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☆☆☆☆☆

出版者:人文書院

作者:J‐P・サルトル

出品人:

页数:338

译者:鈴木 道彦

出版时间:2010-7-20

价格:JPY 1995

装帧:単行本

isbn号码:9784409130315

丛书系列:

图书标签:

• 小说
• 生理反应
• 疾病
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• 文学
• 小说
• 身体
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• 恶心
• 医学

《静默的群山：一场关于时间与记忆的追溯》 作者： [此处填入一个虚构的作家姓名，例如：林致远] 出版社： [此处填入一个虚构的出版社名称，例如：沧海文汇] 出版日期： [此处填入一个虚构的出版日期，例如：2024年秋] --- 【内容简介】 《静默的群山》是一部融合了历史考据、地理探索与个人哲学思辨的恢弘之作。它并非讲述任何突发的、剧烈的生理或心理反应，而是深入探讨一种更为恒久、更为内敛的“存在状态”——被时间遗忘的角落，以及那些深埋于地层之下的记忆回响。 本书的核心聚焦于一处名为“鹰嘴岭”的偏远山脉群。这个地理名词在官方地图上只是一条纤细的等高线，但在当地口耳相传的民间传说中，它却是一座活着的历史博物馆。作者林致远，一位不事张扬的地理学家兼历史爱好者，耗费近二十年的光阴，行走于鹰嘴岭的每一条溪涧、每一片苔藓覆盖的石碑之间，试图解构这座群山如何成为人类文明在特定地质断层上留下的无声注脚。 一、地质学的史诗：岩石的自述 开篇部分，作者以令人震撼的科学笔触，描绘了鹰嘴岭的成因。这里地质构造极为复杂，包含了数亿年前海洋沉积岩、板块挤压形成的变质岩，以及近代火山活动留下的玄武岩层。林致远摒弃了枯燥的学术语言，他将岩石的形成比作一场漫长而沉默的“对话”。 他详细记录了在鹰嘴岭深处发现的化石群——那些已经石化的海洋生物遗骸，它们证明了这片曾经高耸入云的山脉，在远古时期曾是无边无际的深海。通过对沉积岩中微量元素的分析，作者构建了一部地球内部活动的编年史。他引导读者思考，我们所站立的坚实大地，本身就是无数次沉降、隆起、侵蚀与再生的产物。这种宏大的时间尺度，使得人类短暂的一生，如同群山一瞬间的呼吸。 二、人类活动的断代：失落的聚落与文明的微尘 在对自然史的考察之外，本书更具吸引力的是其对人类在鹰嘴岭边缘地带留下的痕迹的细致梳理。林致远并没有关注那些宏伟的宫殿或战争遗址，他的目光投向了那些消逝在历史长河中的“微小文明”。 他发现了被泥土掩埋的上古冶铁遗址，那里留下的只有锈迹斑斑的坩埚碎片和炉渣，通过碳十四测年，确认其历史远超记载。在山脊之上，他找到了一个被称为“牧羊人部落”的游牧民族留下的祭祀石阵，这些石阵的朝向与冬至日的日出精确吻合，显示出高超的天文知识，但其语言、文字已然失传，只剩下冰冷的花岗岩在诉说他们的信仰。 作者对这些失落的文化表现出一种近乎虔诚的尊重。他详细描绘了如何通过考古学的方法，从一块陶片的纹饰、一把石斧的磨损痕迹中，重构出这些先民的日常生活、他们的喜悦与恐惧。这部分内容强调的是“遗忘”的重量——我们继承了太多宏大叙事，却对无数普通人的智慧与存在视而不见。 三、时间的哲学：静默中的回响 《静默的群山》的后半部分，转向了更具思辨性的探讨。作者将鹰嘴岭比作一个巨大的“记忆容器”。群山不会说话，但它们吸收并保存了所有发生在其间的事件。风、水流、光影，都是解密这些记忆的媒介。 林致远提出了一个引人深思的观点：人类习惯于用“动词”来定义历史——战争、建设、变革。但真正构成历史底色的，却是那些漫长的、持续的“静默”状态——等待、忍耐、生长、腐朽。鹰嘴岭的静默，并非空无一物，而是所有历史的背景音。 书中有一章专门探讨了“地方感”的建立。作者通过采访仅存的几位鹰嘴岭周边村落的老人，记录下他们对山脉的口述历史。这些故事中充满了迷信、对自然的敬畏以及代代相传的生存法则。老人们叙述的并非“事件”，而是“关系”——人与水、人与石、人与寒冷的关系。这种关系构成了他们精神世界的全部支撑。 四、回归个体：寻找自我存在之锚 在探寻了宏大的地质时间与消逝的文明之后，作者将视角收回，聚焦于自身的体验。在多年的孤独跋涉中，林致远也经历了深刻的内心蜕变。他发现，面对群山的永恒与自身的短暂，焦虑和急躁都失去了意义。 《静默的群山》最终引导读者，去重新审视现代生活中的“噪音”与“匆忙”。作者的结论并非提倡逃避现实，而是主张在喧嚣中开辟出一片属于自己的“静默之地”。这种“静默”，是一种审慎的观察、一种不加评判的接受，以及对事物本质的深刻理解。 本书以一种近乎散文诗的笔调，穿插着严谨的科学数据和细腻的田野记录，描绘了一幅关于存在、时间、遗忘与记忆的复杂图景。它邀请读者暂时放下对即时反馈的渴求，走进那座沉默的群山，聆听岩石深处传来的、关于生命起源与终结的亘古回响。 --- 读者评价（模拟）： “林致远的文字，既有地质学家的精确，又有拓荒者的孤勇。他让我们意识到，真正的历史，不是写在纸上的，而是刻在山体上的。”——《地理探索月刊》 “读完此书，我感觉自己的时间观被彻底重塑了。我们不再是历史的终点，而只是时间长河中的一滴水珠，映照着群山的沉默。”——[某大学历史系教授]

