具体描述
本书对《九歌》的来源及其祭祀特征、抒情意义、艺术价值作了论述,对《九歌》进行了深入翔实的考证和笺注。附:“九歌”歌舞剧新编。
《山海异闻录》 作者： 佚名 装帧： 繁体竖排，线装，封面烫金，内页手工宣纸印刷 卷数： 八卷 内容提要： 《山海异闻录》并非一部单一的史籍或地理志，而是一部汇集了上古时代诸多奇闻异事、神话传说、地理勘探记录以及物种志的鸿篇巨制。此书的成书年代难以考证，其内容主要来源于口耳相传的史前记忆，辅以早期巫师、方士、以及边疆探险者留下的零星记录。全书以“山”为纲，“海”为目，细致描摹了一个在早期华夏文明尚未形成时期的广袤而神秘的世界。 第一卷：玄圃之墟 卷首记录了对昆仑山脉，即传说中“玄圃”的描绘。此处的描述充满了对神圣空间的敬畏与想象。书中详细记载了昆仑山诸峰的形貌、气候，以及流淌其中的“不周之水”。特别值得注意的是，此卷对昆仑山中的“玉石矿藏”进行了初步的考察记录，描述了不同色泽玉石的分布区域及采集方法。书中还穿插记载了数种“仙禽异兽”，如形似鸾鸟却通晓人言的“鸣凤”，以及能引动风雨的“夔牛”。 此卷的重点在于对早期部族祭祀仪式的记录。书中描摹了在特定天象下，祭司们如何与“天地之灵”沟通的场景，所用的图腾、符箓和吟唱的古老韵文，虽晦涩难解，却流露出原始宗教的磅礴气势。此处的记录，侧重于对地理奇观与超自然力量的初次接触与解释。 第二卷：四方蛮域 本卷将视野投向了中原腹地的四方边缘地带，记录了当时被视为“蛮”的部族及其生存环境。书中描绘了东部沿海多雾沼泽地带的渔猎生活，以及西南部山谷中，擅长冶金和驯化猛兽的族群。 对于这些部族，记录者并非采取蔑视态度，而是以一种客观的“博物学”视角进行观察。例如，书中详尽描述了某一特定族群所使用的“毒箭制作工艺”，以及他们利用特定植物汁液来制作“致幻香料”的方法。在地理方面，此卷首次提及了“黑水”的流向和下游地区的气候特征，并记录了对“地热温泉”的早期利用方式。 第三卷：异兽图鉴（上） 这是全书中最具想象力的一部分，收录了被记录者遇到的各种超乎寻常的生物。书中将这些生物分为“翼类”、“行类”和“潜类”。 “翼类”中，除了常见的猛禽，还记载了“人面鹰身”的飞行生物，它们被认为是从极寒之地迁徙而来的。书中对这些异兽的习性、食性以及如何躲避它们的捕猎进行了细致的描述。对于一些难以捕捉的物种，记录者依赖于猎民提供的鳞片、羽毛或骨骼进行复原性描述。 特别之处在于，此卷试图对这些异兽的“药用价值”进行初步的分类，例如，某种蛇的皮被认为可以“祛除夜盲”，而某种鱼类的内脏则被记录为“能使人轻功增进”。 第四卷：古巫箴言 本卷汇集了不同地域流传下来的关于“灾厄预警”和“卜算之术”的片段。这些箴言多以四言或五言的韵文形式保存，内容涉及对地震、洪水、瘟疫的预警。 其中，对“蚀月”和“流星雨”的记载尤为详尽，记录者试图将天象变化与人间的兴衰联系起来。此卷还记载了数种古老的“占卜器物”的制作方法，包括用兽骨和刻有符文的石片进行“投掷占卜”，以及利用特定的“水文”变化来判断吉凶。这些记载反映了早期人类对不可控自然力量的秩序化尝试。 第五卷：奇石异土 地理志的深化部分，着重描述了那些具有特殊物理或化学性质的矿物和土壤。书中记载了一种在雷击后才会显现出鲜艳色彩的“引雷石”，以及一种能在水中自行燃烧的“冥火泥”。 此卷的价值在于其对“冶炼”的早期探索。记录者观察到某些金属矿石在高温下会分离出纯净的金属，并记录了利用木炭和风箱进行初步提炼的经验。此外，书中还描绘了某些地区特有的“磁性岩石”如何干扰方向的辨别，这为后来的航海和定向提供了潜在的警示。 第六卷：人种驳议 此卷内容较为敏感，记录了早期探险者在接触不同群体时所记录的人类形态差异。书中描述了某些长期生活在幽暗洞穴中的群体，其皮肤苍白，眼睛对光线极为敏感。 更重要的是，此卷探讨了不同群体之间的“交流障碍”与“文化渗透”现象。记录者通过对比不同族群的语言片段和生活习惯，试图勾勒出一幅人类早期迁徙和融合的复杂图景。对于一些被认为已经灭绝的族群，此卷留下了他们所使用的陶器纹饰和祭祀用具的图样摹本。 第七卷：水域探秘 将焦点转向江河湖泊及海洋。书中详细描绘了“大泽”的生态系统，记录了在深水中生存的巨型水生生物，包括一种被描述为“能掀翻小舟”的“潜龙之影”。 海洋部分则更具神话色彩。记录者描述了“永不结冰的洋流”以及海面上常年出现的“七彩光晕”，并记载了当地渔民相信这些光晕是“海神指引航路”的象征。此卷还记录了早期观察到的潮汐规律，并将其与月亮的盈亏联系起来，尽管缺乏科学解释，但已是初级的自然规律认知。 第八卷：失落的文明遗迹 全书的收尾，是对一些无法解释的古代遗迹的考察记录。书中描绘了矗立在荒野中的巨大石柱阵，这些石柱上刻有规律但无法破译的符号。记录者推测，这些遗迹属于一个比他们所处时代更加古老、且已消失的强大文明。 此卷侧重于对“时间”和“遗忘”的慨叹。它记录了试图挖掘这些遗迹但最终失败的尝试，以及对这些宏伟工程背后“建造者”的无限追问。最后的文字，如同一个悠长的回音，强调了知识的脆弱性与历史的深不可测。 艺术价值与文献地位： 《山海异闻录》以其广博的知识涵盖面和独特的叙事视角，被后世视为研究上古地理、生物学、原始宗教和早期人类学的重要参考。虽然其中夹杂了大量神话色彩，但其对自然现象的细致观察和对异域文化的记录，使其具有极高的史料价值。此书的语言古奥，文风朴拙，是研究古代汉语向成熟文言过渡阶段的重要文本之一。其价值不在于提供确凿的“事实”，而在于提供了一个理解古人如何看待他们所处世界的独特窗口。
作者简介
李大明： （1949—），男，四川师范大学文学院教授、《四川师范大学学报》（社会科学版）主编，兼任中国屈原学会常务理事、中国高校人文社科学报学会副理事长、四川省高校社科学报研究会理事长。开设“古代文献学”、“古代文学名著导读”、“学术规范与论文写作”等课程。1984年以来，在《文史》、《四川师范大学学报》等刊物发表论文40多篇，出版《汉楚辞学史》、《楚辞文献学史论考》（四川省政府社科三等奖）、《楚辞学文库》（浙江省政府社科一等奖）等十余部。
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