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旭莱纳是欧裔南非人，这本书被誉为南非甚至黑非洲第一部真正意义上的现代小说，尽管故事背景发生在南非草原，但主要人物（华尔杜、林达尔以及艾姆、波尔女人、奥托老头、波拿帕特、格利戈里、两位陌生人等）都是白人，非洲土著及其生活均着墨甚少，文化、宗教背景以及叙事特点等均为欧式，严格来说，只是把白人之间的故事换了个场景而已，不能等同于黑非洲本土文学。小说充满温情、感伤以及某种努力奋发的勃动，气质上是一部旨在发问而不是解答的作品。也许给人一种感觉：华尔杜和林达尔的精神发展历程单薄了些。相比之下，倒觉得艾姆和姗妮婶婶的形象最生动了。从林达尔要求陌生人带她走那一章开始，叙事节奏加快，与第一部关于波拿帕特的叙事节奏相比，亦与悲剧的突然来临存在不协调感。这本书1958年译介后没再版，喜欢以前的翻译风格。

旭莱纳是欧裔南非人，这本书被誉为南非甚至黑非洲第一部真正意义上的现代小说，尽管故事背景发生在南非草原，但主要人物（华尔杜、林达尔以及艾姆、波尔女人、奥托老头、波拿帕特、格利戈里、两位陌生人等）都是白人，非洲土著及其生活均着墨甚少，文化、宗教背景以及叙事特点等均为欧式，严格来说，只是把白人之间的故事换了个场景而已，不能等同于黑非洲本土文学。小说充满温情、感伤以及某种努力奋发的勃动，气质上是一部旨在发问而不是解答的作品。也许给人一种感觉：华尔杜和林达尔的精神发展历程单薄了些。相比之下，倒觉得艾姆和姗妮婶婶的形象最生动了。从林达尔要求陌生人带她走那一章开始，叙事节奏加快，与第一部关于波拿帕特的叙事节奏相比，亦与悲剧的突然来临存在不协调感。这本书1958年译介后没再版，喜欢以前的翻译风格。

旭莱纳是欧裔南非人，这本书被誉为南非甚至黑非洲第一部真正意义上的现代小说，尽管故事背景发生在南非草原，但主要人物（华尔杜、林达尔以及艾姆、波尔女人、奥托老头、波拿帕特、格利戈里、两位陌生人等）都是白人，非洲土著及其生活均着墨甚少，文化、宗教背景以及叙事特点等均为欧式，严格来说，只是把白人之间的故事换了个场景而已，不能等同于黑非洲本土文学。小说充满温情、感伤以及某种努力奋发的勃动，气质上是一部旨在发问而不是解答的作品。也许给人一种感觉：华尔杜和林达尔的精神发展历程单薄了些。相比之下，倒觉得艾姆和姗妮婶婶的形象最生动了。从林达尔要求陌生人带她走那一章开始，叙事节奏加快，与第一部关于波拿帕特的叙事节奏相比，亦与悲剧的突然来临存在不协调感。这本书1958年译介后没再版，喜欢以前的翻译风格。

旭莱纳是欧裔南非人，这本书被誉为南非甚至黑非洲第一部真正意义上的现代小说，尽管故事背景发生在南非草原，但主要人物（华尔杜、林达尔以及艾姆、波尔女人、奥托老头、波拿帕特、格利戈里、两位陌生人等）都是白人，非洲土著及其生活均着墨甚少，文化、宗教背景以及叙事特点等均为欧式，严格来说，只是把白人之间的故事换了个场景而已，不能等同于黑非洲本土文学。小说充满温情、感伤以及某种努力奋发的勃动，气质上是一部旨在发问而不是解答的作品。也许给人一种感觉：华尔杜和林达尔的精神发展历程单薄了些。相比之下，倒觉得艾姆和姗妮婶婶的形象最生动了。从林达尔要求陌生人带她走那一章开始，叙事节奏加快，与第一部关于波拿帕特的叙事节奏相比，亦与悲剧的突然来临存在不协调感。这本书1958年译介后没再版，喜欢以前的翻译风格。

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