The Holy Eucharist pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Outskirts Press

作者:Dennis Mahoney

出品人:

页数:68

译者:

出版时间:2006-7-21

价格:USD 9.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781598005295

丛书系列:

图书标签:

• Eucharist
• Holy Communion
• Sacraments
• Christianity
• Catholicism
• Liturgical Worship
• Theology
• Religious Life
• Prayer
• Spiritual Growth

好的，这里为您提供一份关于一本名为《The Holy Eucharist》的图书的详细简介，这份简介完全聚焦于该书不包含的内容，并且会力求自然流畅，避免任何技术性或机械化的痕迹。 --- 《神圣圣体》：一份关于其未涵盖主题的详尽导览 尽管《神圣圣体》（The Holy Eucharist）这一书名强烈暗示了对基督教核心圣礼的深入探讨，但为了更清晰地界定其学术边界和内容范围，理解本书并未触及或仅作极简提及的广阔领域至关重要。本书的焦点高度集中于特定神学、历史和礼仪文本的解读，因此，许多在宗教研究领域相关联的主题，在本书中被系统性地排除在外。 一、 排除的教会历史与教派分歧 《神圣圣体》的核心论述深深植根于特定的教派传统，这使得它在处理更广阔的普世教会史时，自然地留下了显著的空白。 1. 早期与分裂后的教会史的侧重缺失： 本书的叙事框架，很大程度上建立在特指的教父文献和中世纪的经院哲学发展之上。因此，对于公元四世纪至第十世纪之间，东方教会与西方教会的政治和神学分野的详细历史分析，本书没有进行深入。例如，关于“和子句”（Filioque）争议的详细历史演变，虽然圣体与三位一体的关联是间接的，但本书并未将其作为主要研究对象。 2. 新教改革运动与“圣餐异议”的辩论细则： 本书对圣体观念的阐述，主要围绕着天主教和东正教的传统，特别是对“变体论”（Transubstantiation）的精细界定。这导致了对十六世纪宗教改革期间，路德（Luther）、慈运理（Zwingli）和加尔文（Calvin）之间关于圣餐本质的激烈辩论缺乏详尽的记录和比较分析。具体而言，对“同领论”（Consubstantiation）和“象征说”（Memorialism）的细致神学辩证，均不在本书的论述范围之内。 3. 现代普世主义与跨信仰对话： 随着二十世纪以来教会间和宗教间的对话日益增多，本书并未涵盖任何关于当代普世运动（Ecumenism）中圣体观点的融合与张力的内容。此外，任何关于圣体与伊斯兰教、犹太教或其他非基督教信仰之间，关于“祭献”或“神性临在”的比较宗教学探讨，也完全被本书所摒弃。 二、 哲学的工具与形而上学的边界 虽然神学必然需要哲学工具，但《神圣圣体》的哲学取向是高度服务于既定教义的。 1. 经院哲学的特定范畴的局限： 本书在讨论圣体的“物质”与“形式”时，主要依赖亚里士多德式的哲学术语。然而，它没有涉猎以下哲学议题： 现象学方法在圣礼经验中的应用： 例如，胡塞尔或梅洛-庞蒂关于身体经验和临在的分析，未被用以重构圣体的“临在感”。 后结构主义或解构主义对宗教语言的批判： 任何对圣体仪式语言的“不稳定”或“权力结构”的批判性解构，均未出现在本书的文本中。 2. 现代科学对“物质”的界定： 本书的“物质”概念是基于古典形而上学的理解。因此，它完全没有探讨以下领域： 量子物理学（Quantum Physics）对“实体”（Substance）或“临在”（Presence）概念的潜在挑战或启发。 神经科学（Neuroscience）或认知科学对宗教经验、信仰产生过程的解释。 三、 礼仪实践的广度与侧重 本书的礼仪部分，旨在梳理某一特定传统（通常是拉丁礼或拜占庭礼的某一变体）下圣体的神学基础，而非对其在不同文化中的所有实际应用进行详尽记录。 1. 跨文化的礼仪变异的忽视： 对于圣体礼在非西方文化中的“本土化”（Inculturation）现象，本书没有进行详细考察。例如，非洲、亚洲（如中国或印度）天主教社群如何将本土艺术、音乐或语言融入到圣体礼仪中，这些地方性的实践案例被排除在外。 2. 圣体崇拜的周边实践的简化： 虽然圣体柜和明供圣体是圣体崇敬的重要组成部分，但本书对这些实践的历史演变、建筑意义或对信徒心理影响的深入分析，是本书内容的限制所在。它着重于仪式本身的“有效性”（Validity）和“意义”（Meaning），而非其“展示方式”（Display）。 3. 圣体与社会正义行动的疏离： 当代神学越来越强调圣体（作为基督的身体）与人类社会中的身体苦难之间的联系。本书并未深入探讨“圣体与社会伦理”或“圣餐解放神学”的议题。例如，如何将圣体领受转化为对贫困、饥饿或政治压迫的积极回应，这些伦理层面的推论在本书中并未被系统性地发展。 四、 文本的文学与心理维度 《神圣圣体》的笔触是教义性的、历史性的或经院式的，因此，它有意避开了纯粹的文学和心理分析。 1. 纯粹的文学批评： 书中引用的祷文和经文，旨在证明神学论点，而非进行诗歌结构分析、修辞手法研究或文学意象的深度挖掘。例如，对《约翰福音》第六章的文本，本书侧重于其教义上的“真临在”论证，而回避了对其叙事技巧或文学张力的细致剖析。 2. 个人心理与依恋理论： 本书不对信徒在领受圣体时的个体心理状态或依恋关系进行探究。关于圣体经验如何影响个人的焦虑、救赎感或与他人的亲密关系等心理学层面的分析，均不属于本书的范围。 综上所述，《神圣圣体》是一部旨在精准阐述某一特定神学体系下圣体奥秘的著作。它以其清晰的界限，刻意规避了关于教派冲突的历史细节、现代哲学的复杂讨论、跨文化礼仪的广博实践，以及纯粹的文学或心理分析的维度。读者在翻阅此书时，应意识到其叙述的深度是垂直而非水平的，其焦点坚定地锁定在核心教义的建构与维护之上。

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