具体描述
《乌托邦》内容简介：莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样的 气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分，第一部分谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。
作者简介
托马斯·莫尔爵士（Sir Thomas More，1478年2月7日－1535年7月6日），由于被天主教会封为圣人，又称“圣托马斯·莫尔”（Saint Thomas More）是英格兰政治家、作家、社会哲学家与空想社会主义者，为北方文艺复兴的代表人物之一。1516年用拉丁文写成《乌托邦》一书，此书对以后社会主义思想的发展有很大影响。
目录信息
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读后感
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用户评价
作为一个长期关注社会变迁的读者，这本书对我最大的冲击在于它对“进步”这一概念的解构。我们总以为社会在不断向前发展，但作者通过构建这样一个封闭而又看似完美的体系，提出了一个尖锐的悖论：当所有人都达到了某种预设的“最优状态”时，是否意味着人类精神上的停滞？我花了很多时间去研究书中关于知识传承和创新机制的描述。他们似乎已经解决了所有已知的难题，生活在一个恒定的、可预测的轨道上。这种“永恒的稳定”在理论上是令人向往的，但深入思考后，我感到一种深切的恐惧——那种没有意外、没有探索欲、没有‘未知’的未来，是真正的天堂吗？这种对‘完美’的反思，远比赞美它来得更有价值。这本书没有提供任何现成的答案，它更像是一个思想的引爆点，让你在阅读完毕后，不得不重新审视自己对‘更好生活’的定义。它不是让你逃避现实，而是让你以更清醒的视角重返现实。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是有些挑战性的，但这正是我推荐它的原因。它不是那种让你读完后拍案叫绝、情绪高昂的类型，它更像是一场思想上的马拉松，需要你调动起所有的批判性思维。开篇那种如同哲学论辩一般的叙事风格，初看之下可能会让人感到有些晦涩难懂，各种概念的铺陈和阐释占了相当大的篇幅。但一旦你适应了作者的节奏，开始跟随他的逻辑链条深入下去，你会发现每一个看似繁琐的描述背后，都蕴含着对人类社会治理的深刻洞察。我特别留意了书中对于财富分配和等级制度的讨论，它毫不留情地揭示了任何试图建立绝对公平的体系，最终都可能异化为另一种形式的压制。这本书的价值在于它迫使我们跳出固有的思维框架，去审视我们习以为常的社会运行规则。每次合上书本，我的脑海中都会留下一个挥之不去的问题：我们究竟是生活在一个我们主动选择的秩序里，还是被动的接受了某种既定的宿命？这种反思的深度，是许多当代小说难以企及的。
评分这本书的语言风格，初读时感觉非常古典，带着一种庄严的仪式感，这或许是为了烘托其宏大的主题。我个人对这种严肃的文体情有独钟，它让阅读过程本身变成了一种对文本的敬畏。作者在描绘那个理想国度的日常生活场景时，大量运用了精准且富有画面感的词汇，仿佛用雕刻刀在打磨每一个句子。尤其是当描述市民们进行公共集会或参与哲学辩论的场景时，那种集体主义的氛围被渲染得淋漓尽致，让人感受到一种强大的精神凝聚力。不过，这种极致的克制和理性，也带来了一个小小的副作用——情感的疏离感。书中人物的情感表达相对内敛，更多的是通过理性的分析来展现其内心活动，而非浓烈的情感冲突。这使得这本书在‘人情味’的营造上略显不足，但从另一个角度看，这或许正是作者有意为之，他似乎想告诉我们，在构建一个完美的系统时，个体的感性往往需要被置于次要地位。总体而言，这是一次对古典文学美学的回归，值得细细品味。
评分这本书的装帧设计确实是顶级的，内页的纸张质感和字体排版都经过了精心的考量，每一次翻页都像是在进行某种神圣的仪式。我通常不喜欢把对“物质形态”的评价和“内容”混为一谈，但对于“珍藏本”而言，这部分体验是不可或缺的。内容上，它最大的特点是其极强的逻辑自洽性。作者构建的那个社会，其内部运行机制几乎是无懈可击的，任何矛盾似乎都在上升到哲学层面后被巧妙地化解了。然而，也正是在这种近乎完美的逻辑闭环中，我捕捉到了一丝冷峻的意味。它像是一件用最坚硬的金属打造的艺术品，华美、精密，却缺乏生命应有的那种柔软和弹性。我喜欢它提出的问题，但我对它提供的“解决方案”持保留态度。这本书更像是一部思想史上的里程碑式的作品，它记录了一个时代对理想的极致想象与最终的审视。它不适合那些寻求轻松愉悦阅读体验的读者，但对于热衷于深度思辨和历史回溯的同好来说，它无疑是书架上不可或缺的一块基石。
