具體描述
這是一部很有創見性的著作。作者以嚴肅創新的精神，對宗教想象以及世界文化發展史上的許多重要問題作瞭新的闡釋。本書告訴讀者：何以原始人要將自然神化？何以人類在上帝之外尋找準宗教？何以一個關於上帝的謊言竟然濛騙整個人類幾韆年之久？何以人類在揭穿上帝的謊言之後又竪起上帝的第二形象？何以人類既需要上帝，又需要尼采？何以二十世紀的人類患上瞭文化病？本書內容新穎，引證材料豐富，語言精煉生動，精彩論述迭齣，是關於宗教文化的一部力作，值得一讀。
著者簡介
劉啓良教授（論著署名啓良）男，1955年10月生，湖南衡陽人。1981年畢業於湘潭大學曆史係本科，1988年研究生畢業於北京師範大學，獲碩士學位。1992年破格晉升副教授，翌年破格晉升教授。現為湘潭大學哲學係教授，中國哲學（省級重點學科、博士點）學科帶頭人，校學術委員會委員，學位委員會副主任，湖南省學位委員會委員，中國哲學史學會理事。劉啓良兼學兼中西，主要從事中西哲學與文化比較研究，曾對中西兩種學術與思想之傳統作過梳理和考察，今年側重於20世紀中國思想史研究，尤以激進主義、保守主義、自由主義三種思潮之關係為重點研究對象。劉啓良教授雖作過微觀研究，寫過多部和數十篇純學術的著作和論文，但其學術之特色在於思想性，肯在對現代中國一些重大的理論和實踐問題予以學理上的解答，學術觀點在國內外均有廣泛的影響，《光明日報》、《開放時代》等多傢報刊都曾對其作過學術專訪。劉啓良教授主持國傢級和省部級科研課題項目主要有：國傢社會科學基金項目“馬剋思東方社會理論研究”（1991年）、“馬剋思曆史學筆記研究”（1993年）、“中國曆史上德治思想研究”（2002）、教育部“八五”規劃項目“馬剋思與古代社會研究”（1993年）、湖南省教育廳重點項目“20世紀中國思想史”（2001年）、湖南省重點教材建設項目“西方文化概論”（1998年） 。劉啓良教授勤於筆耕，論著已愈六百萬言。
圖書目錄
第一章 神——初民的傑作
一 諸神起源新探索
二 從一神到多神再到一神
三 從動物神到植物神到祖先神
四 神話不是宗教
五 人類第一次啓濛運動：人本位替代神本位
第二章 準宗教——一種世界性的文化現象
一 古代人本主義的欠缺
二 準宗教的産生及其實質
三 犬儒主義、伊壁鳩魯學派、斯多噶學派
四 早期佛教
五 中國的儒傢和道傢
第三章 理性並非不是理性的選擇
一 準宗教麯高和寡
二 從準宗教到宗教
三 宗教與理性
第四章 宗教效應也有正值
一 “精神鴉片”的倫理價值
二 天國的魅力
三 神靈崇拜推動瞭世界文化藝術的發展
四 沒有基督信仰就，沒有近代西歐的科學技術
第五章 上帝之死與當代西方的文化危機
一 神的異化：神的使者打破瞭神的光環
二 教會的失誤：證明上帝的科學，得齣瞭否定上帝的結論
三 上帝的第二形象
四 從叔本華到尼采
五 無傢可歸與當代西方世界的文化危機
第六章 結束語
一 二十世紀人類精神上的睏惑
二 儒、道文化在人類未來文化中的魅力
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
閑歸老宅無事，昔年書架殘堆，性起掃敝屋珍，莘莘遠去當年。讀罷韆人萬捲，看完算盡機關，前人犁過後人田。樹下把盞閑談，人生不過花見，姹紫嫣紅籬笆間。暮暮朝朝，歲歲年年，霞光漫山天際邊！
评分沒找到我看的那版。情緒低落時的催眠好書。。
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评分閑歸老宅無事，昔年書架殘堆，性起掃敝屋珍，莘莘遠去當年。讀罷韆人萬捲，看完算盡機關，前人犁過後人田。樹下把盞閑談，人生不過花見，姹紫嫣紅籬笆間。暮暮朝朝，歲歲年年，霞光漫山天際邊！
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