具体描述
《宋人生卒年考》凝聚了筆者十幾年心血，對1700餘宋代人物的生卒年作了細緻的考證，絕大多數是他人尚未考證或所考有誤的，是宋代人物研究中的一項有意義的成果，也是富有參考價值的工具書。
本書按筆劃順序編排，每條前注《宋人傳記資料索引》，該索引的冊、頁，以便對照使用。書後附生卒年索引、字號索引、主要參考文獻。甚便检索。
作者简介
李裕民，1940年生，浙江省嘉兴市桐乡市人，l959年入杭州大学历史系，师从宋史专家徐规教授。1963年全国首次公开招收研究生时，考上北京大学历史系，就读于邓广铭教授门下。1966年毕业，后至山西大学历史系任教，1973年在《考古》上发表第一篇论文《我对侯马盟书的看法》，1978年在历史系创办考古专业。1986年晋为教授， 1990年赴日本东京都立大学合作研究，发现已佚的司马光日记。又与日本、欧美学者共同创办国际学术刊物《中国史学》（副主编），在东京出版。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。曾任山西大学历史所副所长，民进中央委员、民进山西省副主任委员，山西省政协常委兼山西省政协文史委员会主任。中国历史文献研究会理事，山西省高校古籍整理小组组长。山西省地方志特邀编审，《北朝研究》主编。杭州大学（现浙大）历史系兼职教授。1996年后为陕西师范大学历史系教授（二级）、博士生导师、陕西省政协委员，陕西省文史研究馆馆员。先后培养宋史、古籍整理、道教史硕士研究生、博士研究生二十余名。主攻宋史，兼及古文字学、历史文献、地方史志等。
目录信息
读后感
李裕民先生大著《宋人生卒行年考》（以下简称氏著） 氏著第14页:王厚（处道，？—1106）王厚是北宋神宗时开边名臣王韶之子 据《茅田王氏宗谱》中王厚小传载 王厚生于至和元年（1054）详见湖北科技大学王可喜先生论著 兹不赘述 氏著第22页: 王銍（性之，约1083—1040）考南宋佚...
评分李裕民先生大著《宋人生卒行年考》（以下简称氏著） 氏著第14页:王厚（处道，？—1106）王厚是北宋神宗时开边名臣王韶之子 据《茅田王氏宗谱》中王厚小传载 王厚生于至和元年（1054）详见湖北科技大学王可喜先生论著 兹不赘述 氏著第22页: 王銍（性之，约1083—1040）考南宋佚...
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评分李裕民先生大著《宋人生卒行年考》（以下简称氏著） 氏著第14页:王厚（处道，？—1106）王厚是北宋神宗时开边名臣王韶之子 据《茅田王氏宗谱》中王厚小传载 王厚生于至和元年（1054）详见湖北科技大学王可喜先生论著 兹不赘述 氏著第22页: 王銍（性之，约1083—1040）考南宋佚...
评分李裕民先生大著《宋人生卒行年考》（以下简称氏著） 氏著第14页:王厚（处道，？—1106）王厚是北宋神宗时开边名臣王韶之子 据《茅田王氏宗谱》中王厚小传载 王厚生于至和元年（1054）详见湖北科技大学王可喜先生论著 兹不赘述 氏著第22页: 王銍（性之，约1083—1040）考南宋佚...
