文化的宗教性

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出版者:漢語基督教文化研究所道風書社
作者:朱大成
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:2010
价格:0
装帧:
isbn号码:9789628911677
丛书系列:漢語基督教文化研究所叢刊
图书标签:
  • 哲学
  • Walter_Benjamin
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具体描述

「文化的宗教性」指向的是文化、日常生活中宗教性的真諦。宗教性是神學論述和歷史狀況相遇的場域;宗教性並非神學,後者詰問上主的真理和典籍的啟示,前者嘗試把神學的實體從文化生活中提煉出來。兩者並不相互排斥反而是相互關連。這樣說來,宗教性的討論把重心從教會與國家政權轉移到一般人的生活狀態。本書論旨是從本雅明、伽達默爾和勒維納斯──三位最艱澀、最有深度、最具啟發性、最富挑戰性的文化思想家──的整體思路出發,具體並深入地把文化的重要元素── 包含語言-意義、理性、羣居倫理和救贖性批判等的體認勾勒出來,以總結出橋接、混融同時也是開豁和虛懷的整全文化理論。

遗忘的低语:失落文明的考古实录 作者:艾莉森·维克多 出版社:黎明之光出版社 出版日期:2024年5月 ISBN:978-1-56789-012-3 --- 内容简介 《遗忘的低语:失落文明的考古实录》是一部深入探索人类历史长河中那些被时间洪流吞没的伟大文明的非虚构著作。本书并非专注于神学或信仰体系的探讨,而是将聚光灯投向了物质遗存、社会结构、技术成就以及最终导致他们覆灭的环境因素。作者艾莉森·维克多,一位享誉国际的考古学家和古人类学家,以其严谨的田野调查方法和令人信服的论据,带领读者穿越数千年时光,重构了数个神秘失踪的古代社会的真实面貌。 本书的叙事主线围绕三个主要案例展开:位于南美洲安第斯山脉深处的“卡拉-苏”(Kala-Su)文明、地中海深处被洪水淹没的“塞莱妮亚”(Seleneia)城邦,以及撒哈拉腹地一度繁荣的“阿萨拉姆”(Asaram)绿洲帝国。 第一部分:卡拉-苏——高山上的沉默之塔 卡拉-苏文明的发现彻底颠覆了传统上对前印加文明的认知。他们居住在海拔超过四千米的山峰上,其工程学的复杂程度令人叹为观止。维克多博士团队通过对遗址的碳十四测定和地质分析,揭示了卡拉-苏人如何掌握了独特的“冰川采矿术”——一种利用季节性冻融循环来开采稀有金属的技术。 本书详细记录了发掘过程中发现的巨型石制天文观测台,这些结构精确地对应了数个世纪后的日食和月食周期。然而,在社会组织层面,我们发现的却是一种高度集权、几乎没有个人化物品的社会形态。重点在于其高效的资源分配系统和先进的灌溉网络,而非任何形式的集体信仰表达。我们通过分析陶器碎片上的刻痕和居住区的布局,重建了一个依赖严格日程表和中央计划的经济模型,其复杂性堪比后世的罗马帝国,但完全没有发现任何用于宗教仪式的场所或雕像。 维克多提出了一个大胆的假说:卡拉-苏的“秩序”本身就是其核心驱动力。他们似乎将对精确性和工程学的追求置于一切之上,以至于任何偏离标准的行为都会导致社会排斥。遗址最终的衰亡,并非来自外部入侵或大规模瘟疫,而是源于他们无法适应突如其来的极端气候变化——一场持续数十年的干旱击溃了他们对水资源绝对控制的幻想,导致系统性崩溃。 