Mass Communication Theory pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Baran, Stanley J.

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2008-3

价格:$ 134.95

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isbn号码:9780495567066

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探索人类传播的深层结构：《符号、意义与社会构建》 （本书并非《Mass Communication Theory》） 第一章：无声的语言——符号学基础与意义的起源 本书深入剖析了符号的本质及其在人类认知与社会互动中的核心地位。我们并非仅仅生活在一个由物质构成的世界，更深层次上，我们沉浸于由意义构筑的景观之中。 1.1 符号的谱系：从索绪尔到皮尔斯 本章首先回顾了现代符号学两大基石——费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）的语言学转向和查尔斯·桑德斯·皮尔斯（Charles Sanders Peirce）的实用主义哲学。我们着重探讨了索绪尔的“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）的二元结构，并批判性地分析了其局限性，尤其是在面对非语言和图像符号时的解释力不足。 随后，我们将焦点转向皮尔斯的三角符号模型——符号（Sign）、对象（Object）和诠释项（Interpretant）。皮尔斯将符号划分为像似符号（Icon）、指示符号（Index）和象征符号（Symbol）三大类，这为理解不同传播媒介的内在逻辑提供了坚实的工具。我们详细分析了视觉艺术、地图学乃至DNA序列如何通过这些不同的符号关系运作，从而构建出可供理解的信息。 1.2 意义的流动性与上下文依赖 意义并非固定不变的实体，而是发生在特定语境中的动态事件。本章引入了语用学（Pragmatics）的视角，探讨了“言外之意”（Implicature）是如何在日常对话中被协商和确认的。通过对经典语境依赖性案例的分析（如法律条文的解释、古代文献的翻译），我们揭示了接收者如何主动地参与到意义的生产过程中。 我们引入了“意义场域”（Semantic Field）的概念，阐述了特定文化群体内部，词汇和图像的权重和情感色彩是如何被群体规范所塑造和限制的。这为理解跨文化传播中的误解奠定了基础，即符号的“约定俗成性”并非全球统一，而是局部的、不断被重申的社会契约。 --- 第二章：主体性的构建——自我叙事与他者认知 传播不仅仅是信息的交换，更是主体性（Subjectivity）的形成和确认过程。本章探讨了个人身份、性别角色和社会阶层是如何通过持续的交流行为被建构、维护乃至颠覆的。 2.1 镜中自我：布尔迪厄与场域的权力结构 本章借鉴皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的场域理论（Field Theory），分析社会互动如何被“惯习”（Habitus）所引导。惯习是内化了的社会结构，它决定了我们“自然而然”地如何感知、判断和表达。我们着重探讨了“语言的暴力”（Linguistic Violence），即特定群体的话语权如何压制其他表达方式，使得某些身份叙事在社会场域中占据优势地位。 2.2 叙事心理学：身份的编织 人类是讲故事的动物。本章深入研究叙事心理学，探讨个体如何通过构建连贯的个人故事来维持自我同一性。我们区分了三种主要的叙事模式：恢复性叙事（寻求对既有秩序的肯定）、颠覆性叙事（挑战主流观念）以及创伤性叙事（在断裂中寻求意义重塑）。通过对个人回忆录和传记的文本分析，我们展示了时间感、道德选择和关系网络如何在这些叙事结构中被组织起来，以服务于当下的自我定位。 2.3 他者的凝视：福柯与权力/知识 借鉴米歇尔·福柯（Michel Foucault）的知识谱系学方法，本章考察了社会对“正常”与“异常”的界定是如何通过话语实践被建立起来的。我们分析了医学、心理学和法律话语如何发展出特定的“知识体系”，这些体系不仅描述了主体，更重要的是，它们规训了主体。关注点在于，当个体在社会中进行自我表达时，他们实际上是在回应或规避这些深植于历史中的权力凝视。 --- 第三章：空间的重塑——媒介的物理性与感官体验 本书超越了将媒介视为单纯的“管道”的传统观点，转向关注媒介本身的物质属性、其对人类感官世界的重塑，以及对物理空间感知的影响。 