具体描述
考古学の最新成果が明らかにした古代中国文明の“真実”
稲作・牧畜の起源、夏王朝実在の痕跡
中国文明は、旧石器時代のはるかむかしより、南北2つの文化地帯の接触と交流を通して発展を遂げてきた。農耕社会が誕生した新石器時代は、社会の組織化が一層進み、首長制社会の段階に到達、これがいわゆる五帝の時代である。最新の考古学が解明した殷墟、そして夏王朝に比定される二里頭文化いま初期国家の形成過程が明らかになる。
作者简介
【作者简介】宫本一夫（Miyamoto Kazuo）
1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、（文学）博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国开展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。
【译者简介】吴菲，毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业，文学硕士。译作有《西域余闻》、《浮云》、《手锁心中》等。
目录信息
读后感
我们谈历史，道听途说，外加脑补，是很大的忌讳。编出来的“史”比“神话”还“神话”，就很搞笑了。而文物，就是还原历史的一片拼图，帮助我们了解它所属的那个时代。 夏王朝与现代社会存在着五千年的时空藩篱，发掘出土的文物如果没有进一步的研究和阐释，我们很难理解文物背...
评分夏是存在的，但不是夏王朝，夏只能算作一个区域文化（二里头文化，仅限于伊河、洛河一带），商才是第一个王朝。其一是因为商文化的区域大大扩展，北至河北南部（商人的发源地），南至湖北，东至山东西部，西至河南西部，并且在边境建有城址，是商王派往管辖边境区域的枢纽，这...
评分宫本先生从考古学材料入手，构建了史前时代至夏商时期的包含生业、祭祀、社会组织、区域交流等方面的社会图景，既有同时代的横向关联，又有对不同时代同类现象的纵向联系与思考。作者扎实的学术基础和开阔的学术视野可见一斑。或许是一衣带水隔海相望，且自己国家的历史文化与...
评分这本书是讲谈社中国历史系列的第一本，从神话到历史，讲的就是从中国的远古意识到能明确证明的商王朝，可以看出作者的视野比较宏大，一些论述让人耳目一新，应该是需要兼通东亚地区的文化发展才能有如此见解的吧，书中对于中原中心观与东亚两河流域中心观的摒弃也是中国历史研...
评分夏是存在的，但不是夏王朝，夏只能算作一个区域文化（二里头文化，仅限于伊河、洛河一带），商才是第一个王朝。其一是因为商文化的区域大大扩展，北至河北南部（商人的发源地），南至湖北，东至山东西部，西至河南西部，并且在边境建有城址，是商王派往管辖边境区域的枢纽，这...
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