具体描述
《中华国学经典丛书•三字经(教材版)》主要内容：五千年文化瑰宝，博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠千年。国学，可以涵养性情，高雅脱俗，是最质朴的人生指南。先贤的谆谆教诲，穿越时空萦绕在耳畔，是对为人处事的精准总结，让我们有了日常行事的准则，通过对国学文化经典的学习，使其化为自己的思想和灵气。感受到文化熏陶、锻炼智能、完善人格之目的。阅读一部部国学经典，一面触摸先哲的灵魂，一面实现自我的升华。
《中华经典启蒙读本：弟子规》 内容提要： 《弟子规》成书于清朝康熙年间，由贾 জমির兰所编纂，是一部旨在教导孩童孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、诚信待人、以及日常行为规范与品德修养的启蒙经典。它以浅显易懂的韵文体裁写成，句式多为三字一句，朗朗上口，便于诵读和记忆。本书并非单纯的道德说教，而是将儒家思想中的核心伦理道德，转化为具体、可操作的行为准则，为个体立身处世、融入社会打下坚实的基础。 核心篇章与精要阐述： 本书内容结构严谨，层层递进，涵盖了从家庭伦理到社会交往的方方面面，可大致分为“总叙”、“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”八个主要部分。 一、 总叙：立身之本 “弟子规 圣人训 首孝弟 逆德行”——开篇即点明全书的纲领：学习圣人的教诲，核心在于实践孝敬父母、友爱兄弟，这是做人的根本，若违背此道，即是走上逆德的歧路。这部分强调了家庭教育在人格塑造中的至高地位，认为一个人如果在家中都无法做到友爱恭敬，则难以期望他在社会上有所作为。 二、 入则孝：孝顺父母的实践指南 “孝 悌 也者 其为仁之本与”——孝道是实践仁德的根本。本章详细描述了子女侍奉父母的具体规范，不仅要求物质上的供养，更强调精神上的愉悦与顺从。 晨昏定省： 强调早起晚归，父母未睡勿先安寝，每日请安问候，使父母心安。 敬与顺： 父母呼唤要及时应答，不可怠慢；父母有过错，应婉言规劝，切忌顶撞。书中教导，责骂父母是极大的不孝，即使有过错，也要以温和的态度指出，并耐心等待父母接受。 衣食住行： 提及衣物饮食需合乎时宜，父母的衣物不可私自使用；行走坐卧，需注意姿态，不可失了礼数，让父母蒙羞。 生病探视： 父母生病时，子女需彻夜陪伴，嘘寒问暖，亲自服侍汤药，并时时注意病情变化，将自己的担忧与孝心表达出来。 此部分的核心精神是“悦亲”——让父母感到快乐和放心，这比单纯的物质供给更为重要。 三、 出则悌：友爱手足的规范 “悌”即友爱兄弟姐妹。本章强调家庭和睦是社会稳定的基础。兄弟姐妹间应当互相谦让、互相扶持。 长幼有序： 兄长应当爱护幼弟幼妹，起到榜样的作用；年幼者应当尊敬兄姐，听从教诲。 利益均沾： 财物、享受不应独占，应推让给兄弟姐妹。 互相维护： 兄弟间要团结一致，对外人不要互相拆台或搬弄是非，共同维护家庭声誉。 四、 谨：起居作息与仪态举止 “谨”涵盖了日常生活的细节规范，旨在培养一个人端庄自持、一丝不苟的品格。 起居有常： 强调规律的作息时间，早晨起床，盥洗梳妆，衣着整洁，勿披头散发或衣冠不整。 动止有节： 走路、站立、坐卧的姿势都要合乎礼仪，不可东倒西歪，不可在公共场合喧哗奔跑。 言语谨慎： 不可大声喧哗，不可说不吉利或污秽的言语。进出门要辞别，与人交谈要专心倾听。 这部分是修身养性的基础训练，通过对微小习惯的约束，培养内在的自律性。 五、 信：言语的真实与承诺的践行 “信”是立身之本，是人际交往的基石。 言必信： 说话必须真实可信，不要夸大其词或信口开河。 事必尽： 答应别人的事情，一定要尽力去完成。如果力不能及，当初就不该轻易答应。 对人对事： 与人交谈要真诚，不可敷衍；与物接触要爱惜，不可糟蹋。 六、 泛爱众：推己及人，广结善缘 在处理好家庭关系后，本书将视野扩展到社会层面，倡导“泛爱众”，即广泛地关爱他人。 尊敬众人： 对待年长者和有德行的人要心怀敬意。 与人为善： 待人接物要和气，不要与人争吵面红耳赤。 勿侮慢人： 无论贫富贵贱，都不可轻视或侮辱他人。 周济恤难： 见到他人有困难，应主动施以援手，表现出同情心和责任感。 七、 亲仁：亲近有德行的人 “亲仁 有余力 则学文”——首先要亲近品德高尚的人，向他们学习，如果还有多余的精力，再去学习文化知识。 这部分强调了环境对人的巨大影响，提倡主动选择良师益友。亲近仁德之人，可以潜移默化地提升自己的道德境界。 八、 余力学文：学业与德行的平衡 这是全书的收束之笔，强调了德行与学识的辩证关系。 先德后文： 学习文化知识固然重要，但必须建立在良好的品德基础之上。一个品行不端的人，即使学富五车，也可能成为社会的祸害。 学以致用： 学习的最终目的是为了实践和修身，而不是空谈理论或炫耀学问。 整体价值： 《弟子规》以其高度的实践性和极强的可操作性，成为中国传统家庭教育中重要的行为准则手册。它并非只针对古代儿童，其强调的孝悌、诚信、谦逊、自律等精神，至今仍是构建和谐家庭与健康社会的重要道德基石。它教授的不仅是“学什么”，更是“如何做人”的基本方法论。
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教育篇（一）教育篇（二）常识篇（一）常识篇（二）常识篇（三）常识篇（四）典籍篇（一）典籍篇（二）典籍篇（三）历史篇（一）历史篇（二）历史篇（三）历史篇（四）历史篇（五）圣贤篇（一）圣贤篇（二）圣贤篇（三）圣贤篇（四）激励篇总则
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