第二部分:塞莱妮亚——海风中的几何学 塞莱妮亚,传说中的“水晶城”,位于爱琴海海底的一片火山岩架上。本书首次公布了对该遗址进行的水下声纳测绘和初步潜水勘探结果。不同于希腊神话中描绘的黄金时代,塞莱妮亚呈现出一种极简主义的、强烈的几何美学。 考古学家发现了大量精密的黄铜和青铜机械装置,它们似乎用于水下农业和能源传输。维克多侧重于描述塞莱妮亚人在流体力学和声学方面的非凡成就。例如,他们发现了一种可以稳定气泡流,用于进行深海作业的呼吸辅助系统。 在解读塞莱妮亚的文字系统时,作者指出,他们的铭文几乎完全是技术性的,记录了水压、合金配比、潮汐预测等数据。书中没有发现任何关于神灵的描绘,也缺乏对来世的想象。 他们的“哲学”似乎是关于如何更好地与自然环境共存,如何优化物理定律的应用。他们似乎将“知识”本身视为最高的成就。 塞莱妮亚的毁灭更为突然和戏剧性。地震学家和地质学家的证据表明,一场剧烈的海底火山爆发引发了海啸,并在数小时内将整个城邦沉入海底。本书详细重现了灾难发生前的最后几周,人们似乎对即将到来的浩劫一无所知,忙于维护他们的精密仪器,直到最后一刻。 第三部分:阿萨拉姆——沙海中的知识熔炉 阿萨拉姆帝国曾是连接东西方贸易路线的关键节点,繁荣于撒哈拉沙漠腹地。通过对沙漠边缘新发现的地下水库和干燥的河床分析,维克多重建了这个沙漠绿洲帝国的全盛时期。 阿萨拉姆的独特之处在于其作为古代知识的“中转站”。本书深入研究了其独特的行政体系——一个由文职官僚和学者组成的寡头统治集团。他们通过精密的税收和贸易合同来维持庞大的城市运转,而非依赖武力征服。 维克多花费了大量篇幅分析了阿萨拉姆的图书馆遗址。尽管纸莎草和羊皮纸大多已腐烂,但考古学家成功地发掘了数千块保存完好的、刻有楔形文字和早期字母文字的陶板。这些陶板的内容令人震惊:它们包含了对代数、光学以及早期化学反应的详细记录,远超同期地中海世界的水平。 在对数千块铭文的系统性统计分析中,阿萨拉姆的“精神生活”几乎是空白的。 他们的记述集中在商业往来、法律判例、农作物产量和天文学观测。作者推测,这个精英阶层可能已经将对“宇宙秩序”的探索完全物化和科学化,从而消解了对超自然力量的依赖。 阿萨拉姆的衰落则是一场缓慢而残酷的生态灾难。长期的过度开采地下水,加上数个世纪的沙尘暴侵蚀,最终使绿洲无法维持人口。本书的结尾部分,描绘了阿萨拉姆居民如何徒劳地尝试修复干涸的水道,最终带着他们的知识财富,无力地散入无垠的沙漠,成为传说。 --- 核心主题与作者论述 《遗忘的低语》旨在挑战一种流行的历史叙事,即认为所有伟大的古代文明都必须建立在统一的、强烈的形而上学或宗教基础之上。维克多博士坚称,人类的智慧和组织能力可以在纯粹的功利主义、工程学优化和知识积累的基础上达到极高的文明峰值。 本书的核心论点是:那些看似“无神论”或“世俗化”的古代社会,并非因为缺失了什么,而是因为他们选择了一条不同的进化路径,将资源和注意力完全投入到对物质世界的精确理解和控制上。然而,正是这种对物质的过度依赖,以及对环境变化的适应性不足,最终导致了这些高度专业化、缺乏弹性的文明的消亡。 本书充满了对最新考古技术应用的描述,包括激光雷达扫描、同位素分析以及对古代DNA的提取,为读者提供了一幅关于失落世界的、基于实证的、冷峻而迷人的图景。

作者简介

朱大成,英國蘭開斯特大學(University of Lancaster)哲學博士,現任香港中文大學文化及宗教研究系高級導師,專研文化研究,尤其新舊文化理論、消費文化的概念和實踐、身體和藝術對文化批判的重要性等。

