鬼谷子全书

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出版者:中国纺织
作者:(战国)鬼谷子|译者
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2010-10
价格:36.80元
装帧:
isbn号码:9787506467162
丛书系列:
图书标签:
  • 鬼谷子
  • 鬼谷子
  • 兵法
  • 谋略
  • 哲学
  • 历史
  • 古典
  • 国学
  • 智慧
  • 策略
  • 修身
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具体描述

《诸子百家大讲堂·鬼谷子全书》作为一部谋略学的巨著,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读,在今天,它的思想精髓仍被广泛应用于内政、外交、军事、商务及公关等领域,为当代政界、商界等领域人士所追捧的智慧法宝。

《诸子百家大讲堂·鬼谷子全书》以政治、军事、外交、商务、职场以及日常生活中的故事为典型案例,深入浅出地向读者解读和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和谋略精华。《诸子百家大讲堂·鬼谷子全书》秉着“取其精华,去其糟粕”的原则,力求将中华民族的优秀文化继承发扬,古为今用!

作者简介

目录信息

第一篇 捭阖术 第一章 或阴或阳,或柔或刚 第二章 度权量能,校其伎巧短长 第三章 周密之贵微 第四章 捭阖者,道之化,说之变 第五章 捭阖之道,以阴阳试之第二篇 反应术 第一章 事有反而得复者 第二章 因其言,听其辞 第三章 欲张反敛,欲取反与 第四章 知之始己,自知而后知人第三篇 内捷术 第一章 务隐度,务循顺 第二章 方来应时,以合其谋 第三章 得其情,乃制其术 第四章 圣人立事,以此先知而捷万物第四篇 抵巇术 第一章 抵巇之理 第二章 秋毫之末,太山之本 第三章 可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之 第四章 巇隙,察之以捭阖第五篇 飞箝术 第一章 飞而箝之 第二章 钩其所好,以箝求之 第三章 量智能、权材力、料气势 第四章 空往而实来第六篇 忤合术 第一章 趋合倍反 第二章 先谋虑计定,后行忤合之术 第三章 自度材能知睿,量长短第七篇 揣情术 第一章 往而极其欲,往而极其恶 第二章 以其见者,知其隐者 第三章 避所短,从所长 第四章 言必时其谋虑第八篇 摩意术 第一章 摩者,揣之术 第二章 谋之于阴,成之于阳 第三章 圣人独用 第四章 物归类,摩之以其类第九篇 权术 第一章 饰言,利辞 第二章 参调而应,利道而动 第三章 言有讳忌 第四章 从其所长,避其所短 第五章 辞贵奇 第六章 量权第十篇 谋术 第一章 奇不知其所拥,始于古之所从 第二章 三才 第三章 计谋之用 第四章 圣人之道,在隐与匿第十一篇 决术 第一章 若有利于善者,隐托于恶,则不受 第二章 微而施之第十二篇 符言 第一章 主位 第二章 主明 第三章 主听 第四章 主赏 第五章 主问 第六章 主因 第七章 主周 第八章 主恭 第九章 主名第十三篇 本经阴符七篇 第一章 盛神法五龙 第二章 养志法灵龟 第三章 实意法塍蛇 第四章 分威法伏熊 第五章 散势法鸷鸟 第六章 转圆法猛兽 第七章 损兑法灵蓍
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读后感

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用户评价

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对于我这样一个业余历史爱好者而言,这本书的价值在于它提供了一个全新的“透视镜”。以往阅读春秋战国史,我总会自然地代入儒家或法家的道德标准去评判人物的功过是非。但这本书仿佛是一个冷眼旁观的“局外智者”,它不谈对错,只谈“得失”与“可行性”。它迫使我跳出固有的价值框架,去理解在特定历史背景下,那些看似不义之举是如何一步步成为了“必然”。这种去道德化的分析视角,极大地拓宽了我的历史理解边界。我不再满足于知道“发生了什么”,而是开始深究“为什么会那样发生,以及如何才能避免重蹈覆辙”。这本书,与其说是谋略书,不如说是一本关于“理解世界运行的底层代码”的教材。

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这本书的语言风格,有一种非常独特的韵律感,初看时可能会觉得诘屈聱牙,但多读几遍之后,那些看似拗口的句式中蕴含的节奏感便会显现出来。它不同于《道德经》的飘逸洒脱,也不同于《孙子兵法》的简洁凝练,而是一种充满张力的、类似辩论的表达方式,每一个词的选择似乎都经过了最精确的考量。我发现,如果只是走马观花地快速浏览,很容易错过其中精髓,因为信息的密度实在太高了,一个短句里可能就压缩了别人一整段话的含义。我不得不放慢速度,时常需要停下来,结合书后提供的详细译注和背景资料进行交叉对比阅读,才能真正体会到作者构建的思维迷宫的精妙之处。

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这本书的装帧设计真是深得我心,拿到手的时候,那种沉甸甸的质感,加上封面烫金的字体,立刻就给人一种庄重肃穆的感觉。我特意选了一个比较古典的排版版本,内页的纸张也很有分量,不是那种廉价的、摸起来滑溜溜的纸张,而是带有一点点粗粝感的,读起来很有韵味。尤其是那些引文和注释部分的排版,疏密有致,完全不会让人感到阅读疲劳。我之前读过不少线装书的影印版,常常因为字体太小或者间距太挤而感到痛苦,但这本书在这方面处理得非常到位,看得出出版社在细节上确实下了功夫,绝对不是那种随便拼凑出来的应付之作。每一次翻开它,都像是在进行一场仪式,而不是简单的信息摄入。这种用心对待经典的态度,本身就值得称赞,让我对里面的内容充满了期待。

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说实话,我本来对这种古代兵法类的书籍抱持着一种敬而远之的态度,总觉得内容太过陈旧,与现代社会格格不入。然而,这本书打破了我的刻板印象。它并非单纯教你如何打仗,而是更侧重于战略思维和信息博弈。书中关于“说者之术”的部分,简直就是现代公关和谈判技巧的活字典。我尝试将书中的一些原则应用到我日常工作中遇到的复杂合作项目中,比如如何通过预判对方的“意图”来布局自己的“表达”,效果出乎意料地好。它教会我的不是具体的话术,而是一种心法——如何在纷繁复杂的信息流中,保持绝对的清晰和主动权。这本书的“时效性”,远超出了它的成书年代所能衡量的范畴。

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初读此书,最让我震撼的不是那些晦涩难懂的权谋之术,而是作者那近乎冷酷的洞察力,他对人性幽暗面的剖析,简直入木三分,令人不寒而栗。它不像其他历史人物传记那样,总试图美化或脸谱化人物,而是将一个个鲜活的、充满矛盾的个体呈现在你面前。我尤其欣赏其中对于“势”的论述,它没有停留在概念的阐释上,而是通过大量的历史情境和假设性的推演,将“势”的形成、变化和瓦解过程描绘得淋漓尽致。读到某些篇章时,我甚至会产生一种错觉,仿佛自己就是那个身处权力漩涡中心的棋手,每一步都需要权衡利弊,每一步都可能万劫不复。这本书的价值,在于它提供了一种观察世界的底层逻辑,一种近乎残酷的清醒。

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这才是真正的智慧,儒家的东西都是狗屁学说,误国害人

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这才是真正的智慧,儒家的东西都是狗屁学说,误国害人

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这才是真正的智慧,儒家的东西都是狗屁学说,误国害人

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作者编著时加入的废话令人讨厌。

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这才是真正的智慧,儒家的东西都是狗屁学说,误国害人

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