Polistoria de Virtutibus et Dotibus Romanorum (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubner pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:K.G. SAUR VERLAG

作者:Joannes Caballinus de Cerronibus

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-07

价格:USD 129.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9783598711282

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 罗马史
• 古典文学
• 拉丁文
• 道德哲学
• 政治思想
• 古希腊罗马
• Teubner
• 文本学
• 手稿学

古罗马道德与德行：一部不涉及《Polistoria de Virtutibus et Dotibus Romanorum》的罗马历史文献综述 本篇综述旨在对古罗马文明的道德观念、公民德行以及其在社会结构和政治实践中的体现进行深入探讨，但其焦点将完全避开《Polistoria de Virtutibus et Dotibus Romanorum》一书所涉及的具体内容、作者及其论述框架。我们将通过考察其他可靠的古典文献、考古证据以及现代历史学研究，勾勒出一幅关于罗马人如何理解、培养和实践“美德”（Virtus）的宏大图景。 一、 罗马“德行”（Virtus）概念的演变与核心支柱 在罗马文化中，“Virtus”一词远超现代意义上的“道德”或“美德”，它紧密地与男性气质、公民责任以及军事能力联系在一起。它代表了一种积极的、可量化的、在公共生活中得以彰显的优秀品质。 1. 早期共和国的军事基础： 在罗马共和国的早期，尤其是在布匿战争时期，Virtus 最直接的体现是战场上的英勇无畏（Fortitudo）。这种德行是维护罗马霸权和公民身份的基础。一位拥有真正“Virtus”的罗马人，必须愿意为共和国的利益牺牲个人安逸乃至生命。这一时期的记载，例如李维（Livy）的早期著作中对英雄事迹的描绘，强调了对敌人的果断、对命令的绝对服从，以及在困境中保持坚韧不拔的意志。 2. 共和国晚期的公民伦理的扩展： 随着罗马版图的扩大和财富的积累，对Virtus的理解开始超越纯粹的军事维度，开始纳入更复杂的公民伦理要素。此时，以下几种核心德行被提升到与军事勇气同等重要的地位： 虔诚（Pietas）： 这是一种对神祇、家庭和国家的责任感的综合体现。它要求公民履行宗教仪式，尊重长辈，并忠诚于国家法律。对罗马人而言，Pietas 是社会秩序的粘合剂。 节制（Temperantia）： 尤其在面对来自东方希腊化世界的奢靡之风时，节制成为区分“纯正”罗马人与“堕落”外邦人的重要标准。它意味着对物质欲望的自我约束，保持朴素的生活方式。 审慎/明智（Prudentia）： 政治家和军事统帅必须具备的品质，即在复杂的局势中做出正确判断的能力。它关乎长远规划和对国家利益的维护，而非一时冲动。 二、 道德实践的社会机制：教育与模范 罗马的道德教育并非主要依赖于书本上的抽象说教，而是通过社会结构和生活实践来内化和强化的。 1. 家庭教育（Mos Maiorum）： 传统的“祖先之风”（Mos Maiorum）是罗马道德观念的活化石。父亲（Paterfamilias）不仅是家庭的法律主宰，更是道德的导师。通过对家族历史和先祖功绩的讲述，下一代被教导如何效仿榜样，践行古老的价值观。这种教育方式强调“看见并模仿”，而非单纯的灌输。 2. 公共领域的荣耀与羞耻： 罗马社会对声誉（Fama）的重视程度极高。公共领域的行为，如元老院辩论、凯旋式游行，都是对个人德行的公开检验。 荣耀（Gloria）： 成功地为国家服务，赢得人民的尊敬，是实现个人价值的最高途径。荣耀与德行是互为因果的。 羞耻（Infamia）： 相反，公开的失德行为，如腐败、怯懦或渎职，将导致“Infamia”，即社会声誉的彻底破产，这在罗马社会中比肉体上的惩罚更为严厉。 三、 道德观念与政治制度的互动 罗马共和国的政治结构本身就是对其核心美德的制度化体现。 1. “共同利益”（Res Publica）的至上性： 共和国的运作建立在一个前提之上：所有公职人员的首要职责是服务于“公共事务”（Res Publica），而非个人野心。从选举制度到法律的制定，都旨在筛选出那些被认为具备足够德行来掌管国家事务的精英。对个人权力的过度追求，如马略（Marius）或苏拉（Sulla）后期的行为，往往被视为对共和国美德的背叛。 2. 法律与道德的交织： 虽然罗马法（Ius）体系具有高度的实操性和技术性，但其背后的许多规范源自对传统道德的维护。例如，对契约精神的严格要求，对家庭财产的保护，都反映了对责任感和信用的重视。 四、 帝国时期的道德重塑与哲学影响 进入帝国时期，随着共和国体制的瓦解和个人权力的集中，传统“Virtus”的内涵开始发生微妙的变化，并更多地与哲学思辨相结合。 1. 斯多葛主义的兴起： 希腊哲学，特别是斯多葛学派，在帝国精英阶层中获得了广泛的追随。斯多葛主义提倡通过理性控制情感，接受命运的安排，并专注于内在的德行，这为那些在动荡的政治环境中寻求内心安宁的贵族提供了一个思想框架。像塞内卡（Seneca）这样的思想家，其论述侧重于个人如何通过哲学修养来抵御外部世界的诱惑与不公，这标志着“德行”的重心从公共领域的成就，向个体精神世界的完善转移。 2. 皇帝的道德典范： 在元首制下，皇帝本人成为国家道德的象征。虽然理论上皇帝需要展现出极高的德行，但现实中对道德的强调往往成为政治工具。某些皇帝，如奥古斯都（Augustus），通过推行一系列“道德法案”（如《奥古斯都婚姻法》），试图恢复他所倡导的传统家庭价值观，尽管这些努力在很大程度上反映了社会结构的深刻变化和对旧有秩序的怀旧。 总而言之，古罗马的道德世界是一个动态而复杂的体系，它根植于军事的刚毅，被家庭的传统所塑造，在公共生活中得以检验，并最终在哲学思辨中获得了更深层次的个人化解释。对罗马人而言，德行不仅仅是一种选择，而是成为一个合格公民的先决条件。

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