具体描述
《会稽风云》绘画本记载的是党领导绍兴县人民进行新民主主义革命的斗争史，是一部艰难曲折、可歌可泣的历史。时间跨越三十年，历述了自1919年“五四”运动到1949年绍兴县解放，中共绍兴县地方组织领导人民开展革命斗争的历史。
沧海遗珠：宋代士人精神的浮沉录 一 宋代，一个文风鼎盛却又暗流涌动的时代。士人的精神世界，如同那片浩渺的东海，时而波澜壮阔，时而风平浪静，其中交织着理想的激扬与现实的沉重。本书试图拨开历史的迷雾，深入探究北宋中后期至南宋初年，特定群体——那些在朝堂与江湖之间徘徊、在儒家正统与异端思想的夹缝中挣扎的士大夫阶层，他们的心路历程、学术争鸣以及对家国命运的个体反应。 本书并非宏大的政治编年史，亦非简单的文学评论集，而是一部聚焦于“人”的深度侧写。我们关注的焦点，是那些在范仲淹推行新政的理想主义浪潮中受到洗礼，继而被新旧党争的漩涡裹挟，最终目睹靖康之耻后，被迫面对“天崩地裂”的文化断裂的知识分子。 序章：士林的基石与裂痕 北宋中叶，理学初现端倪，强调“格物致知”与“存天理，灭人欲”的思潮，在程颢、程颐兄弟的推动下，逐渐成为士林的主流精神支柱。然而，在官方的道学正统之外，存在着一股同样强大的思潮——以苏轼为代表的“旷达之学”，他们更注重个体生命体验、对世俗政治的批判性反思，以及对文学艺术的纯粹追求。 本书开篇，将选取几个关键人物的早期生活片段，勾勒出这种“双轨制”的精神图景。例如，一位出身于中等官僚家庭的士子，如何在接受了朱熹体系的早期教育后，又在与一位苏门学者的交往中，对“义利之辨”产生了微妙的动摇。我们通过他们的日记、尺牍和未刊刻的诗稿，重建那个时代知识分子在道德选择与仕途进取之间的拉扯。 第一卷：汴京繁华下的哲学暗涌 靖康之变前夕的汴京，是财富、文化与权力交汇的中心。然而，在这表面的繁华下，士人的焦虑感并未消退。政治上的倾轧使得许多有识之士深感“怀才不遇”，他们的精力逐渐从经世济民转向了对个体生命意义的追问。 第一章：新旧党争中的文人群像 党争，绝非简单的权力斗争，它深刻地影响了知识分子的学术立场和人际网络。本书详述了几位关键人物如何被卷入苏轼后党与章惇新党之间的论战。我们不再将他们简单地归类为“保守”或“激进”，而是细致分析他们在具体的政策辩论（如盐铁专营、土地兼并问题）中，其学说如何成为政治工具，以及他们个人如何通过“站队”来维护学术圈的纯洁性或争取政治庇护。 第二章：文人的“隐”与“仕”的悖论 在北宋，退隐山林并非意味着彻底脱离政治。许多士人选择“半隐”，在山水田园中构筑精神的乌托邦，同时保持与京城的关系网。本书深入考察了庐山、太湖一带的文人社群，他们如何通过修建园林、编纂地方志来实践他们的“修身齐家”理想，以及这些田园生活如何成为对抗官场倾轧的最后一道防线。 第二卷：靖康之恸与士人的精神重塑 靖康之耻是宋代士人精神结构上的巨大断裂。旧有的“天人合一”的信念、对中原王朝的绝对忠诚，在北宋的覆灭面前受到了致命的打击。 第三章：南渡的抉择与文化的流亡 从汴京到临安，是地理上的迁移，更是精神上的流亡。本书重点分析了南渡士人的“精神地图”重构过程。一部分士人选择以极端的忠义气节自持，成为“遗民”的先行者；另一部分则迅速适应南宋朝廷的现实政治，致力于恢复中原的“功业”。 我们选取了三位流亡文人的案例：一位坚守旧礼，在南方建立小型“雅集”，试图以文字重建一个“失落的北宋”；一位迅速投入南宋朝廷的重建工作，试图通过具体行政来实现“中兴”的抱负；以及一位彻底放弃“经世”理想，转而专注于佛学或宋明理学的深层研究，认为政治已无力回天，唯有心灵可救赎。 第四章：理学的成熟与实用主义的抬头 在南宋，理学体系完成了整合与成熟，朱熹的学说成为官方意识形态。然而，在民间和一些地方学府中，一股务实的思潮开始兴起。秦桧当政时期对“主战派”的清洗，使得士人的言论空间进一步压缩。本书探讨了在这样的高压下，知识分子如何使用“代码”和“隐语”来表达对时局的不满，例如通过对先秦古籍的注释，或对山水画意境的营造，来寄托对国家命运的忧思。 结语：历史的余响 本书的收尾部分，将目光投向南宋中后期，探讨这些精神挣扎如何影响了后世的文化景观。宋代士人的经验，特别是他们对理想与现实的妥协、对学术纯粹性的坚守，为后世文人提供了一套复杂而深刻的行为模式。他们的精神遗产，并非清晰的政治纲领，而是散落在无数的诗、文、注疏中的个体生命的光影。 本书力求以扎实的史料考证为基础，辅以细致的文本解读，还原那个时代士人阶层复杂、真实、充满张力的内心世界，展现他们如何在一个剧烈动荡的时代，努力定义和捍卫自己的“士者”身份。它是一部关于“失落的信念”与“艰难的重建”的记录。
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