《揚州彈詞:審刁案》原名《刁劉氏》。其情節來自清代彈詞《倭袍記》、《綉戈袍》、《果報錄》、《南樓傳》、《診脈全傳》等，這些書目在民間嚮有刻本流傳。故事略述明代文華殿大學士唐上傑傢有祖傳禦賜奇珍倭袍一件，西宮國丈安樂王張彪欲藉未允，因而陷害唐傢；又唐上傑之子有友刁南樓，其妻劉氏與人私通，害死親夫，經湖廣襄陽代巡毛龍審斷，判處刁劉氏死刑；後來河套國入侵，唐上傑之女雲駿、雲卿等剋敵得勝，張彪被處斬，倭袍重新賜與唐傢。

《審刁案》的情節雖說源於《倭袍記》諸書，但在《審刁案》中《倭袍記》等隻留下瞭深深淺淺的印痕。可以說，從語言到細節，揚州彈詞《審刁案》都已經是一部自成麵目的民間文學作品。

“倭袍”的痕跡，隻是在《審刁案》第一迴略為提到：“奸王懷恨在心，一日見機，在便殿控奏皇上，說唐上傑私通倭國，傢中私藏一領倭袍。萬歲誤聽讒言，隨即下旨，果然在唐傢搜齣倭袍一領，將唐姓全傢拿下，七十三口，綁縛西郊，一並開刀。此倭袍乃係前朝倭國倭人進貢之物，先皇賜與唐上傑老父，為傳傢之寶。此事獨有奸王知道。一日，奸王過壽，派人前往藉袍一穿，以此炫耀諸親，不料遭到唐傢拒絕，因懷一恨。”此外，全書再也沒有提到“倭袍”。

“果報”的痕跡，在《審刁案》中涉及之處稍多。如第十迴說：“交友仗義，反成泉下冤鬼；貪色害夫，今朝果報臨頭。”第二十七迴唱道：“也是丈夫因果報，占人妻子女填還。”全書的結尾，即第二十八迴是這樣結束的：“惡善到頭終有報，須知來早與來遲。”然而這些都是一提而過，實際上“因果報應”意識並沒有對全書産生多大的影響。

《倭袍記》等書頭緒枝蔓，其中唯有刁劉氏的故事，常為彈詞藝人擷取。而經過揚州彈詞藝人的纍代演繹，其內容愈加豐富，藝術愈加純正，從而使得《審刁案》成為著名的“張傢四寶”之一。但是，《審刁案》是何時在揚州流傳的，文獻未見記載。

揚州彈詞《審刁案》的主要情節是：女主人公刁劉氏，名劉素娥，是通政使劉丹國之女，襄陽豪傑刁南樓之妻，與緊鄰監生王文通奸，為刁南樓姬妾王氏撞破。刁劉氏置砒霜於饅頭內，欲加害王氏，恰好刁南樓返傢，誤食饅頭而死。刁南樓的結交朋友毛龍赴考得中狀元，巡按湖廣至襄陽，聞刁南樓死，前往吊祭，發現疑點，乃鼓勵王氏告狀。毛龍一審未畢，奉旨前往交趾說貢，隻得將刁案委托襄陽刑廳童文正審理。童文正清正廉明，膽大心細，親往刁府查勘，查獲劉氏、王文私情證據。他一麵頂住襄陽官紳的巨大壓力，一麵憑據劉王私通的有力物證，同時巧施“陰陽會審”的心理戰術，終於使得劉氏、王文等當堂招供。此時，鄉紳張卓雲利用省軍門洪正輪與劉丹國的師生關係，企圖陷害童文正，挽救刁劉氏，但陰謀未能得逞。最終，刁劉氏被處以騎木驢遊街和淩遲三十六刀之極刑，王文及四個參與命案的丫環也被判以斬刑。