文化身份问题研究

文化身份问题研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:河南大学出版社
作者:斯图亚特·霍尔
出品人:
页数:235
译者:庞璃
出版时间:2010年6月1日
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787564901516
丛书系列:国外文化理论研究丛书
图书标签:
  • 文化研究
  • 身份认同
  • 社会学
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  • 学术研究
  • 身份建构
  • 文化差异
  • 群体归属
  • 社会变迁
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具体描述

《文化身份问题研究》的导言认同了一些在接下来的各篇中探索的主题,并提供自己的解释,解决为什么身份问题变得如此引人注目,同时又如此地解构和游离一种中心形式。然而,这份导言和这《文化身份问题研究》作为一个整体都不自以为提供了一个“完整的”解释,甚至纲要性的框架。读者也不应指望完全同意这些撰稿人的观点。更确切地说,这《文化身份问题研究》的意图是给有重要意义的问题和可能的分析线路拓展一个广泛的视野。

好的,这是一部名为《迷雾中的星辰:晚清中国社会变迁与知识分子的命运》的图书简介: --- 《迷雾中的星辰:晚清中国社会变迁与知识分子的命运》 书籍简介 本书深入剖析了十九世纪末至二十世纪初,一个古老帝国在内忧外患的巨大压力下所经历的剧烈社会转型,并聚焦于这一历史洪流中,中国知识分子群体如何挣扎、适应,最终走向分化的复杂历程。这不是一部传统意义上的政治史或军事史,而是一部聚焦于“人”与“思想”在时代巨变中如何被重塑的社会文化史。 第一部分:旧秩序的崩塌与新思潮的涌动 晚清时期,中国社会如同被投入巨石的湖面,涟漪层层扩散,最终演变为滔天巨浪。本书首先描绘了在西方列强的坚船利炮和内部贫富分化的双重挤压下,传统士绅阶层和科举制度如何逐渐失去其合法性和凝聚力。我们详细考察了太平天国运动的余波、洋务运动的尝试及其局限性,展示了看似坚固的“中体西用”路线在面对工业化和现代国家概念冲击时的脆弱性。 在这一背景下,新的思想开始如雨后春笋般涌现。本书着重探讨了早期维新思潮的萌芽,特别是康有为、梁启超等人的努力。我们不仅仅关注他们的政治纲领,更深入挖掘了他们如何通过创办报刊、组织学会,将抽象的政治哲学转化为可以被城市知识分子群体理解和接受的“公共话语”。这些早期的思想先驱,是旧世界与新世界之间的第一批“摆渡人”,他们承担着巨大的风险,试图在“天朝上国”的迷梦破碎后,为民族寻找一条可行的出路。 第二部分:从“体用之辩”到“救亡图存”:知识分子的光谱 随着甲午战争的惨败和戊戌变法的失败,知识分子的心态发生了深刻的转变。救亡图存的紧迫感压倒了温和的改良主张。