3.1 媒介的形体：恩尼斯与感官平衡 我们仔细研究了尼尔·波兹曼（Neil Postman）对“媒介的媒介性”的深刻洞察，并结合马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）的“媒介即讯息”理论，但更侧重于感官生态学的视角。本章强调了每种媒介都具有特定的“感官偏好”——印刷术偏爱视觉和逻辑的线性组合；广播偏爱听觉和节奏；而现代数字界面则倾向于多模态的、碎片化的即时响应。我们探讨了这种感官权重的转移如何改变了人们对时间（速度）和空间（距离）的直观体验。 3.2 建筑中的传播：环境的无声指示 本章转向物质环境作为一种传播载体。我们分析了建筑设计、城市规划和室内装饰如何通过其布局、材料和光线来传递关于等级、安全和归属感的非言语信息。例如，一个开放式办公空间与一个带有高隔断的办公室，它们传播的关于合作与权威的信息是截然不同的。我们将空间视为一种“被固化的社会意图”，它限制了行动的可能性，从而影响了互动的内容和形式。 3.3 触觉的回归：技术与身体的界面 随着可穿戴设备和触觉反馈技术的发展，我们正在进入一个身体与技术界面深度融合的时代。本章探讨了“在场感”（Presence）的哲学基础，并分析了数字触觉如何试图弥补远程交流中的具身性（Embodiment）缺失。我们审视了沉浸式环境对空间记忆和情感联结的影响，思考身体在多大程度上可以被技术模拟和替代，以及这种模拟如何改变了我们对真实接触的定义。 --- 第四章：记忆的公共性——历史、遗忘与文化遗产的保存 传播活动不仅仅关乎当下，它更是人类集体记忆的载体和战场。本章关注文化如何通过文本、纪念碑和档案被记录、解释和选择性地遗忘。 4.1 档案的政治学：谁拥有过去？ 我们借鉴了阿萨拉姆·阿斯卡里（Assaam Askari）关于“档案的权力”的研究，探讨了国家、机构和社群如何系统性地选择哪些事件进入“官方记忆”，哪些信息被排除在外。档案并非客观的储藏室，而是主动的筛选过程。本章分析了冷战时期的去密文件、殖民时期的官方记录，以及数字时代数据丢失（Bit Rot）的风险，揭示了“被保存的”与“被遗忘的”之间的动态张力。 4.2 纪念碑与创伤的再现 纪念碑（Monuments）是凝固的公共叙事。本章从纪念碑学（Monument Studies）的角度出发，考察了这些物质结构在面对社会变迁时所经历的争议、拆除或重塑。我们分析了如何通过“替代性纪念”（Counter-Memorialization）来挑战主流的历史叙事，例如设置临时的装置艺术或数字重构项目。重点在于，一个社会如何处理其集体创伤，直接反映了其对自身身份的认知。 4.3 循环与断裂：文化传播的时间观 本章最后探讨了文化如何在其内部维持一种时间上的循环往复（如节日、仪式）与线性的、进步性的历史观之间的平衡。我们对比了前现代文化中“永恒回归”的时间概念与现代社会中对“未来进步”的执着追求。理解这种时间观的差异，是理解不同文化如何评估信息价值和预测社会变迁的关键。 --- 结语：回归基础——意义的持续探寻 本书旨在提供一套跨学科的理论工具集，用于解构人类交流的复杂层次。我们没有试图提供一套终极的“传播法则”，而是强调了符号的歧义性、主体的建构性、媒介的物质性以及记忆的脆弱性。在信息爆炸的时代，真正的挑战不在于信息量，而在于如何保持清醒的批判视角，去辨识和参与意义的持续构建过程。每一次对话、每一次观看、每一次记录，都是对我们所处世界的一次重新定义。

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我实在觉得翻译帝不怎么样，干嘛你就非得要按照英文句子顺序来说话呢，不可以按照我们中国人说话的方式译吗？很吃力诶。看了十页我都划出好几个云云雾雾的句子了。Oh，my god。比如介绍的第5页，更简单的说法来自历史学家琼.雅各布斯.布伦伯格，而且是特别写给那些涉足社会理论...  

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这本书较之以前读的国内传播学教材实在是太赞了，可惜我对传播学知识储备较少，认识肤浅，自己还没有形成比较系统的体系，哪位前辈读过此书,可否分享心得一二？不胜感激～  

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听学长推荐了这本书，说是按时间顺序来编写，值得一读。但读后发现完全理不出头绪。历史分期也很含混，估计是翻译的问题。还有许多名词都与一般常见的传播学名词不同。还是推荐看英文版的比较好。  

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