目录信息

第一章:去猶太--基督宗教的世俗化和去神話化
第二章:宗教性
第三章:啟迪之道(一)--向外在的開豁
第四章:啟迪之道(二)--語言和時間的開豁性
第五章:理性之道
第六章:美善之真
第七章:生活之道--救贖與文化的意義
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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刚拿到《文化的宗教性》这本书,就被它沉甸甸的分量和书名所吸引。我一直对那些超越物质层面的东西充满好奇,而“宗教性”这个词,在我看来,就是一种对生命终极意义的追寻。这本书的确没有让我失望,它以一种极为广阔的视角,探讨了宗教性如何渗透到我们文化的方方面面。作者不是从教条出发,而是从人类普遍的精神需求切入,比如对归属感的渴求,对超越的向往,对秩序的建立等等。他通过对不同文化现象的细致分析,比如节庆仪式、艺术创作、道德观念的形成,甚至是集体记忆的构建,都巧妙地揭示了其中蕴含的“宗教性”元素。我印象最深刻的是书中对某些看似世俗的社会运动和意识形态的解读,作者将其视为一种新的“信仰体系”,其运作机制和影响力甚至不亚于传统的宗教。这让我豁然开朗,原来我们生活中那些看似理所当然的价值观和行为准则,很多都带有深深的“宗教性”烙印,只是我们不曾察觉。这本书迫使我反思,我们究竟在“信仰”什么?我们的文化又是在向何种“终极关怀”靠拢?它拓展了我对“宗教”的定义,让我看到了它在现代社会中依然活跃且强大的生命力,以及它在连接个体与集体、赋予生活以意义方面所扮演的不可或缺的角色。

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《文化的宗教性》这本书,对我来说,更像是一次深入的哲学探索之旅。它不是那种提供简单答案的书,而是抛出了一系列深刻的问题,引导读者进行自我反思。作者以一种极为精妙的笔触,描绘了宗教性如何在人类文明的演进过程中,成为一种核心驱动力。他跳出了西方中心论的窠臼,对东方文明、原始部落的信仰体系进行了 equally 细致且充满敬意的考察。我特别欣赏书中对于“象征”和“仪式”的分析,认为它们是宗教性得以传承和发展的载体,也是连接个体与集体无形精神世界的桥梁。阅读过程中,我常常被作者的论证所打动,他将那些抽象的精神力量,具象化为可感知的文化实践,让我们得以窥见人类心灵深处那份对神圣的渴望和对宇宙奥秘的探求。这本书让我意识到,即便在科学技术高度发达的今天,宗教性依然以各种形态存在,并深刻影响着我们的集体意识和个体行为。它不是一种衰落的现象,而是一种变形和重塑。这本书也让我更加理解了不同文化之间的差异与共通之处,原来很多看似截然不同的文化表现,追溯其根源,都与人类内心深处那份对“意义”的永恒追寻息息相关。

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《文化的宗教性》这本书,对我而言,就像一把钥匙,打开了我理解人类文明的新维度。我一直对那些能够凝聚人心、赋予意义的力量充满好奇,而这本书恰恰深入探讨了“宗教性”的本质和作用。作者并非从一个狭隘的宗教教义角度出发,而是从更广阔的社会学、人类学和哲学视角,去剖析“宗教性”如何融入文化的肌理之中。我非常喜欢书中对“集体狂热”和“仪式化行为”的论述,这些往往是宗教性最集中的体现,也是驱动社会变迁的重要力量。作者通过对不同历史时期、不同文化背景下的案例分析,展示了“宗教性”如何塑造了我们的价值观、道德观,甚至是我们对生与死的理解。阅读这本书,让我意识到,我们所处的现代社会,并非完全摆脱了宗教性,而是以新的形式存在着。它是一本极具启发性的书,让我重新审视我们所习以为常的文化现象,并发现了其背后那股深刻的精神驱动力。

