具體描述
《占蔔的源流》全文約50萬字。本文按照占蔔的演變史，對占蔔曆史的發展演化進行考究、論述，分為七個階段：即一、從殷墟甲骨考證齣古代占蔔的實況；二、周代的占蔔——龜、筮、筵篿及星占等；三、秦漢間至漢哀平前的占術及其哲學化；四、漢哀平以後的占術；五、魏晉南北朝至唐的占術；六、宋明以來《周易》的變化和占術的發展；七、雜蔔術見於書籍的記載而無甚足稱者。全文語言嚴謹、錶述客觀、引經據典、內容豐富，具有很高的社會價值和曆史價值。
著者簡介
圖書目錄
二、周代的占蔔——龜、筮、筵等及星占等(9)
三、秦漢問至漢哀平前的占術及其哲學化(26)
四、漢哀平以後的占術(35)
五、魏晉南北朝至唐的占術(48)
六、宋明以來《周易》的變化和占術的發展(59)
七、雜蔔術見於書籍的記載而無甚足稱者(91)
· · · · · · (收起)
讀後感
p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...
評分p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...
評分p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...
評分p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...
評分p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...
用戶評價
太好玩瞭太好玩瞭！史語所集刊上的跟這個有差彆麼？
评分實在很一般＝。＝
评分實在很一般＝。＝
评分考據豐富，可做索引參考，觀點另說。真正掌握技術的是少數人，多數人不得門入而轉嚮迷信，我比較傾嚮有真東西，但不知“藏”於何處。
评分容肇祖︰《占蔔的源流》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第1本，1928年
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