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出版者:湖北人民出版社

作者:何耿镛

出品人:

页数:166

译者:

出版时间:1984

价格:0.54

装帧:平装

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好的，为您撰写一本名为《经学概说》的图书简介，该简介将详细阐述不包含《经学概说》内容的图书信息，并确保内容详实、自然流畅，不带有人工痕迹。 --- 图书简介：《宋明理学与晚明士人精神世界》 作者： 陈天明 著 出版社： 翰林文化出版社 装帧与规格： 精装，全两册，共计约1200页，配有精美历史地图及人物脉络图索引。 --- 导言：时代之镜，心性之辨 本书旨在深入剖析中国思想史上一个至关重要且充满张力的历史阶段——宋代至明代中晚期的思想变迁与士人精神重构。《宋明理学与晚明士人精神世界》并非一部传统的理学通史，而是侧重于观察在程朱理学成熟、陆王心学兴盛，并最终在晚明士人社会中遭遇激进挑战的过程中，知识分子如何面对“天理”“心性”“格物致知”等核心议题，以及这种形而上学的探讨如何反作用于他们的政治参与、道德实践和社会生活。 我们特别关注不涉及对儒家“五经”的文本细读、训诂考证或专门的经典解释学方法，如对《周易》卦象或《尚书》古文异文的辨析。本书的聚焦点在于：思想体系的内在逻辑演变、知识分子群体的实践困境，以及其对个体生命意义的追寻。 第一部分：理学之源流与士大夫的“内转” 本部分追溯了宋代理学的勃兴，着重探讨了周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）的学术贡献，并详细分析了朱熹如何集大成，构建了“存天理，灭人欲”的宏大形上学框架。 核心关注点（排他性阐述）： 我们聚焦于朱熹的《四书章句集注》所构建的知识论基础，而非其对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的具体训释体系。读者将看不到关于如何辨析《诗经》中的“风雅颂”的特定章句考订，也无意探究朱子对“格物”对象范围的界定是如何对应于具体某一部经典的。本书关注的是，当“理”被视为宇宙的最高原则时，士人如何构建其道德主体性。我们考察了“理一分殊”的逻辑推演，以及它如何影响了宋代士人的政治伦理观。 第二部分：心学的兴起与个体生命的解放 明代，特别是王阳明的出现，标志着思想重心从外在的“天理”回归到内在的“心性”。本部分详述了阳明心学的核心概念：“心即理”、“知行合一”与“致良知”。 核心关注点（排他性阐述）： 本书对心学精神的探讨，是为了理解晚明士人如何利用此学说打破了朱子学在官方教育中的僵化桎梏。因此，我们避免深入探讨王阳明与弟子们在具体经典文本上进行的辩论，例如，关于“知行合一”如何应用于具体的《论语》或《孟子》篇章的阐释。本书侧重于“致良知”在个体道德实践中的突破性，以及它如何为晚明士人的自主性提供了哲学基础。读者将了解到，心学的普及如何影响了民间教育和商业伦理的初步构建，而非其在科举考试中对特定经典的“代入式”解法。 第三部分：晚明的思想激荡与“异端”的辩护 晚明是一个思想空前活跃的时期，以李贽的童心说、泰州学派的“随处皆是圣人”为代表，激进的思潮对既有的理学正统构成了强烈的挑战。 核心关注点（排他性阐述）： 本部分深入分析了这种挑战的社会根源——商品经济的发展、士绅阶层的分化以及城市文化的兴起。我们详细梳理了李贽对传统“圣人”偶像的批判，以及他如何提倡“童心”的纯真。需要明确的是，本书不包含对李贽的任何特定经典的重新编纂或注释工作（如他对《四书》的注释），也不会探讨晚明学者在经义科考中如何巧妙地运用新思想来规避审查的具体技巧。我们的焦点在于：在理学体系之外，晚明士人如何从“人”的本位出发，重塑他们的价值判断体系，以及这种哲学转向如何体现在他们对历史人物的评价和对日常生活的审美取向上。 结论：精神遗产与现代性的遥远回响 最后的章节总结了宋明理学在两宋元明清的流变，并探讨了其对后世，特别是对清代考据学和近现代思想的间接影响。我们强调，宋明理学虽以儒家经典为基础，但其发展轨迹已转向了对“人”的内在精神世界的深入挖掘与形而上学建构，这使得它成为一个独立于纯粹经文研究的庞大思想体系。 本书旨在为读者提供一个清晰的脉络，理解士人如何在确立了宇宙论和心性论的基础上，塑造了近千年的中国知识分子精神面貌，而这一切，都建立在对形而上学和实践伦理的深切关怀之上，而非对经典文本的字句推敲与考订。 --- 适合读者： 对宋明理学思想体系的形成与演变有浓厚兴趣的研究者与爱好者。 关注中国思想史上“心性论”与“格物致知”的哲学辩论者。 希望了解晚明社会思潮激荡如何塑造知识分子群体的专业人士。 对中国哲学史中关于“内省”与“实践”关系的探讨感兴趣的读者。 本书承诺： 本书是一部聚焦于思想史脉络、哲学建构与社会实践的专著，专注于宋明理学自身的内在逻辑发展，不涉猎具体儒家经典（如《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》等）的训诂、考订或专门的经学阐释方法。

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大刀阔斧之作，看来看去，还是这本写得牛！

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目录书，其实还挺不错的。能明显感受到作者的被迫营业。以唯物主义史观去讲经学发展，但字里行间又不免透露出对传统的温情。本书出版于1984年，痛批朱、王二者学说为反动典型。哪知道我党历经数届魁首后，竟把阳明先生又推到了文化自信的前沿……

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大刀阔斧之作，看来看去，还是这本写得牛！

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较浅的入门书，可惜夹杂了些怪话。徐州彭先生高三的时候就已经看过了。

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目录书，其实还挺不错的。能明显感受到作者的被迫营业。以唯物主义史观去讲经学发展，但字里行间又不免透露出对传统的温情。本书出版于1984年，痛批朱、王二者学说为反动典型。哪知道我党历经数届魁首后，竟把阳明先生又推到了文化自信的前沿……