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中国人自画像

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陈季同
金城出版社
陈豪
2010-10
267
29.80元
9787802515222

图书标签: 文化  古代中国人生活  传记  中国社会史   


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发表于2024-09-19

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图书描述

《中国人自画像》内容简介:我们研究别人的文化实在是为了多一些“了解之同情”,别人的文化是一面镜子,而从这面镜子里照见出的恰恰是自己的文化。如果没有王国维、钱穆、闻一多、陈寅格这些学贯中西的前辈,我们将永远因循在自己的文化中,无知地抱怨着。当我们看到那些异于我们的文化存在时,我们才开始反思自己的文化,渐渐明白了文化多样性的物质,这时的我们不但对别人的文化多了一份理解,也对自己的文化多了一份宽容,而“独立之精神”,自由之思想也凸显出它的价值。

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著者简介

陈季同(1852~1907),字敬如(镜如),号三乘槎客,福建侯宫(令福州)人。15岁考入福州船政局附设的求是堂艺局前学堂读书,1875年毕业,因“西学最优”而受船政局录用。同年,随法国人日意格到英、法各国参观学习,1876年底回国,任教师。后在欧洲学习和工作了18年,曾任清朝驻法国使馆参赞,通晓法文、英文、德文和拉丁文,特别是法文造诣在晚清中国可谓首屈一指,在晚清的政冶、外交、文化活动中发挥过独特的作用。

深厚的国学修养加之对西方文化的深入了解,使陈季同责无旁贷的担当起中国与西方文化交流的重要使命。为了让西方人更好地了解和认识中国文化及其价值,他把《聊斋志异》译成法文,他认为这本书“能完整地体现我国的风俗习惯”,“比起其他著作,它能更好地诠释我们民族人民的精神世界和内心愿望,也能更好地表现出我们对幸福的独特理解”。这在当时的西方产生了很大影响。他同时也把一些法文作品翻译成汉语,如雨果的《九三年》、《银瓶怨》,莫里哀的《夫人学堂》及左拉的《南丹与奈依夫人》等,这成为国人了解西方文化的—扇窗。陈季同作为我国研究法国文学的第一人,当之无愧的成为中国与西方文化交流的先驱。这种文化上的交流与沟通,使中国与西方之间多了一些宽容与谅解,少了几分隔膜与敌对。


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用户评价

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我感觉是在替中国人平反,解释了好多大家觉得不可思议的地方。比如说男人三妻四妾这个问题,书中解释得合情合理,不得不佩服。书中说其实除了中国之外的他国,一样有这个问题,只不过国家没允许,导致私生子多,孩子得不到正常地位保障和生活资源。而中国将三妻四妾合法化,则避免了这个问题。说来也不是没道理。

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对于一个清代人来说,他很超前,说的在理,还不错

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我感觉是在替中国人平反,解释了好多大家觉得不可思议的地方。比如说男人三妻四妾这个问题,书中解释得合情合理,不得不佩服。书中说其实除了中国之外的他国,一样有这个问题,只不过国家没允许,导致私生子多,孩子得不到正常地位保障和生活资源。而中国将三妻四妾合法化,则避免了这个问题。说来也不是没道理。

读后感

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位卑未敢忘忧国 ——读《中国人自画像》有感 江山代有才人出,各领风骚数百年。每个时代,总会有属于自己时代的骚人墨客,因当时当地的社会环境,被打上他们时代的深深烙印,就像是盛唐的李太白,晚唐的杜工部,北宋的辛弃疾……晚清时期,英雄豪杰被迫揭竿而起,名传千古的孙...

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