论有学识的无知 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒在《西方哲学史》P122 评价他的影响： 库萨的尼古拉的泛神论及极大与极小的对立统一思想影响了布鲁诺突破哥白尼“日心说”和人类中心主义，提出神就是宇宙或自然，宇宙是极大与极小、无限与有限、原因与结果等一系列对立面的统一；这些思想后又被斯宾诺莎进一步发扬光大...  

1.我买这本书是因为，在这不算长的读书时间里，我越发的觉得自己知道的了解的东西太少，我很想知道这是什么原因，所以是在这种前提下买了这本书。 2.这本书真的证明了我的无知，看的一头雾水，而且十分反感。反感的原因倒不是因为看不懂，而是因为我并不喜欢基督教，这本书在倒...

邓晓芒在《西方哲学史》P122 评价他的影响： 库萨的尼古拉的泛神论及极大与极小的对立统一思想影响了布鲁诺突破哥白尼“日心说”和人类中心主义，提出神就是宇宙或自然，宇宙是极大与极小、无限与有限、原因与结果等一系列对立面的统一；这些思想后又被斯宾诺莎进一步发扬光大...  

邓晓芒在《西方哲学史》P122 评价他的影响： 库萨的尼古拉的泛神论及极大与极小的对立统一思想影响了布鲁诺突破哥白尼“日心说”和人类中心主义，提出神就是宇宙或自然，宇宙是极大与极小、无限与有限、原因与结果等一系列对立面的统一；这些思想后又被斯宾诺莎进一步发扬光大...  

邓晓芒在《西方哲学史》P122 评价他的影响： 库萨的尼古拉的泛神论及极大与极小的对立统一思想影响了布鲁诺突破哥白尼“日心说”和人类中心主义，提出神就是宇宙或自然，宇宙是极大与极小、无限与有限、原因与结果等一系列对立面的统一；这些思想后又被斯宾诺莎进一步发扬光大...  

P58：“不论在今生或来世，上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己；对于被造之物，他是不可理解的，就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

P58：“不论在今生或来世，上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己；对于被造之物，他是不可理解的，就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

P58：“不论在今生或来世，上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己；对于被造之物，他是不可理解的，就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

P58：“不论在今生或来世，上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己；对于被造之物，他是不可理解的，就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

书名有一定的比喻意，小大、有无、有限性与无限性的对立统一。比斯宾诺莎更早地预示了400年后德国理念论的路数。