评分这本书，说实话，一开始我完全是被它的名字吸引的。那种带着一丝理想主义光环的词汇，总能轻易勾起人心底对完美世界的向往。拿到手的时候，那种厚重感和精美的装帧确实让人眼前一亮，确实配得上“珍藏本”这三个字。封面设计得很有匠心，那种古典与现代交织的美感，让人忍不住想要多翻阅几下。然而，真正沉下心来阅读，我才发现这并非一本轻松读物，它更像是一面镜子，映照出我们这个世界的诸多不完美与矛盾。作者的笔触非常细腻，构建了一个逻辑严密但又充满人文关怀的社会结构。我尤其欣赏他对制度细节的描绘，那种近乎偏执的推敲，让你不得不去思考，如果真的能实现某种“绝对的善”，代价又会是什么。读到一些关于教育和劳动分配的章节时，我甚至产生了一种错觉，仿佛自己真的踏入了那个设想中的城邦，体验着那种似乎没有烦恼的生活。当然，随着情节的深入，那种理想主义的光芒也逐渐被现实的阴影所笼罩，书中人物在追求“完美”的过程中所表现出的挣扎和妥协，才是最引人深思的部分。
评分美德可以创造一切，可是由什么来创造美德
评分在对本书做出一番评论之前，要知道是五百年前写出来的，在当时必定有着一定的前瞻意义，而如今看来则有点“幽默”，前后矛盾竟是如此之多！打了相当多的问号，难怪一贯以空想称之，人不管怎么样吧，让小鸡也跟着学，用巧妙的方法大规模养鸡，母鸡不用孵蛋，农业人员使大量的蛋保持一样的温度，从而成熟孵化，小鸡一脱壳，就依恋人，视同自己的母亲，这个也值得夸耀？还有“在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了体力劳动还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓”看着很好，那允许不治之症的安乐死，却不允许自杀，那这么好的生活为什么还会有人想不开呢？老年寡妇才能担任教士且为数极少，男人当选其妻子就必须是最优秀的女性，还有教士可以使杀戮停止？瞄准了私有制，却无视了参差多样才是幸福的命脉。
评分美德可以创造一切，可是由什么来创造美德
评分在对本书做出一番评论之前，要知道是五百年前写出来的，在当时必定有着一定的前瞻意义，而如今看来则有点“幽默”，前后矛盾竟是如此之多！打了相当多的问号，难怪一贯以空想称之，人不管怎么样吧，让小鸡也跟着学，用巧妙的方法大规模养鸡，母鸡不用孵蛋，农业人员使大量的蛋保持一样的温度，从而成熟孵化，小鸡一脱壳，就依恋人，视同自己的母亲，这个也值得夸耀？还有“在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了体力劳动还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓”看着很好，那允许不治之症的安乐死，却不允许自杀，那这么好的生活为什么还会有人想不开呢？老年寡妇才能担任教士且为数极少，男人当选其妻子就必须是最优秀的女性，还有教士可以使杀戮停止？瞄准了私有制，却无视了参差多样才是幸福的命脉。
评分在对本书做出一番评论之前，要知道是五百年前写出来的，在当时必定有着一定的前瞻意义，而如今看来则有点“幽默”，前后矛盾竟是如此之多！打了相当多的问号，难怪一贯以空想称之，人不管怎么样吧，让小鸡也跟着学，用巧妙的方法大规模养鸡，母鸡不用孵蛋，农业人员使大量的蛋保持一样的温度，从而成熟孵化，小鸡一脱壳，就依恋人，视同自己的母亲，这个也值得夸耀？还有“在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了体力劳动还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓”看着很好，那允许不治之症的安乐死，却不允许自杀，那这么好的生活为什么还会有人想不开呢？老年寡妇才能担任教士且为数极少，男人当选其妻子就必须是最优秀的女性，还有教士可以使杀戮停止？瞄准了私有制，却无视了参差多样才是幸福的命脉。
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