具体描述
考古学の最新成果が明らかにした古代中国文明の“真実”
稲作・牧畜の起源、夏王朝実在の痕跡
中国文明は、旧石器時代のはるかむかしより、南北2つの文化地帯の接触と交流を通して発展を遂げてきた。農耕社会が誕生した新石器時代は、社会の組織化が一層進み、首長制社会の段階に到達、これがいわゆる五帝の時代である。最新の考古学が解明した殷墟、そして夏王朝に比定される二里頭文化いま初期国家の形成過程が明らかになる。
作者简介
【作者简介】宫本一夫（Miyamoto Kazuo）
1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、（文学）博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国开展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。
【译者简介】吴菲，毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业，文学硕士。译作有《西域余闻》、《浮云》、《手锁心中》等。
目录信息
读后感
本来该教科书完成的知识科普任务，结果让日本人完成了，而且做得相当出色。 周以前的夏、商是否存在（特别是夏），夏之前又是什么形态，这些论断是否有文字或者实际的证据来支持，对于普通中国人来说完全不知道，稍微有些涉猎的人，一百度之后马上出现的要么是夏商周断代工程...
评分宫本先生从考古学材料入手，构建了史前时代至夏商时期的包含生业、祭祀、社会组织、区域交流等方面的社会图景，既有同时代的横向关联，又有对不同时代同类现象的纵向联系与思考。作者扎实的学术基础和开阔的学术视野可见一斑。或许是一衣带水隔海相望，且自己国家的历史文化与...
评分题目 从神话到历史是什么意思呢？ 历史大概是指商周之后的中国，而本书作者试图从商周之前的神话出发，以较严谨的考古学的方法去考察商周之后产生的“中华文化”是如何形成的。 神话，也是指对其存在尚缺乏更多考古学证据的夏朝， 从后世的史书及传说中看，史前社会存在着多元...
评分 评分一、整体 1、宫本一夫是个考古学家，因此能从比较科学和尊重事实的角度出发看待历史；作为一个日本人，可以从东亚整体的角度看待中国的历史。 2、作者认为中国古代的社会形态由南到北有农业社会、畜牧型农业社会和游牧社会三种，与传统的两分法不同。 3、传统认为中国自夏商周...
用户评价
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