本书细致梳理了晚清知识分子群体内部的巨大分化。 一方面,是坚守传统儒学核心价值,对西学保持警惕甚至敌视的保守派。他们并非愚昧不化,而是试图在维护社会伦理秩序的前提下,消化有限的外来技术。我们通过分析当时地方精英的奏折和地方志,揭示了他们对社会稳定和文化本源的深切焦虑。 另一方面,是激进的革命派与激进的启蒙派。孙中山领导的革命派,将“排满”与“共和”并举,他们直接诉诸于民众的民族情感,但其社会动员能力在很大程度上依然依赖于接受过新式教育的留学生和城市青年。同时,陈独秀、章太炎等代表的启蒙知识分子,则将批判的矛头指向了中国文化的“根基”——儒家思想本身。本书通过对《新民丛报》、《苏报》等刊物的文本分析,展现了这场思想论战的激烈程度,以及他们如何试图“重塑国民性”,将臣民转变为现代意义上的“公民”。 第三部分:教育、媒介与现代性的建构 知识分子的命运与现代教育体系的建立密不可分。本书将大量篇幅用于考察新式学堂的兴起及其对传统教育的颠覆作用。留学生群体,特别是公派和自费东渡日本的学生,构成了晚清思想界的“核心驱动力”。他们不仅带回了西方的政治制度、科学知识,更重要的是,带回了一种全新的世界观和行动哲学。我们通过比对早年留学欧美与留学日本知识分子的经历,分析了地理和文化亲缘性对思想形成的影响。 此外,本书强调了现代媒介——报纸、杂志、翻译小说——在塑造“现代知识分子身份”中的关键作用。报刊不再仅仅是信息传递的工具,而是成为思想交锋的“公共剧场”。知识分子通过书写、辩论和互相批评,完成了对自己身份的确认和对社会的期许。从梁启超对“新民”的反复呼唤,到鲁迅对“铁屋子”的深刻描绘,这些文字构建了一个复杂而矛盾的“现代中国”的想象空间。 第四部分:从“士”到“知识分子”的身份焦虑与政治实践 本书的核心在于探讨晚清知识分子如何完成身份的“断裂与重连”。传统的“士”是依附于乡土、以道德教化为己任的精英,他们与政治权力有着微妙的张力。而现代“知识分子”则是一个更具自我意识、更依赖专业知识和批判性思维的群体,他们常常游离于既有权力结构之外,却又迫切希望介入国家命运。 辛亥革命的爆发,标志着一个时代的终结,但也给知识分子带来了新的困境。革命的成功并未带来预期的“新秩序”。军阀混战的局面,使许多投身革命的知识分子陷入了理想幻灭的境地。本书的结尾部分,将视角延伸至民初的短暂“共和”时期,展示了知识分子群体在新的政治碎片化时代所面临的身份焦虑:是继续作为幕后策划者,还是走向前台直接参与政治?他们对现代性的理解,以及对中国未来道路的规划,如何在新的政治现实面前,经受了最残酷的考验。 结论:未竟的探索 《迷雾中的星辰》试图说明,晚清知识分子的命运,是中国从传统农业社会向现代工业社会转型过程中,所有知识群体都无法避免的深刻困境的缩影。他们的每一次尝试,每一次失败,都为后来的中国发展积累了经验或教训。本书旨在还原那个充满激情、迷惘与挣扎的群体形象,理解他们是如何在一片迷雾中,努力寻找那颗指引民族方向的星辰。 ---

