集契彙編

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出版者:台灣藝文印書館
作者:嚴一萍
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-02
价格:NT$275
装帧:平裝
isbn号码:9789575201241
丛书系列:
图书标签:
  • 甲骨学
  • 语言学
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具体描述

本書彙集:羅振玉、章式之、高遠香、王季烈、丁輔之、簡琴齋等六家所集殷虛文字楹聯古詩,除汪怡之集契集外,已包羅無遺,可作藝術欣賞、臨池之助。嗜古之士,允宜人手一冊也。

《星尘编年史》 内容梗概 《星尘编年史》是一部史诗般的科幻小说,它以浩瀚的宇宙为背景,讲述了一个关于人类文明在星际间漫游、探索未知、对抗威胁以及寻找自身存在意义的宏大故事。小说的时间跨度极长,从人类迈出摇篮星球的第一步,到在银河系建立起繁荣的帝国,再到遭遇足以颠覆文明的神秘力量,情节跌宕起伏,充满想象力。 故事始于遥远的未来,在地球资源枯竭、环境恶化的背景下,人类被迫踏上星际移民的征程。第一代星舰“诺亚方舟”承载着人类最后的希望,穿越茫茫宇宙,寻找新的家园。在漫长而艰险的旅途中,他们遭遇了无数挑战:宇宙风暴的肆虐、未知星域的危险、以及潜藏在黑暗中的外星文明的敌意。然而,人类的智慧、勇气和不屈的精神,让他们一次次地化险为夷,并逐渐在这个广阔的宇宙中扎下了根。 随着时间的推移,人类文明逐渐发展壮大。他们掌握了超光速航行技术,发现了能够维持生命的宜居星球,并与其他拥有不同科技和文化的智慧生命建立了联系。小说详细描绘了不同星球上独特的地貌、生态系统、以及居住在其上的异星文明。从火焰星球上熔岩巨人的王国,到水晶丛林中闪烁着微光的精灵族,再到沉浸在哲学思辨中的机械生命体,这些栩栩如生的描绘,展现了宇宙的无限可能。 人类文明的扩张并非一帆风顺。在探索宇宙的过程中,他们也遭遇了更为复杂的挑战。其中最引人注目的是“寂灭之潮”的出现——一种神秘的宇宙现象,它能够吞噬一切生命和文明,将繁荣的星系化为死寂的尘埃。人类文明不得不团结起来,联合其他友善的外星种族,共同研究对抗寂灭之潮的方法。这一过程充满了科技的较量、智慧的博弈,以及不同文明之间的合作与冲突。 故事的主角是一群来自不同背景的普通人,他们因为命运的安排,被卷入了这场波澜壮阔的星际史诗中。有身怀绝技的星舰舰长,有对宇宙奥秘充满好奇的科学家,有誓死保卫家园的士兵,也有在战火中成长的年轻一代。他们各自的经历、情感纠葛、以及在危机时刻做出的艰难抉择,构成了小说丰富的人物群像。例如,艾莉亚,一位年轻的女科学家,她凭借着敏锐的洞察力和不懈的努力,在寂灭之潮的研究中取得了突破性进展,她的发现成为了人类文明得以延续的关键。而凯恩,一位身经百战的老兵,他在一次次边境冲突中展现出的冷静与勇气,成为了无数人心中的榜样。 《星尘编年史》不仅仅是一部关于冒险和战斗的小说,它更深入地探讨了人类文明的本质、存在的意义以及宇宙的终极命运。在与无数未知文明的接触中,人类重新审视了自己的价值观和道德观。他们学会了包容与理解,也明白了力量与责任的平衡。小说中,人类与外星文明的交流,并非简单的征服与被征服,而是基于相互尊重和共同利益的互动。例如,人类与以太族文明的合作,尽管双方在生理结构和思维方式上存在巨大差异,但他们通过共同的语言和对真理的追求,建立起了深厚的友谊,并共同研究宇宙的更高维度。 随着寂灭之潮的威胁日益临近,故事将迎来高潮。人类文明将面临前所未有的考验,他们是否能够找到战胜这场宇宙灾难的方法?他们又将如何面对那些隐藏在宇宙深处、动机不明的古老力量?小说将在宏大的宇宙背景下,展现出个体命运与集体存亡的紧密联系,以及在绝境中爆发出的强大生命力。 《星尘编年史》通过描绘一个由无数星辰、行星、星云以及不同文明组成的壮丽宇宙,引领读者进行一场身临其境的星际之旅。它探讨了科技进步的边界,生命进化的奥秘,以及在浩瀚宇宙中,渺小的人类如何寻找自己的位置和价值。小说中的每一个细节,从星舰的设计到异星生物的习性,都经过了精心的构思和细致的描写,力求为读者呈现一个真实可信、充满想象力的宇宙。 最终,《星尘编年史》不仅仅是一部关于未来的预言,更是一曲关于生命、希望、探索和勇气的赞歌。它告诉我们,无论面对怎样的挑战,只要我们心怀梦想,团结协作,就能够超越极限,创造属于自己的辉煌。这部小说将带领读者思考,在无垠的星海中,我们是孤独的,还是与万物息息相连?人类文明的未来,又将走向何方?这些深刻的哲学命题,将在宏大的叙事中得到淋漓尽致的展现。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我的最大冲击在于它所呈现的“碎片化历史真相”。它不像官方史书那样试图构建一个宏大而流畅的故事线,而是通过大量具体的、微小的、甚至带有强烈地域色彩的原始文本,让读者自己去拼凑那个时代的社会图景。这是一种非常“现场感”的阅读体验。我感觉自己不是在阅读历史的结论,而是在亲手参与历史的构建。比如书中收录的几份关于家族财产分割的契约副本,那些笔迹、那些用词的微妙差异,无声地讲述了家族内部的权力斗争、女性在财产继承中的尴尬地位,以及法律文书如何被用来达成私下的妥协。这种从微观层面观察宏观社会的角度,提供了非常新鲜和有力的证据。不过,这种阅读的代价是,你必须接受信息的不完整性和主观性。由于缺乏清晰的导读和现代注释,很多时候你只能揣摩作者编纂此书时的意图,这对于追求确定性的读者来说,可能会带来持续的焦虑感。它更像是一座知识的迷宫,而不是一座知识的殿堂。

