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这个分是打给守屋先生《中国古岁时记研究》一书的。上世纪六十年代，守屋先生凭借此书拿到了阪大的博士学位。书做得相当好，渊博，资料复原的部分也很有价值。手边中文书不多，不知道国内几个《荆楚岁时记》的整理、研究，是否充分参考了守屋先生的研究成果？希望有出版社能组织翻译一下。另外守屋先生似乎读余嘉锡很熟。

这个分是打给守屋先生《中国古岁时记研究》一书的。上世纪六十年代，守屋先生凭借此书拿到了阪大的博士学位。书做得相当好，渊博，资料复原的部分也很有价值。手边中文书不多，不知道国内几个《荆楚岁时记》的整理、研究，是否充分参考了守屋先生的研究成果？希望有出版社能组织翻译一下。另外守屋先生似乎读余嘉锡很熟。

这个分是打给守屋先生《中国古岁时记研究》一书的。上世纪六十年代，守屋先生凭借此书拿到了阪大的博士学位。书做得相当好，渊博，资料复原的部分也很有价值。手边中文书不多，不知道国内几个《荆楚岁时记》的整理、研究，是否充分参考了守屋先生的研究成果？希望有出版社能组织翻译一下。另外守屋先生似乎读余嘉锡很熟。

《中国古岁时记研究》没看过，此书的解题是其撮要。守屋的核心观点认为陈继儒“宝颜堂秘笈”本不是辑本，而是根据宋元时期的传本，“广汉魏丛书”是参考此本和类书加以修正而成。几种国内的点校本多以後者为底本，是最大的不同之处。

《中国古岁时记研究》没看过，此书的解题是其撮要。守屋的核心观点认为陈继儒“宝颜堂秘笈”本不是辑本，而是根据宋元时期的传本，“广汉魏丛书”是参考此本和类书加以修正而成。几种国内的点校本多以後者为底本，是最大的不同之处。

中国几千年来兴衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载，它的最早用途是驱鬼，希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊，也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》，这种高调的手段起于齐桓公，当时诸侯都在庭院中点...  

中国几千年来兴衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载，它的最早用途是驱鬼，希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊，也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》，这种高调的手段起于齐桓公，当时诸侯都在庭院中点...  

中国几千年来兴衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载，它的最早用途是驱鬼，希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊，也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》，这种高调的手段起于齐桓公，当时诸侯都在庭院中点...