作者简介

斯图亚特·霍尔(Stuart Hall,1932— ),当代文化研究之父、英国社会学教授、文化理论家、媒体理论家、文化研究批评家、思想家。1951年他以罗氏奖学金到英国牛津大学学习并取得文学硕士学位。20世纪50年代始霍尔参与创办两份重要左派刊物《大学和左派评论》及《新左派评论》;1964—1979年应霍加特邀请任英国伯明翰大学“当代文化研究中心”(Center for Contemporary Cultural Studies,简称CCCS)代理主任及主任。

霍尔的主要论著有:《电视话语中的编码和译码》(1973),《文化研究:两种范式》(1980),《文化、传媒、语言》(1980),《“意识形态”的再发现:媒介研究中被压抑者的回归》(1982),《意识形态与传播理论》(1989),《文化身份与族裔散居》,《文化、传媒与“意识形态”效果》,《结构“大众”笔记》等。

保罗·杜盖伊(Paul du Gay),英国华威大学教授,主要著作有《做文化研究:索尼随身听的故事》等。

目录信息

探询和研究马克思身后的马克思主义前言撰稿人简介1 导言:是谁需要“身份”?2 从朝圣者到观光客——身份简史3 赋予身份权力?——生物学、选择和新的再生技术4 文化中介5 撕裂的身份:土耳其/欧洲6 身份和文化研究:这是全部吗?7 音乐与身份8 身份、系谱学、历史9 组织身份:企业统管和公共管理10 公民与都会一族Index(原文索引)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《文化身份问题研究》这本书,与其说是一本学术著作,不如说是一场深刻的哲学对话,它邀请我深入思考“我是谁”这个永恒的命题。作者没有给出简单的答案,而是带领我穿越了历史的迷雾,走进了当代社会的复杂图景,去探寻身份认同的多重根源。我被书中对“文化冲突”如何激发身份认同的论述所震撼。当不同的文化观念发生碰撞时,个体往往会更加清晰地认识到自身文化的独特性,并以此来定义和维系自己的身份。作者的分析,既有宏观的历史视野,又有微观的个体洞察。我尤其对书中关于“身份的建构性”这一观点印象深刻。身份并非与生俱来,而是在我们与世界互动、与他人交往的过程中,不断被建构和重塑的。这种建构,既受到社会环境的影响,也包含了个体的选择和创造。书中对“后现代身份”的探讨,也让我看到了身份的破碎化和多元化趋势。在信息爆炸的时代,个体的身份认同变得更加流动和不确定,但也因此拥有了更多的可能性。读完这本书,我感觉自己对“自我”的理解不再是固定和封闭的,而是变得更加开放和包容。它鼓励我去拥抱那些构成我之所以为我的所有元素,同时也鼓励我去探索那些不同于我的视角和体验。这是一种自我解放的旅程,也是一次关于理解的升华。

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我一直对“文化”这个词怀有敬畏之心,总觉得它是一种深邃而难以捉摸的存在。《文化身份问题研究》这本书,却以一种非常平易近人的方式,将“文化”与“身份”这两个概念紧密地联系起来,让我看到了它们之间千丝万缕的联系。作者并没有给我一套固定的理论框架,而是通过对各种文化现象的深入剖析,引导我理解身份认同是如何在文化的影响下形成的。我被书中对“文化符号”的解读深深吸引。那些看似平凡的符号,例如服饰、食物、节日,在作者的笔下,都蕴含着丰富的文化意义,并成为连接个体与集体身份的重要纽带。他让我意识到,我们对这些符号的认知和使用,正是我们在构建和表达自身身份的方式。我尤其对书中关于“文化失落”的论述感到忧虑。当一种文化逐渐消失时,随之而来的,往往是个体身份的迷失和精神家园的荒芜。这让我更加珍视那些承载着我们民族记忆和文化传统的元素。此外,书中对“文化自觉”的探讨,也让我对如何主动去认识和反思自身文化有了更清晰的认识。文化并非一成不变,它需要我们去发掘、去传承、去创新。读完这本书,我感觉自己对“文化”的理解不再是遥远和模糊的,而是变得更加具体和贴近。我看到了文化在我们日常生活中的点滴体现,也看到了它对于塑造我们个体身份的深刻影响。它是一次关于认识的启蒙,也是一次关于珍视的提醒。

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这本书的出现,简直像在我的书架上投下了一颗震撼弹,让我久久不能平静。我一直以来都对“我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?”这样的宏大问题有着莫名的执着,而《文化身份问题研究》这本书,就像一把锋利的钥匙,为我打开了通往这些终极疑问的深层入口。我原本以为,身份认同不过是简单地认识到自己属于某个国家、某个民族,但这本书彻底颠覆了我的认知。它没有给我一个现成的答案,而是引导我进入了一个复杂而迷人的探索过程。作者似乎是一位经验丰富的向导,他带领我穿越了历史的长河,从古老的文明遗迹中发掘那些塑造了我们集体记忆的基因;他又穿梭于现代社会的各个角落,观察着全球化浪潮如何冲击着传统的文化边界,又如何催生出新的身份认同模式。读着读着,我仿佛置身于一个巨大的文化万花筒中,各种元素不断组合、碰撞、重塑,每一种变化都让我惊叹不已。这本书让我意识到,身份从来不是一成不变的,它是一个动态的、流动的过程,受到历史、地理、政治、经济,甚至是我们个人经历的深刻影响。作者对于各种理论和观点的梳理,既有深度又有广度,但他并非生硬地堆砌概念,而是将它们融入到生动具体的案例分析之中,让我能够真切地感受到那些抽象的理论在现实世界中的张力。我特别欣赏作者在处理不同文化视角时所展现出的细致和尊重,他并没有试图将某种文化价值强加于人,而是鼓励读者去理解和包容那些与自己不同的观点。这本书让我开始重新审视自己,审视我所处的社会,甚至审视人类文明本身。它是一次思想上的洗礼,也是一次灵魂上的远行。