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洛根丁的冒险：恶心是显露自身的存在——而存在看来不是很舒适的。生活从来就不是容易的事。人们不断地做出存在所要求的举动，而做这些举动的原因之一就是：习惯。洛根丁实际上跳出了人们日常生活的习惯，跳出了人们日常对事物的思考习惯。当他脱离惯常的文化思想开始观...  

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“病情”发展过程：奇遇/通过写书认同于某人→记忆与认同感的褪色、消逝、乏味感/恶心→理解存在→幸存中发现新的可能性。 主角所体验的应该就是人格解体，表现为体感错乱、意识混乱/对时间的感知错乱（混淆当下的感知和回忆中的或模拟出的感知）、记忆虚无化，以及莫名的恐惧...

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上学期读完了萨特全集的前5本，那段时间就是一本接一本地从图书馆借萨特，略显艰深的语言却蕴藏着迷人的魅力，当时的心理状态仿佛完全被他的文字牵引着前进。下面的文字尽管和《恶心》联系不大，但确是在这几本书的影响下写出来的。 我无意以悲观主义的态度指点...  

评分☆☆☆☆☆

11.17 法国现代哲学的课题是读这个然后写report的，读读看。11.18 读到了100页。真的意外的很喜欢。11.29读到229页。刚结束漫长的关于実存的思索的部分。很有趣，但是也很难。12.3 终于读完了。对アニー和独学者这两个人有很深的印象。偏执又真实的人。12.6 在笔记的地方做了摘抄，因为着急可能还会有错字漏字。

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11.17 法国现代哲学的课题是读这个然后写report的，读读看。11.18 读到了100页。真的意外的很喜欢。11.29读到229页。刚结束漫长的关于実存的思索的部分。很有趣，但是也很难。12.3 终于读完了。对アニー和独学者这两个人有很深的印象。偏执又真实的人。12.6 在笔记的地方做了摘抄，因为着急可能还会有错字漏字。

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