赵佶草书千字文 黄庭坚草书

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出版者:上海书店
作者:上海书店出版社 编
出品人:
页数:28
译者:
出版时间:2010-6
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787545802092
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 草书
  • 赵佶
  • 黄庭坚
  • 千字文
  • 宋代
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具体描述

《赵佶草书千字文 黄庭坚草书(上海图书馆藏孤本)》集选了《宋拓郁孤台法帖》中宋徽宗赵佶草书千字文及部分黄庭坚草书。宋徽宗草书世所稀见,除《草书千字文》长卷外,仅见上海博物馆藏草书团扇一件,故《郁孤台法帖》中《千字文》残句刻帖的发现,为研究宋徽宗书法以及宋代草书提供了难得的材料。

黄山谷草书在宋四家中独占鳌头,在中国书法史上占有重要的地位,草书停至山谷之后,几成「后无来者」之局面。在山谷传世书迹中,存有大量有关佛门禅语之作,如《发愿文》、《华严疏》、《头陀赞》、《阴长生诗》、《诸上座帖》等,多为行楷体书写。《诸上座帖》虽为大草,但经清梁清标鉴定为摹怀素书。故本帖中《云顶山僧德敷诗十首》等草书的传世,能使后学者在山谷的大草书中体悟浓烈的见性成佛,领略机锋迅捷的佛家三昧,为研究中国书法史上的特殊类型——禅书,大开方便之门。

《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年(二三八年)汇刻于江西赣州府赣县(今江西赣州市西北隅的田螺岭》郁孤台,现唯存上海图书馆藏宋拓孤本残帙二册,世人不易经见,帖中题跋及释文由龚心钊补录,所收大都为宋一流书家作者有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗等,而以苏、黄为主,作品皆为传世稀见之作。本社曾先后两次出版,将这一珍贵的书坛瑰宝与读者见面,分别为彩色精印楠木盒装本及绫装本。现今本社推出的「宋拓郁孤台法帖精品选」系列,将原法帖中的经典之作精选出来分四册出版,即《苏轼、蔡襄大字楷书》、《苏轼行楷》、《黄庭坚草书》、《赵佶草书千字文·黄庭坚草书》,以便满足更多读者的需要,让更多的书法爱好者珍藏。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于其他图书的详细简介,内容将聚焦于中国古代文学和书法领域,避免提及您提供的书名,并力求自然流畅,不带有人工痕迹。 --- 《宋代文人精神图谱:从苏轼到辛弃疾的文学嬗变》 导言:一个时代的精神底色 北宋至南宋之交,是中国历史上一个风云变幻的时代,也是中国古典文学艺术最为璀璨夺目的阶段之一。这一时期的文人,不仅身处国家兴衰的宏大叙事之中,更在个人生命体验的深度上进行了前所未有的探索。他们将哲思、政治抱负、生命感悟与诗文创作融为一炉,塑造出一种既有盛唐气象的豪迈,又不失两宋文人特有的内敛与深沉的“宋代文人精神”。本书旨在通过对苏轼、黄庭坚、米芾、陆游、辛弃疾等核心人物的文学实践进行细致梳理和深入剖析,构建一幅宋代文人精神风貌的立体图谱。 第一部分:北宋文脉的承续与开创——以苏轼为中心 苏轼(东坡居士)是理解宋代文学的关键枢纽。他上承“唐宋八大家”的古文传统,下启豪放词风的鼎盛。本书首先详细考察了苏轼在散文、诗歌和词作中的多重面向。 1. 散文的“旷达”与“平易”: 苏轼的散文,如《赤壁赋》、《后赤壁赋》,不仅是文学史上的典范,更是宋人面对挫折、安顿心灵的哲学宣言。我们探讨了其如何将儒家“修身齐家治国平天下”的入世情怀与道家“顺应自然,超然物外”的处世哲学巧妙结合,创造出一种既有力度又不失温情的叙事风格。特别是其晚年谪居海南,对生命个体价值的重估,使得其文章在超越时代的同时,也具备了极强的个体共鸣感。 2. 诗歌的“出新”与“意在言外”: 在诗歌领域,苏轼打破了江西诗派刻意求“新奇险怪”的窠臼,主张“不著一字,尽得风流”。本书通过对比其早年受黄庭坚影响的作品与晚年“不假雕琢”的诗作,展示了苏轼如何从语言的雕饰转向对意境和哲理的直观捕捉,这为后世诗歌的写意传统奠定了重要基础。 3. 词的“别是一家”: 苏轼是第一个将词的境界从婉约提升到与诗同等的地位的文学家。他以议论入词,以哲思入词,打破了传统词体的题材局限,拓宽了词的抒情维度。本书重点分析了“大江东去,浪淘尽”一句中蕴含的对历史观照和宇宙意识,揭示了豪放词风并非仅仅是情绪的宣泄,而是对人生困境的深刻哲学回应。 第二部分:江西诗派的理论建构与实践高峰 黄庭坚(鲁直)作为苏轼的得意门生,是江西诗派的集大成者。本书的第二部分将聚焦于江西诗派的核心理论——“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作方法,及其对后世诗歌风格的深远影响。 1. 诗歌的“肌理”与“换骨”: 我们详细梳理了黄庭坚对杜甫的继承与发展。他主张诗歌创作应注重内在的结构布局(肌理),以及对前人名句的彻底消化和再造(换骨)。本书选取了其大量论诗文字,结合其代表作进行比对,阐明江西诗派的精细结构主义如何影响了宋人对“学问文章”的理解。 2. 书法艺术中的“筋骨”: 黄庭坚的书法,尤其以其行草著称,被视为“意在笔先”的典范。我们探讨了其书法风格中那种瘦硬、内敛而又极富力度的线条感,如何与其诗歌中对结构和力量的追求相呼应。这种书体并非仅仅是技巧的展示,而是其内心情感和学识修养的直接投射。 第三部分:文人的隐逸、山水与自我定位 宋代文人面对朝廷政局的动荡,对归隐田园或寄情山水有着强烈的内在需求。本书的第三部分考察了这一主题在不同文人心中的呈现方式。 1. 米芾的“尚怪”与“玩世”: 米芾(襄阳漫士)以其独特的审美趣味和近乎“怪诞”的行事风格,为我们提供了一个观察宋代文人如何通过艺术活动来对抗僵化的社会规范的视角。他的书画鉴赏与创作,体现了一种极端的“个性解放”倾向。本书将分析米芾在书法中对古人笔法的“集大成”与“我行我素”之间的微妙平衡。 2. 陆游与辛弃疾的“爱国”与“悲愤”: 南渡后的文人群体,其精神核心转向了家国情怀。陆游的“主战”情结贯穿一生,其诗歌充满对中原的思念与对山河的眷恋。而辛弃疾则以其雄奇的词风,将英雄的抱负与失意的现实铸成了一炉。我们对比分析了他们在词作中对“稼轩体”的开拓,如何将政治批判、历史反思和个人激愤熔铸一炉,标志着宋词在题材和气势上达到了一个新的高峰。 结语:流变中的永恒主题 宋代文人以其深厚的学养、坎坷的经历和极高的艺术天赋,共同铸就了一个文学的黄金时代。《宋代文人精神图谱》力求超越简单的文学史梳理,旨在展现在历史的洪流中,这些伟大心灵如何通过笔墨来安顿自我、批判时局,并为后世留下宝贵的精神遗产。他们的创作方法和人生哲学,至今仍是理解中国传统知识分子精神气质的重要参照系。 ---

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