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我一直认为,我对自己的文化背景有着清晰的认知,但《文化身份问题研究》这本书,却以一种温和而有力的方式,挑战了我这种想当然的认知。作者并没有直接给我定义,而是通过一系列精心设计的视角,引导我看到了身份认同的诸多维度。我被书中对“历史记忆”如何影响当代身份的论述所吸引。那些曾经的辉煌与苦难,是如何被一代代人传承下来,又如何影响着我们今天对“我们是谁”的理解?作者的笔触细腻而富有感染力,他让我感受到历史并非只是教科书上的文字,而是流淌在我们血脉中的真实力量。我尤其对书中关于“语言”在身份建构中的作用的分析印象深刻。语言不仅仅是沟通的工具,它更是承载文化、塑造思维、维系身份的重要载体。当一种语言消失时,往往伴随着一种独特的文化身份的消亡。这让我对保护和传承本土语言有了更深刻的认识。此外,书中对“流行文化”如何塑造青少年身份的探讨,也让我感同身受。我看到了那些音乐、电影、时尚元素,是如何在潜移默化中影响着年轻一代的价值观念和自我认知。作者的分析,既有社会学的洞察,又不乏对个体心理的关注。读完这本书,我感觉自己的视角发生了显著的转变。我开始以一种更加审视和批判的眼光去看待那些被认为是理所当然的文化标签,我开始探寻这些标签背后的历史渊源和权力关系。它让我明白了,身份的建构是一个持续的过程,它需要我们不断地去反思、去学习、去与世界对话。

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《文化身份问题研究》这本书,给我的感觉就像走进了一个巨大的文化万花筒,每一次转动,都呈现出不同的色彩和图案,却又都指向同一个核心——“我们是谁”。作者以一种非常人性化的笔触,探讨了身份认同的复杂性和多变性,它不是一个固定的容器,而是一个不断流动和重塑的过程。我被书中对“文化变迁”如何影响身份的论述所深深吸引。在一个快速变化的时代,我们如何在传统与现代之间找到平衡?又如何在多元文化的影响下,维系住自己独特的身份?作者的分析,既有理论的深度,又有现实的指导意义。我尤其对书中关于“身份的协商”这一概念印象深刻。我们并非被动地接受某种身份,而是在与他人的互动中,在与环境的对话中,不断地协商和确定着自己的身份。这种协商,既包含了妥协,也包含了坚持。书中对“跨文化认同”的探讨,也让我看到了身份的无限可能性。在日益全球化的今天,很多人不再仅仅局限于单一的文化身份,而是拥有了更加多元和复合的身份认同。作者的论述,让我看到了这种多元身份的价值和挑战。读完这本书,我感觉自己对“自我”的理解不再是单一的、静态的,而是变得更加丰富、动态和开放。它鼓励我去拥抱那些构成我之所以为我的所有元素,同时也鼓励我去探索那些未知和可能。这是一种自我发现的旅程,也是一次关于理解的启迪。

