：只有寻根龙文化，溯源内文明，才是人类文化教育的终极归宿。只有运用黄老学说的全民道德教育思想和慧性教育模式，才能解决现代社会教育的痼疾，再创崭新的文明成就和文化辉煌。
二十一世纪，人类将进入精神升华关键的慧性文明期。在具体修学方法上，本书顺应时代人性修为水准需求和天地自然气运变化规律，首次突破性地推出了汉代以前显态社会久已失传的黄老形名守一修身方法和道学中不曾系统披露的内观诵读、光音观心诵读、七轮观诵、经人合一诵读等慧性图文思维教育方法，填补了道学思想体系方法论传承上的空白。
《龙文化的文明与教育》，立足于天人合一和修身内求，以德育统帅教育，以慧性驭运智识，心脑并用，慧智同运，集开慧益智、培贤育圣和修身、齐家、治世、辅国内圣外王于一体，简单易行，理法清晰。对突破现代教育瓶颈区，提升全民身心道德素质，接续和发扬光大东方龙文化的文明和教育，实现中华民族的伟大复兴，具有积极的现实启迪意义。
正如英国著名历史学家汤恩比预言：“只有中国文化,才是拯救世界未来的良方。”人类的文明、文化、教育这三大系统的历史、源流、根柢，只有东方龙文化才能直指本源。
通过阅读本书，相信读者朋友在获得丰富的传统文化知识的同时，必将增添一份厚重的民族认同感，再度寻回民族自强自信的底气和动力！
作者简介
作者简介熊春锦先生，字厚金，号空净，生于1948年，祖籍湖北麻城。当代国学名家，中华道德根文化研究实践者，现任北京德慧智教育科技中心董事长、榆林市老子研究学会名誉会长、欧洲中国康复养生学院院长、柏林老子道学中心第一主席、新加坡南洋文...
目录信息
龙文化文明教育篇
中国文化教育的实质
中国文化教育的实质是“圣人之治”
“圣人之治”教育的历史演变
建构具有中国文化特色的最佳教育体制
东方龙文化的文明与教育
一、文明的分类
二、东方龙文化的内源起
三、东方龙文化反映的地球文明史
四、咬文嚼字细论东方之“文”
五、“文”的种类与作用
六、知“文”晓“化”谈教育
玛雅文明与中国龙文明
玛雅人石阵秘密解析
金字塔与日月星的象喻
中国修身文化与玛雅“七返”壁画
玛雅习俗与中国古代文明的慧性连接
互动学习答疑
龙文化修身理法篇（上）
★气光音是提升修身素质的能量载体
修身觅音开慧识
一、慧识教育与智识教育
二、中西教育思维模式现状浅析
三、三项互动调查分析
四、修身与慧识教育
五、内观诵读开启慧性思维
六、摆脱智能文明困境的出路
七、互动交流答疑
论诵读之道中的声与音
一、音与经典诵读
二、诵读方法介绍和实践
三、诵读中的音符与文理
四、诵读答疑
龙文化修身理法篇（下）
★形名守一法是新时期修身方法的主体
黄老形名学“守一法”探源
《得一》章“守一法“揭秘
一、《得一》章概述
二、《得一》章经文直解
三、“一”的历史变迁和修真意义
四、“守一法”的流变
五、“守一法”实践
六、“守一法”实践注意事项
七、“守一法”实践答疑
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的叙事节奏和语言风格，简直像是一场精心编排的音乐剧，高潮迭起，张弛有度。它最让我眼前一亮的是处理细节的方式。很多关于早期龙图腾的考古发现和文献引述，往往容易让普通读者感到晦涩难懂，但作者的笔法极其高超，他总能找到一个极具画面感的切入点，将那些冰冷的文物或古籍描述，转化为生动的场景再现。比如，书中对巴蜀地区祭祀仪式中龙形器物的描述，我仿佛能听到那洪亮的鼓声，感受到那种原始的敬畏与狂热。这种文学性的表达，并没有牺牲学术的严谨性，反而让那些深奥的文化人类学理论变得触手可及。读完关于龙的“变异性”与“适应性”那几章，我忍不住去翻阅了其他一些侧重于民族志的研究，发现这本书提供的理论框架，能够完美地串联起原本零散的区域文化现象。它像一把万能钥匙，打开了理解中国文化复杂性的多个侧门，这种融会贯通的能力，绝对是顶尖学者的标志。