用户评价
我注意到这本书在梳理不同地域和不同社会阶层人物时的细致程度令人赞叹。宋代是一个文人辈出、士人阶层高度活跃的时代，但他们的生存环境千差万别，有些在京师位高权重，有些则终身隐居山林，甚至远播边陲。这本书似乎努力在平衡对这些不同群体的关注，力求呈现一个更为全面的宋代“人物生态圈”。考订他们的生卒，不仅仅是确定一个日期，更是试图理解一个“生命周期”在特定历史背景下的完成度。我期待着，通过这些精确的定位，能更深层次地理解地域差异如何影响一个读书人的命运，或者说，一个特定年份的政治风暴，究竟在多大程度上决定了某些人的生命轨迹。这不仅是对历史人物的尊重，也是对我们自身理解历史复杂性的挑战。这本书提供的是“骨架”，而我们则需要用已有的知识去填充“血肉”，构建出更丰满的宋代群像。
评分初翻此书，我立刻被它那股子“钻牛角尖”的劲头所折服。现在的史学著作，很多追求的是叙事的流畅性和可读性，往往在细节上有所取舍。但这本书显然反其道而行之，它把“取舍”做到了极致——把所有可以考证的细节都纳入视野，然后进行审慎的裁决。这对于像我这样喜欢深挖历史“八卦”的读者来说，简直是饕餮盛宴。我尤其欣赏作者那种对文献异文的敏感性，仿佛他能与那些千年前的抄书人对话，分辨出哪一个细微的笔误导致了后世认知的偏差。这种对“版本学”的深入应用，极大地提升了考证的可靠度。它不是在写故事，而是在“重建事实”。读起来，或许不像小说那样跌宕起伏，但每当作者推翻一个流传已久的错误年份，或确立一个新的时间节点时，那种“啊，原来是这样！”的顿悟感，比读任何精彩的传记都要来得实在和令人兴奋。这绝对是为严肃的宋史爱好者量身定制的案头必备工具书。
评分说实话，一开始我担心这会是一本非常晦涩难懂的书，毕竟“行年考”听起来就与艰深的学术脱不开关系。然而，一旦沉下心去阅读那些具体的人物篇章，我发现作者在保持学术严谨性的同时，也注意到了可读性的平衡。他们并非只是堆砌数据，而是通过这些精确的年份和生卒信息，串联起了人物生命中的重要节点。例如，通过某人卒年的确认，我们可以重新审视他在晚年的一些重要著述或政治立场的变化，这使得历史人物的形象一下子立体起来，不再是一个扁平的符号。这本书的价值在于，它提供了一个“时间框架”，让我们能够更合理地放置和理解宋代文人的思想演变和情感波动。它像是一部精密的计时器，校准了历史的刻度，让我们可以更精准地感受“物是人非”的时间流逝感，体会他们在特定年份所承受的压力与达成的成就。
评分这本《宋人生卒行年考》的书名本身就带着一种深邃的历史感和严谨的考据精神，让人不禁联想到那些浩如烟海的宋代史料和文人墨客的生平轨迹。我作为一个对宋代文化抱有浓厚兴趣的普通读者，首先是被这种探究历史细节的决心所吸引。在阅读过程中，我发现作者显然在文本细读和交叉验证上花费了大量心血，这绝非泛泛而谈的通史叙述可以比拟。它更像是给宋代历史研究打下的一块坚实的地基，让后来的研究者可以站在这个坚实的基础上，去构建更宏大的历史图景。这种专注于具体人物生卒年月的考订工作，看似枯燥，实则蕴含着重建历史真实性的巨大价值。每一次精确到年的确认，都可能牵动着某篇诗文的创作背景，或是某次政治事件的时间轴，从而为我们理解当时的社会脉络提供了更清晰的坐标系。它就像一位耐心的考古学家，在尘封的档案中，用一把把精巧的刷子，拂去历史的迷雾，让我们得以窥见那些鲜活的生命是如何度过他们的岁月的。我期待这样的著作能带来更多关于宋代知识分子群体生存状态的洞察，而非仅仅是冰冷的数据罗列。
评分这本书的行文风格，给我的感受是非常沉稳且克制的，它仿佛拒绝了任何形式的过度渲染和煽情。这是一种典型的“学者之笔”，每一句话的背后都站着大量的支撑材料，即便没有完全展示出来，读者也能感受到那种坚实的后盾。我特别留意了作者处理争议性人物或文献不清时的态度，很多时候，他们并没有急于给出一个“标准答案”，而是条分缕析地列出各种可能性，并说明自己倾向于哪一种判断的理由。这种开放式的讨论空间，恰恰体现了历史研究的本质——它永远是一个不断修正和逼近真相的过程。我将这本书视为与宋代士大夫进行的一场跨越时空的“对话”，只不过这场对话的语言是严谨的考证和无可辩驳的证据链。对于任何想要在宋代人物研究上有所突破的人来说，这本书提供的就是一套高精度的“测绘图”，指引着方向，避免在错误的基点上浪费精力。
评分一本非常实用的工具书，足证李裕民先生的考证功夫名不虚传。开篇就怼中文系奉为巨子的钱钟书先生，不由令人想起钱当年怼陈寅恪先生，一报还一报耶？????
评分反正我想看的真的没找到。
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评分一本非常实用的工具书，足证李裕民先生的考证功夫名不虚传。开篇就怼中文系奉为巨子的钱钟书先生，不由令人想起钱当年怼陈寅恪先生，一报还一报耶？????
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