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李清照是中国古代最著名的女词人，也是千百年来一直深受人们重视和喜爱的女作家之一。《中国思想家评传简明读本:李清照》以信史为依托，以内证为根据，对传王的生平、思想和创作等作了全面面深入的论述，所附《赵明诚传》和《李清照年谱》，并有助于对传主的进一步理解．全书考证谨严，分析细腻，文笔流畅，多有新见。书中对传王心灵和情感的逆探、体悟和论析，尤具特色。
《中国思想史：从先秦到近代的思想脉络》 内容提要 本书是一部系统梳理中国自先秦时期至近代思想发展脉络的通史性著作。全书以时间为轴，以思想流派和重要思想家为核心，力图展现中国传统思想在不同历史阶段的演变、交融与冲突，及其对社会、政治、文化产生的深远影响。它不仅关注主流学说的构建与传播，更兼顾了边缘思潮的兴起与消亡，旨在提供一个全面、立体、富有洞察力的中国思想图景。 第一部分：思想的源头——先秦诸子百家 本部分聚焦于中国思想的“轴心时代”，即春秋战国时期。 儒家思想的奠基与发展： 详述孔子的仁、礼思想如何构建了早期的伦理框架；孟子的性善论与民本思想如何深化了儒学的社会关怀；荀子的性恶论与礼法观如何为后世的制度设计提供了基础。特别分析了儒家在战国时期的分化与适应。 道家之思： 深入探讨老庄哲学的核心概念，如“道”、“无为”、“自然”，解析其对宇宙论、人生哲学的贡献，以及其如何成为中国知识分子逃离政治漩涡的精神避难所。 法家与墨家： 对比分析了法家（如商鞅、韩非）强调的“法、术、势”与墨家（墨子）倡导的“兼爱、非攻、尚贤”在治理国家和道德实践上的差异与冲突，展示了先秦思想的多元化治理方案。 其他思潮： 简要介绍阴阳家、名家等对中国思想体系的补充和影响。 第二部分：大一统时代的思想整合——秦汉至魏晋南北朝 这一时期思想的主题在于如何将多元的思想体系整合进中央集权的帝国框架内。 独尊儒术的体制化： 分析汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的深层政治动机，以及儒家思想如何被改造，吸收阴阳五行学说，成为维护皇权和官僚体制的官方意识形态。 谶纬之学的兴盛与衰微： 探讨汉代谶纬迷信在社会动荡时期的流行，及其与正统儒学的复杂关系。 魏晋玄学的崛起： 面对汉末的崩溃和政权的更迭，玄学（以“三玄”为核心）应运而生。重点剖析了王弼、何晏对《老子》、《周易》的诠释，以及竹林七贤对个体生命价值的追寻，展现了知识分子在乱世中的精神转向。 佛教的传入与本土化： 详细描述了佛教（特别是禅宗和天台宗）如何借助玄学的语汇和魏晋清谈的氛围得以传播，并逐步与中国本土文化进行对话和融合的过程。 第三部分：中古的巅峰与转型——隋唐宋元 思想的焦点转向了宗教的成熟、理性的回归以及对“天理”的追问。 唐代的宗教格局： 总结唐代佛教的鼎盛（如法相宗、华严宗的完备）以及道教的发展，特别是“三教合一”思潮的初步形成，标志着思想界对多元宗教的包容性增强。 宋代理学的复兴与集大成： 这是全书的重点之一。探讨宋代理学（程朱理学与陆王心学）的兴起背景——对唐代佛老思想的反思与对儒学本体论的重建。 程朱理学： 深入分析朱熹的“格物致知”与“存天理，灭人欲”，阐释其对宇宙本体（理）和道德实践的系统构建。 陆王心学： 阐述陆九渊“心即理”的直接性，以及王阳明“致良知”和“知行合一”对个体主体性的强调，展示了心学在实践层面对程朱体系的突破。 元代的思想保守与承续： 简述元代对宋代理学的官方巩固，以及对少数民族统治下的思想反应。 第四部分：近世的迟疑与探索——明清至近代 思想从官方的僵化中寻求突破，并开始面对西学东渐带来的巨大冲击。 明末清初的思想解放： 分析黄宗羲、顾炎武、王夫之等“顾亭林学派”对宋明理学“空谈”的反思，倡导“实学”，关注经世致用，对君主专制提出了尖锐的批判。 清代考据学的兴盛： 阐述乾嘉学派如何通过对经典的考证、训诂来“反理学”，重返汉学传统，以期在文献学层面寻求确定性。 西学东渐与思想的碰撞： 探讨明末利玛窦与中国士大夫的早期交往，以及清代禁教事件对中西思想交流的影响。进入十九世纪，西方的科学、政治学说开始冲击传统儒家体系的根基。 开端： 简要概述晚清维新派和革命派在面对“数千年未有之大变局”时，如何利用传统思想资源（如民权思想、天演论的引入）来呼唤政治变革的开端。 全书特点 1. 宏观视野与细节并重： 在把握整体思想流变的基础上，对关键人物（如孔子、老子、朱熹、王阳明）的学说进行精准解读。 2. 强调思想的内在逻辑与历史环境的互动： 不将思想视为孤立的理论体系，而是解释其如何回应特定历史时期的社会挑战、政治需求或文化困境。 3. 辩证分析： 考察不同学派之间的继承、批判与融合，揭示中国思想史上“合”与“分”、“进”与“退”的复杂辩证关系。 本书适合对中国历史、哲学、文化有浓厚兴趣的读者，以及需要建立全面思想史框架的专业学生。它提供了一个理解中国“何以为人，何以为国”的深刻思考过程的地图。
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