具体描述
《布依族》是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关布依族的文化历史知识。布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。
《世界之光：跨越时代的哲学思辨》 图书简介 这是一部深入探索人类思想史、剖析西方乃至世界哲学核心命题的恢弘巨著。它并非聚焦于某一特定民族或文化群体，而是致力于梳理自古希腊以降，人类理性精神如何逐步构建起我们今日所理解的知识、道德与存在的基础。《世界之光》以其严谨的逻辑和广博的视野，为读者构建了一幅清晰而深刻的哲学全景图。 第一部分：理性的黎明——古希腊的奠基 本书的开篇，我们将时间拉回到爱琴海畔，探究西方哲学的源头活水。我们首先审视了泰勒斯、阿那克西曼德等早期自然哲学家，他们如何试图用“逻各斯”（Logos）取代神话，寻找万物的本源（Arche）。随后，重点聚焦于苏格拉底的“认识你自己”的伦理转向，以及柏拉图通过“理念论”构建的超越性的实在界，探讨了“美”、“善”、“正义”等永恒范畴的形而上学基础。 紧接着，作者对亚里士多德的系统性哲学进行了精细的解读。从其对逻辑学的开创性贡献，到其关于实体、潜能与实现（Potentia et Actus）的精妙区分，再到其伦理学（《尼各马可伦理学》）中对“幸福”（Eudaimonia）的探讨——强调德性是实现人类独特功能的必然路径。《世界之光》详尽分析了这些早期思想如何为后世的科学、政治学乃至神学提供了不可或缺的思维框架。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪的思辨 当我们步入中世纪，哲学的焦点从对自然和人性的纯粹探究，转向了神学与理性的整合。本书细致考察了奥古斯丁对“时间”的深刻洞察，以及他如何将柏拉图主义与基督教教义熔铸一体，奠定了西方基督教思想的基础。 随后，全书将重墨描绘托马斯·阿奎那的伟大成就。阿奎那如何审慎地吸收和改造亚里士多德的哲学体系，以“自然理性”为工具，论证“信仰”与“理性”的和谐共存。《世界之光》详细阐述了阿奎那的“五路论”（Quinque Viae），展示了人类心智试图通过纯粹的逻辑推演来证明上帝存在的努力，以及这套体系对西方法律和形而上学产生的深远影响。 第三部分：主体性的崛起——近代哲学的转向 文艺复兴的曙光照亮了欧洲，人类的目光重新聚焦于自身。《世界之光》详细描绘了近代哲学“主体性”的革命性转变。 笛卡尔的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）被视为一个关键的断裂点，它将知识的基础从外部世界和神性权威，转移到了怀疑的主体意识之上。本书细致对比了欧陆的理性主义传统（斯宾诺莎的实体一元论、莱布尼茨的单子论）与英国经验主义的崛起（洛克的白板说、休谟对因果律的彻底解构）。作者着重分析了康德在关键时刻的“哥白尼式革命”——认识论的范式转移，即考察我们“如何知道”而非“所知为何”。康德对先验的现象界与自在之物（Noumenon）的区分，为理解现代科学与本体论的界限提供了永恒的参照系。 第四部分：形而上学的危机与重构——现代与后现代的对话 进入十九世纪，黑格尔的绝对精神的辩证法试图将一切历史和存在纳入一个宏大的、统一的逻辑体系中。然而，这种宏大叙事很快遭到了强烈的反叛。 《世界之光》深入探讨了作为“巨人”的尼采，他对传统道德和柏拉图主义形而上学的“重估一切价值”的挑战，以及“权力意志”与“永恒轮回”的哲学意涵。接着，本书转向了生存主义哲学的兴起，克尔凯郭尔对个体性、信仰跳跃的强调，以及海德格尔对“存在”（Sein）本身的追问，试图超越主体/客体二元对立，重新挖掘“此在”（Dasein）的本真性。 最后，本书探讨了后现代思潮对宏大叙事的解构，从福柯对知识与权力的关联分析，到德里达对文本中心主义的“解构”，展示了当代思想如何质疑确定性、本质和真理的普遍性。 结语：永恒的追问 《世界之光》总结道，尽管哲学领域不断演变，但人类对“我是谁”、“我该如何生活”、“世界究竟是什么”的根本追问从未停歇。本书旨在引导读者清晰地认识到，正是这些跨越千年的思想交锋，共同塑造了人类文明的深度与广度。它不是要给出最终的答案，而是要展示通往答案的、最精妙的思维路径。 本书特色： 清晰的脉络： 按照历史发展和核心议题，将复杂的哲学思想结构化，易于理解。 严谨的阐释： 对关键术语（如：潜能与实现、先验、此在、解构）进行精确的定义和背景分析。 超越文化的视野： 虽然重点在西方，但始终将哲学视为人类共同的理性尝试，注重概念的普适性。 思想的对话： 展现了不同思想家之间如何相互继承、批判与发展，形成一个动态的知识网络。
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我爱布依族。但没有看到一本不一样的少数民族文化，
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