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初拿到《文化的宗教性》这本书,就被它厚重的篇幅和深邃的书名所吸引。我带着一种好奇心,想知道作者将如何解读“文化的宗教性”这一命题。阅读之后,我发现这本书的野心勃勃,它试图构建一个关于人类文明中精神力量如何运作的宏大理论框架。作者并没有拘泥于对某一特定宗教的分析,而是从更广阔的视角,探讨了“宗教性”作为一种普遍的人类经验,如何塑造了不同文明的特质。他认为,无论是古老的祭祀仪式,还是现代的民族主义狂热,亦或是对某种意识形态的狂热追随,都体现了人类对超越性、对意义的追寻。我尤其欣赏书中对“集体意识”和“象征意义”的探讨,认为它们是理解文化中宗教性的关键。作者通过对大量历史和社会现象的细致分析,展示了宗教性如何成为连接个体与集体、赋予生命以价值和方向的重要力量。这本书让我意识到,即便在世俗化的今天,宗教性依然以各种隐蔽或显性的方式,深刻地影响着我们的社会和个体。它是一本引人深思的书,让我对人类文明的深层驱动力有了更深刻的理解。

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读完《文化的宗教性》这本书,我感到了一种前所未有的震撼和启发。我过去对“宗教”的认知,往往停留在具体的教义和仪式上,而这本书则以一种更为宏观和深刻的视角,揭示了“宗教性”作为一种普遍的人类精神需求,是如何渗透到人类文明的各个角落。作者并没有将宗教视为一种落后的、即将被科学取代的现象,而是将其看作是人类精神世界永恒的一部分,是赋予生命以意义、连接个体与集体的关键力量。我尤其欣赏书中对不同文化中“神话”、“象征”和“仪式”的解读,认为它们是宗教性得以传承和发展的载体,也是人类理解宇宙和自身的重要方式。通过对大量历史和社会现象的细致分析,作者展示了宗教性如何在艺术、哲学、政治、道德等领域发挥着至关重要的作用。这本书让我意识到,即便在看似高度世俗化的今天,宗教性依然以各种隐蔽或显性的方式,深刻地影响着我们的社会和个体。它是一本极具思想深度的书,让我对人类文明的内在驱动力有了更深刻的理解。

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我一直认为,理解一个民族或一个文明,必须深入其精神世界。《文化的宗教性》这本书,恰恰提供了一个极佳的视角。它不拘泥于对具体宗教教义的介绍,而是着眼于“宗教性”这一更具普遍性的概念,探讨它如何编织进人类文化的肌理之中。书中,作者通过大量的案例研究,从远古的图腾崇拜到现代的消费主义,从政治领袖的魅力效应到艺术家的创作冲动,都试图揭示其中潜藏的宗教性特质。他认为,宗教性不仅体现在对超自然力量的信仰,更体现在对某种超越个体经验的价值、理念或集体的忠诚与奉献。我尤其被书中关于“集体狂热”和“仪式化行为”的论述所吸引,它们往往是宗教性爆发的集中体现,也常常是推动社会变革的重要力量。这本书让我意识到,我们今天所处的社会,依然被各种隐性的“宗教性”所裹挟,比如对成功、对效率、对科技的盲目崇拜,这些都可以被看作是新的“信仰”。它让我对“信仰”这个词有了更广阔的理解,也让我对我们所处的时代有了更深刻的洞察。这本书是一面镜子,映照出人类文明中那股永恒的精神之火,即便在最世俗的外表下,依然燃烧不息。

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《文化的宗教性》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种思维方式的转变。我过去可能将“宗教”视为一种固定的体系,但作者通过这本书,让我看到了“宗教性”的更广泛和更深刻的含义。他从人类最基本的精神需求出发,如对秩序的渴望、对意义的追寻、对归属感的需要,来阐释宗教性如何渗透到社会的各个层面。我特别佩服作者的叙事能力,他能够将复杂的人类学、社会学、历史学概念,用清晰易懂的语言表达出来,并且能够巧妙地结合不同文化背景下的案例。例如,他对某个特定民族的节庆习俗的分析,就深刻揭示了其中所蕴含的集体认同和精神寄托的功能,这与某种程度上的宗教仪式有着异曲同工之妙。阅读这本书,让我意识到,我们对很多事物的态度,包括对权威的服从、对集体的忠诚、对某些价值观的执着,都可能带有“宗教性”的色彩,只是我们不曾意识到。它是一本能够“唤醒”读者的书,让我重新审视自己和周围的世界,发现那些被我们忽略的、却又至关重要的精神力量。