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这本《集契彙編》,恕我直言,对我来说简直是一场精神的探险。我是在一个偶然的机会接触到这本书的,当时我对这个名字充满了好奇,因为它听起来既古典又带着某种神秘感。翻开书页,首先吸引我的是它那古朴的装帧和那种油墨散发出的陈旧气息,仿佛穿越了时空,手里捧着的不仅仅是一本书,更是一件历史的遗物。它的内容涉猎之广,结构之庞杂,着实让我有些手足无措。我本以为会是一本专注于某个特定领域的专著,但没想到它更像是一部宏大的、跨学科的知识汇集,里面包含了大量的文献、手稿、甚至是不同时期社会风俗的记录。阅读的过程,与其说是“阅读”,不如说是在“考古”,需要极大的耐心去梳理那些错综复杂的脉络。它要求读者不仅要具备扎实的专业背景知识,更需要有极强的联想和归纳能力,否则很容易在浩瀚的信息流中迷失方向。我花了很长时间才适应它的叙事节奏,那种跳跃性和片段化的信息处理方式,对于习惯了现代线性叙事的读者来说,无疑是个挑战。但一旦你沉浸其中,那些看似零散的碎片便开始奇妙地拼凑出一些惊人的洞见,让人不得不惊叹于前人知识积累的深度和广度。