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《文化身份问题研究》这本书,与其说是一本关于“身份”的书,不如说是一次关于“存在”的深刻追问。它没有直接抛出一个明确的定义,而是像一位循循善诱的老师,引导我一步步走入身份认同的迷宫,然后又帮助我找到走出迷宫的线索。我最欣赏的是作者在分析不同文化语境下的身份认同时,所展现出的那种跨越时空的宏观视野。他不仅仅关注当下的社会现象,更会将这些现象置于长远的社会、历史和政治变迁之中进行审视。我被书中关于“民族国家”的形成及其对个体身份塑造的论述所吸引。在现代社会,民族国家的概念似乎根深蒂固,但作者却揭示了它是如何被构建出来的,以及在这种构建过程中,一些原本多元的文化身份是如何被同质化、被压抑的。这让我开始重新思考,我们所信奉的“国家认同”背后,究竟隐藏着多少被忽略的故事。此外,书中对于“文化中心主义”和“文化相对主义”的辩证分析,也让我受益匪浅。我们很难完全摆脱自身的文化视角去审视其他文化,但同时,我们也不能因此而否定其他文化的价值。作者的论述,既有学术的严谨,又不失人文的关怀,他鼓励我们以一种更加批判性、但也更加尊重的态度去理解和对话不同的文化。在读到关于移民群体身份认同的章节时,我深受触动。这些群体往往面临着双重甚至多重文化的冲击,他们如何在新的环境中寻找归属感,又如何维系原有的文化传统?这本书让我看到了身份认同的复杂性和艰辛,也让我对那些跨越文化边界的人们充满了敬意。它促使我反思,我自己的身份认同,又在多大程度上受到了外部环境的影响,又在多大程度上是我自己主动选择的结果。

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初读《文化身份问题研究》,我以为它会是一本枯燥乏味的学术著作,充斥着晦涩难懂的理论和术语。然而,出乎意料的是,我被作者的叙述深深吸引,仿佛在阅读一本引人入胜的故事集,只不过这些故事的主角是形形色色的文化和身份。作者以一种极其巧妙的方式,将宏大的历史叙事、微观的个体经验以及前沿的学术思考熔为一炉。我被书中对不同民族、不同社群在特定历史时期如何形成和维系自身文化身份的描绘所震撼。那些曾经模糊的概念,在作者的笔下变得鲜活而立体。我仿佛看到了古老文明的兴衰,听到了不同语言的交融与碰撞,感受到了人们在面对外部冲击时,那种坚韧不拔的文化守护。书中对于“文化混杂”(hybridity)的探讨尤其让我耳目一新。这不再是简单的文化借鉴或模仿,而是在不同文化元素相互作用下,产生出的全新的、具有独特魅力的文化形态。我意识到,我们所认为的“纯粹”文化,在现实中几乎不存在,更多的是一种不断演变、相互渗透的动态过程。作者在分析当代文化身份的复杂性时,也展现出了非凡的敏锐度。在全球化日益加深的今天,人们的身份认同变得前所未有的多元和流动。互联网、社交媒体,这些现代科技的发展,既可能消弭文化的界限,也可能加剧文化的隔阂。这本书没有给出简单的答案,而是鼓励读者去思考,去探索,去理解在这种复杂局面下,个体如何找到属于自己的文化定位。读完这本书,我感觉自己的世界观得到了极大的拓展,我开始以一种更加开放和包容的心态去审视那些与我不同的文化和身份。它让我明白,理解他人,首先要理解他们之所以成为他们。

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《文化身份问题研究》这本书,就像一本深邃的百科全书,但它记录的不是知识,而是关于“我们是谁”的各种可能性。我原本以为,身份认同是关于“我是谁”的固定答案,但这本书彻底颠覆了我的想法。作者带领我穿越了人类文明发展的长河,从古老的部落迁徙到现代的全球流动,他展示了身份是如何在不同的时空维度中不断演变和重塑的。我被书中对“文化传播”和“文化冲突”如何影响身份的论述所震撼。当不同文化相遇时,是融合还是对抗?这两种力量又如何潜移默化地改变着人们的自我认知?作者的分析,既有历史的纵深感,又有现实的穿透力。我尤其被书中关于“认同政治”的探讨所吸引。在当代社会,各种身份群体为了争取自身的权利和话语权,不断进行着身份的协商和构建。这种协商和构建,既是社会进步的动力,也可能带来新的冲突。作者并没有简单地批判或赞扬,而是以一种客观的态度,展现了其复杂性和多面性。书中对“跨文化交流”的深入分析,也让我意识到了沟通的重要性。理解他人的文化身份,是建立有效沟通的前提,而有效的沟通,又反过来促进了对自身身份的理解。读完这本书,我感觉自己仿佛卸下了一个沉重的包袱。我不再执着于寻找一个唯一的、不变的身份定义,而是开始拥抱身份的多元性、流动性和不确定性。它让我明白,每一个个体,都是一个复杂的文化复合体,都值得被尊重和理解。这是一种解放,也是一种邀请,邀请我去探索更广阔的世界,去拥抱更丰富的人生。