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我带着一种求知欲翻开了《文化的宗教性》,这本书并没有以枯燥的说教开始,而是用一种极富感染力的笔触,引导我进入了一个宏大的精神图景。作者并非一个局限于书斋的学者,他似乎是一位游历四方的探险家,用敏锐的目光捕捉着不同文化中宗教性的蛛丝马迹。从古代的祭祀场景,到中世纪的宗教艺术,再到近现代的政治运动,作者都能够精准地识别出其中那种超越功利、追求神圣的精神内核。我非常喜欢书中对“神话”和“象征”的解读,认为它们是宗教性最直观的表达方式,也是连接人类集体意识的重要纽带。通过阅读,我深刻地体会到,宗教性并非某个特定群体所独有,而是人类共同的精神财富,它以不同的形态存在于每一个文化之中,塑造着我们的价值观,影响着我们的行为模式,甚至是我们对生与死的理解。这本书让我对“文化”有了全新的认识,它不再仅仅是历史的积淀或物质的呈现,更是人类精神追求的载体。它让我看到了,即便在现代社会的喧嚣中,那份对超越和意义的追寻,依然是驱动我们前行的强大动力。

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《文化的宗教性》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。我过去对“宗教”的理解相对狭窄,但这本书拓展了我对这一概念的认知边界。作者并非从神学角度出发,而是从人类学的、社会学的以及哲学的高度,来探讨“宗教性”如何渗透到人类文化的方方面面。他认为,任何能够赋予生命以意义、建立集体认同、提供价值导向的系统,都可能具备“宗教性”的特质。我特别喜欢书中对“仪式”和“象征”的解读,认为它们是宗教性最直观的载体,也是连接个体与集体精神世界的桥梁。例如,书中对某些国家庆典、体育赛事甚至流行文化现象的分析,都让我看到了其中蕴含的“宗教性”力量,这种力量能够凝聚人心,激发情感,甚至改变行为。阅读这本书,让我意识到,我们所处的现代社会,并非摆脱了宗教性,而是以新的形式存在着。它是一本极具启发性的书,让我重新审视我们所习以为常的文化现象,并发现了其背后那股深刻的精神驱动力。

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一本厚重的书,书脊泛着时间的温润光泽,封面是沉静的暗绿色,正如书名《文化的宗教性》所暗示的那般,它不是一本轻松的读物。我带着一种既期待又有些许忐忑的心情翻开了它。初读之下,我便被作者宏大的叙事和深刻的洞察力所折服。他并没有将“宗教”狭隘地理解为某个特定教派的教义或仪式,而是将其视为一种普世性的、深入人心的人类经验,一种赋予生命意义、构建社会秩序、塑造个体价值的强大力量。书中对不同文明中宗教的演变、传播及其对艺术、哲学、政治、伦理等各个领域产生的深远影响进行了抽丝剥茧般的梳理。我尤其着迷于作者在探讨古代文明时,如何将那些看似遥远的信仰实践与当下我们仍然能感受到的文化基因联系起来。他没有停留在简单的历史陈述,而是深入挖掘那些潜藏在古老神话、仪式、建筑中的精神内核,并展示它们如何以各种隐秘或显性的方式,塑造了我们今天的思维方式和情感模式。这本书,与其说是一本关于宗教的书,不如说是一本关于人类精神如何塑造文化、文化又如何反哺精神的宏大史诗。它挑战了我原有的许多认知,让我重新审视那些我习以为常的文化现象,发现其背后那股强大的、近乎宗教般的力量。每读一章,都像是在一次精神的远足,跟随作者的脚步,穿越时空的隧道,去探索人类文明最深沉的源泉。

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