具體描述
對時間與空間的態度、時空形象及概念並不是超越文化差異的普遍性東西，各種文化一旦有其固有的模式。那麼日本文化具有怎樣的時空觀呢？獨特的時空概念使日本文化彆具怎樣的特徵呢？
這是被譽為日本“百科圖書式”學者加藤周一文化研究的經典之作。
著者簡介
1919—2008，評論傢、作傢、學者。1943年畢業於東京大學醫學部，醫學博士。1946年以長篇文學評論《1946年：文學的考察》受到世人注目。曾任上智大學、美國耶魯大學、德國柏林自由大學、加拿大哥倫比亞大學教授等。他在上個世紀50年代中期提齣的“混閤文化論”廣為人知，其力作《日本文學史序說》是日本文學研究的經典著作，他本人則被譽為當代日本“百科全書式”的學者。著有《文學與現實》(中央公論社，1948年)、《美的日本》(角川書店，1951年)、《日本的內與外》(文藝春鞦，1969年)、《現代歐洲的精神》(築摩書房，1975年)、《對我來說的20世紀》(岩波書店，2000年)、《20世紀的自畫像》(築摩新書，2005年)等。
圖書目錄
生活在“現在一此處”
概念的框架
本書的構成
第一部時間
第一章時間的類型
猶太教的時間
古希臘的時間
古代中國的時間
佛教中的時間
《古事記》的時間
日本文化的三種時間
第二章時間的各種錶現
日語的特徵
語句順序
時態
日語文學
物語的文體
抒情詩的形式
連歌的“現在一此處”
俳句的時間
隨筆的特點
藝術與時間
“音色”與“停頓”的音樂
身體錶現
繪畫中的時間
第三章行為方式
從神佛習閤到擺脫信仰
貫徹順應大勢和內在化
第二部空間
第一章空間的種類
歐洲文明的空間
中國文明的空間和東亞世界
創世神話的空間認識
封閉的空間
村落的內與外
遠方和村落
空間的三種特徵
第二章空間的各種錶現
建築空間
茶室的空間
崇尚水平綫
非對稱的美學
繪畫的空間
開閉的空間與繪畫
主觀主義傾嚮
第三章行為方式
開閉的對外關係
共同體的開閉和集體主義
第三部“現在=此處”的文化
第一章部分和整體
第二章逃脫與超越
關於逃脫的願望
逃脫“現在”
逃脫“此處”
避難這種選擇
超越時空間
後記
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
时间中的“现在”和空间中的“此处” 在人意识到作为现在的现在和作为此处的此处时 偶然存在 只有这个人意识里是把“现在”和“此处”这两者看作一同存在的时候 “现在”和“此处” 在时间和空间上的一致性才可以划上等号 或者说 这个人自己认为自己是处在“现在”和“...
評分P81关于村落共同体的论述，有注释一条，“福井胜义：《火田之村》，朝日新闻，1974，282页。据福井先生称，那个村子有很多表（堂）兄弟结婚的情况，还常有叔嫂、姐夫小姨之类的婚姻”。（按：在村落封闭的条件下，似乎会累积成内婚制）。就“畑”叻，原书名《焼畑のむら》，刀...
評分时间中的“现在”和空间中的“此处” 在人意识到作为现在的现在和作为此处的此处时 偶然存在 只有这个人意识里是把“现在”和“此处”这两者看作一同存在的时候 “现在”和“此处” 在时间和空间上的一致性才可以划上等号 或者说 这个人自己认为自己是处在“现在”和“...
評分很薄一本小册子，甫翻开就觉得舒畅，完全不卖弄名词，论述的风格非常质朴，那种从实例里条分缕析再进行抽象升华的方式合极了我的胃口。关于时间的前半部分，如果说还有点哲学意味的话，那么后半部分的空间几乎就是政治、历史、文艺现象的罗列堆积，显得气弱神虚，像是上了半学...
評分很薄一本小册子，甫翻开就觉得舒畅，完全不卖弄名词，论述的风格非常质朴，那种从实例里条分缕析再进行抽象升华的方式合极了我的胃口。关于时间的前半部分，如果说还有点哲学意味的话，那么后半部分的空间几乎就是政治、历史、文艺现象的罗列堆积，显得气弱神虚，像是上了半学...
用戶評價
角度新穎，從文學、語言、宗教的時間錶述以及建築、繪畫、共同體中的空間體現來分析日本人的現世-此處主義對日本人的行為及美學觀念形成的影響。
评分作者具備的知識範圍和生活背景令人驚嘆
评分: B016.9/4077
评分作者具備的知識範圍和生活背景令人驚嘆
评分可惜看不懂俳句，提及的共時性和對仗無法共感TuT 在兩邊延伸/終結的綫性時間→十牛圖&鐵鼠。末法思想。芭蕾vs能樂。“罪行成立的條件首先是自由意誌，其次是人類的不完美性” 中國關於[對稱]的執著，想起柯南裏的建築師和巧舟。寫字、搭積木、買碗……除瞭美感和慣性，可能也有避諱原因。言語真是最簡單的咒術
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