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深入阅读《集契彙編》之后,我开始对其编纂者的深厚学识感到由衷的敬佩。这本书的组织结构,初看起来像是一堆杂乱无章的资料堆砌,但随着阅读的深入,你会发现其中蕴含着一套复杂的、高度个人化的分类逻辑。这种逻辑不是基于现代学术规范的,而是更贴近于古代知识分子的思维导图,充满了大量的隐喻和旁征博引。书中对于不同类别的“契”——无论是关于土地、婚姻、还是门派间的盟约——都有着极其细致的区分和标注,但这些标注往往隐藏在冗长的引文和注释之中,需要极高的专注力才能捕捉到。我尤其被其中几篇关于古代商业联盟运作的记录所吸引,它们揭示了在缺乏现代法律体系约束的年代,人们是如何通过一系列复杂的、近乎仪式化的契约来建立信任和规范交易的。这种对“契约精神”古老形态的展示,提供了思考当代社会契约本质的绝佳视角。然而,这种古老的表达方式也意味着大量的术语和典故需要不断查证,这使得阅读过程时常需要停下来,查阅索引,再回到正文,节奏感非常跳跃。

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拿到这本书的时候,我就隐约觉得这不是一本能让人轻松翻阅的“闲书”。它的文字风格极为凝练,充满了古代文人的那种言简意赅、惜字如金的特点。很多句子需要反复推敲,甚至需要结合当时的社会背景和专业术语才能勉强理解其核心含义。对于我这样文化功底相对薄弱的读者来说,每读完一个章节,都像是一场小型的智力测验。我常常需要借助一些辅助工具书,甚至是在网络上搜寻相关的历史背景资料,才能真正捕捉到作者想要传达的精髓。这本书的魅力就在于它的“晦涩”——它拒绝迎合大众,它只向那些愿意为之付出努力的人敞开大门。我特别欣赏其中关于一些地方性契约和仪式记录的部分,那些细致入微的描述,生动地勾勒出了特定历史时期的人情世故和权力结构,那种真实感是任何严肃的通史著作都难以比拟的。但我也必须承认,阅读体验是比较“硬核”的,不适合希望获得即时满足感的读者。它更像是一块需要精心打磨的璞玉,需要读者投入大量的时间和精力去挖掘其内在的光芒。

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老实说,这本书的装帧和排版,对于现代读者来说,简直是一场视觉上的挑战。纸张的质量、字体的大小和间距,都遵循着古老的印制标准,使得长时间阅读非常容易造成视觉疲劳。更不用提那些穿插在正文中的手绘图样和复杂的表格,很多时候因为墨色模糊或纸张老化,辨认起来极其困难。我通常需要借助强光台和放大镜才能勉强看清那些细小的、可能包含关键信息的图注。尽管如此,我依然无法放下它,原因在于它所承载的“稀缺性信息”。这本书汇集了大量我从未在其他任何公开出版物中见过的材料,这些材料极大地丰富了我对某个特定历史时期社会经济形态的认知。它不是一本用来“消遣”的书,而是一部需要被“对待”的学术资料集。它要求读者放下一切关于阅读便利性的期待,转而完全投入到对古代智慧和记录方式的理解上。每一次成功解读一则复杂的契约条文,都伴随着一种“拨云见日”的成就感,这种深层次的学术满足感,远超一般书籍所能给予的。

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只看其中的“丁集”与“简集”,“前四集”=《集殷墟文字楹帖汇编》。“目次”开门见错,文字误释多,且无校记。

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只看其中的“丁集”与“简集”,“前四集”=《集殷墟文字楹帖汇编》。“目次”开门见错,文字误释多,且无校记。

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只看其中的“丁集”与“简集”,“前四集”=《集殷墟文字楹帖汇编》。“目次”开门见错,文字误释多,且无校记。

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只看其中的“丁集”与“简集”,“前四集”=《集殷墟文字楹帖汇编》。“目次”开门见错,文字误释多,且无校记。

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只看其中的“丁集”与“简集”,“前四集”=《集殷墟文字楹帖汇编》。“目次”开门见错,文字误释多,且无校记。

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