评分我是一个对教育学理论比较感兴趣的人，所以拿到这本书时，我其实更关注的是它如何将“龙文化”这个核心元素，与“教育”的理念进行桥接。很多文化类书籍在探讨文化传承时，往往停留在“应该如何传承”的倡导层面，显得空泛而矫情。但这本书不同，它真正深入到了教育的实践层面——龙所代表的“进取心”、“变化观”和“兼容并蓄的胸襟”，是如何被古代的教育体系所吸收和转化的。作者详细分析了科举制度中对“龙马精神”的隐性要求，以及传统私塾教育中对学生“志存高远”的期许，背后其实都潜藏着对龙这种理想人格的塑造。这种自上而下、由符号到实践的逻辑推演，非常具有启发性。对于我们现代教育而言，如何从这些古老的文化精髓中提炼出具有普适性的教育理念，而不是僵硬地复制形式，这本书给出了非常深刻的思考起点。它不是一本枯燥的说教书，而是一本充满建设性思维的工具箱。
评分这本书，说实话，刚拿到手的时候，我其实没抱太大期望。封面设计得挺传统，排版也感觉是那种学院派的严谨风格，一开始还担心内容会是枯燥的学术论文堆砌，毕竟“龙文化”这主题听起来就非常宏大且容易流于表面。但是，当我翻开第一章，那种感觉立刻就变了。作者没有直接陷入对龙的形象的描摹或者历史典故的罗列，而是巧妙地将龙的符号意义置于一个更广阔的社会结构和精神内核中去审视。它探讨了龙如何从一种自然崇拜的图腾，逐渐演化成为皇权、秩序乃至宇宙观的象征，这个过程的细腻分析，让我对我们日常生活中那些看似理所当然的文化符号有了全新的认识。尤其是在解析不同历史时期，士大夫阶层如何借用甚至“驯化”龙的形象来巩固其政治合法性时，那种穿透历史迷雾的洞察力，让人拍案叫绝。我尤其喜欢其中关于“龙的精神”与“治理之道”之间隐秘关联的论述，它不仅是历史的梳理，更像是一部关于权力哲学与文化心理学的深度对话，让人在阅读时不断反思，我们今天所继承的文化基因，究竟是以何种形态存在的。
评分坦白说，这本书在某些章节的论述力度和严密性上，是带有一点挑战性的。它要求读者具备一定的历史敏感度和抽象思维能力，并非那种可以轻松消遣的读物。尤其是关于龙的宇宙学意义，涉及了大量的先秦哲学和阴阳五行学说，如果读者对此背景知识有所欠缺，初读时可能会感到有些吃力。但这恰恰是它价值所在——它拒绝迎合浅层阅读需求，坚持了学术研究的深度和专业性。我个人花了大量时间去查阅附注和参考书目，但这种“主动探索”的过程，反而加深了我对书中观点的理解和认同。它更像是一份知识密度的极高的地图，标注了通往更深层文明理解的路径，虽然路途略显崎岖，但每一步的发现都充满了智识上的愉悦。对于真正想深入了解中国文化底层逻辑的人来说，这本书绝对是不可多得的珍宝，它的厚重感和学术良知，在今天的出版界非常难得。
评分这本书的结构布局，体现了一种极强的逻辑自洽性和宏大视野。它不是按照时间顺序线性铺陈的，而是采取了一种螺旋上升的论证结构。开篇提出了一个看似悖论的问题：为何一个神话生物能够在数千年间保持核心地位却又不断自我更新？随后，全书的每一部分都在围绕这个核心悖论进行解构和重构。从地理环境对龙形象的塑造，到哲学思辨对龙的“道”的赋予，再到社会结构对龙的“序”的依赖，所有的论述层层递进，逻辑链条极其牢固。我尤其欣赏作者在收尾部分的处理，他并没有给出一个简单的结论，而是将“龙文化”放置在一个全球文明比较的坐标系中进行审视，探讨了它在面对现代性冲击时的韧性与挑战。这种收尾方式，既是对全书论证的升华，也给读者留下了广阔的思考空间，让人在合上书本后，仍然久久回味其中错综复杂的文化肌理。
评分在灰机上看的，纯消遣用书，无限意淫瞎编！！！！妈逼。。
评分带你领略中国博大精深龙文化
评分带你领略中国博大精深龙文化
评分提供了一个方法。但不能完全认同。何况这资料超越我的认知。
评分在灰机上看的，纯消遣用书，无限意淫瞎编！！！！妈逼。。
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