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我一直对“归属感”这个词有着特别的敏感。从小到大,我们都渴望融入某个群体,找到自己在世界上的位置。《文化身份问题研究》这本书,恰恰触及了我内心深处对这个问题的探寻。作者没有给我现成的答案,而是打开了一扇窗,让我看到了身份认同背后错综复杂的图景。我被书中对历史事件如何塑造集体身份的分析深深吸引。那些看似遥远的战争、革命、殖民经历,在作者的笔下,成为了影响着我们当下个体身份认同的重要因素。他让我意识到,我们并非孤立的存在,我们的身份,在很大程度上是历史的产物,是集体记忆的承载者。书中关于“文化资本”和“符号权力”的论述,也让我大开眼界。我开始理解,为什么在不同的社会场合,我们会不自觉地调整自己的言谈举止,以求得他人的认可。这种调整,正是我们在不同情境下,为了构建和维护某种特定身份而进行的努力。作者的分析,既有社会学的深度,又不乏心理学的洞察。此外,书中对“后殖民身份”的探讨,也让我对全球化背景下的文化权力关系有了更深刻的认识。那些曾经被压迫的文化,在后殖民时代是如何试图重塑自我,又如何与西方文化进行新的对话?这让我看到了文化身份的韧性和创造力。读完这本书,我感觉自己对“家”的理解也发生了变化。家不仅仅是一个物理空间,更是一种文化意义的载体,一种身份认同的基石。这本书让我更加珍视那些构成我之所以为我的文化元素,同时也更加愿意去理解那些与我不同的文化符号。它是一次关于理解的启蒙,也是一次关于尊重的实践。

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我必须承认,在翻开《文化身份问题研究》之前,我对“身份”这个词的理解是相当肤浅的。我习惯于将自己定义为某个地方的人,某种文化背景下的产物,仿佛一切都已注定,无需多想。然而,这本书却以一种近乎解剖学的细致,将“身份”这个看似简单实则无比复杂的概念,层层剥开,展现出其内在的千丝万缕。作者并非直接给出结论,而是通过一系列引人入胜的论述,引领读者走进一个充满思考的空间。我被书中对历史进程中文化融合与冲突的描绘深深吸引。那些曾经被认为是坚不可摧的文化符号,在历史的洪流中是如何被稀释、变形,又如何在新的土壤中生根发芽的?作者的笔触细腻入微,他似乎能够洞察到那些潜藏在历史事件背后的文化动因,并将它们娓娓道来。我尤其对书中关于“他者”的论述印象深刻,当我们试图定义“我们”时,往往离不开对“他们”的参照。这种参照是如何形成的?它又如何影响着我们对自身身份的认知?书中对这种二元对立的解构,让我看到了身份认同的脆弱性和建构性。此外,作者在探讨全球化对文化身份的影响时,展现出了非凡的洞察力。在全球化浪潮席卷而来的今天,传统的身份标签似乎越来越模糊,取而代之的是一种更加多元、流动、甚至有些破碎的认同。这本书并没有回避这种挑战,反而深入分析了在这种背景下,个体和群体如何努力去维系、重塑甚至创造新的文化身份。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一次深刻的转变。我不再简单地接受那些既定的身份框架,而是开始质疑,开始探寻,开始理解身份的多元性和不确定性。这是一种解放,也是一种责任,让我更加珍视那些构成我之所以为我的元素,同时也更加开放地去接纳那些不同的声音和视角。

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真心忍够了文学学士翻译社科论文这种事。

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关于探讨文化身份认同的问题,汇聚了众多大咖的论文。

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关于探讨文化身份认同的问题,汇聚了众多大咖的论文。

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翻译不好也可能是文化差异问题,有些话你就是读不顺

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只能说翻译很差

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