法理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:时显群

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2010-6

价格:23.00元

装帧:

isbn号码:9787512101142

丛书系列:

图书标签:

• 法理学
• 法律哲学
• 法学理论
• 法律思想
• 法学概论
• 法学基础
• 法律研究
• 法学
• 社会法学
• 法制史

好的，这是一本名为《社会契约论的演进与当代实践》的图书简介，力求详尽且不提及《法理学》的内容： 《社会契约论的演进与当代实践》 一部跨越古典、现代与后现代的政治哲学深度剖析 本书导言： 自人类进入文明社会，关于权力来源、正当性基础以及个体与集体之间关系的探讨从未停歇。从古老的城邦观念到现代民族国家的构建，支撑这一切的基石，往往指向一个核心概念——社会契约。本书并非对既有政治哲学的简单梳理，而是试图以一种编年史式的深度追踪，勾勒出“社会契约”这一核心概念在不同历史语境下的形态变迁、逻辑重塑及其在当代政治实践中遭遇的挑战与新的阐释路径。我们力求深入文本肌理，探究霍布斯、洛克、卢梭等思想巨擘构建其理论大厦时所依赖的哲学前提、心理预设以及他们对“自然状态”与“国家理性”的根本性区分。 第一部分：古典契约论的奠基与分野 本部分聚焦于17世纪欧洲的社会剧变背景下，三位奠基人如何从不同的视角回应“主权何在”这一根本问题。 第一章：霍布斯的绝对主权与恐惧的逻辑 我们首先深入解析托马斯·霍布斯在《利维坦》中构建的“自然状态”——那是一种“所有人反对所有人的战争”。本书详述了霍布斯如何通过对人类本性的悲观看法（自我保存的绝对优先性），论证了订立契约的唯一目的是获得安全。契约的本质被视为一种不可撤销的转让，个体将几乎所有权利让渡给一个拥有绝对权力（无论是君主还是议会）的“人造人”——利维坦。本章细致分析了霍布斯对“权利”与“自由”的界定，并探讨了其理论体系中内在的稳定机制，即对反叛权力的彻底否定。我们特别关注了霍布斯在解析政治义务时所采用的机械论和唯物主义视角如何影响其契约的刚性结构。 第二章：洛克的有限政府与财产权的优先性 约翰·洛克对霍布斯理论进行了关键性的修正。本书指出，洛克所描绘的自然状态并非完全的混沌，而是被自然法所约束。在这个状态下，个体已经拥有不可剥夺的自然权利，特别是生命、自由和财产。洛克的契约不是权利的转让，而是权利的“委托”或“信托”。人民授权政府设立，其核心目的在于更好地保护既有权利，尤其是财产权。因此，政府的权力是有限的、附条件的。本章详细剖析了洛克对“同意”的精妙区分（默示同意与明确同意），以及设立政府的终极防御机制——人民的革命权。我们将洛克的理论置于英国光荣革命的历史语境中进行解读，揭示其自由主义思想的深刻根源。 第三章：卢梭的公意与公民身份的重塑 让-雅克·卢梭的《社会契约论》被视为对前两者最激进的挑战。本书强调，卢梭的视角是从“人”如何成为“公民”的转化过程入手。他描绘的自然人是自由而幸福的“高贵的野蛮人”，而社会化过程中的不平等催生了恶。卢梭的契约旨在通过彻底的异化，使个体在服从“公意”（General Will）的过程中实现真正的自由。本章深入探讨了“公意”与“众意”（Will of All）之间的本体论差异，以及卢梭对直接民主的偏好如何构成对其后代政治实践的巨大影响。我们分析了卢梭如何试图通过政治共同体的构建，解决个人自由与集体权威之间的永恒张力。 第二部分：契约论的扩展、批判与跨越 随着启蒙运动的深化和现代性的来临，契约论开始被用于解释更广阔的社会现象，并受到来自历史主义和功利主义的挑战。 第四章：康德、黑格尔与契约精神的内化 本章探讨了契约思想如何被纳入更宏大的道德哲学和历史哲学体系。康德将契约精神提升至道德律令的高度，强调其作为一种先验的理性原则，指导我们如何组织一个符合尊严的法治国家。随后，黑格尔则将前契约论的静态观念融入其辩证的历史发展观中，批判了早期契约论将国家视为外在工具的观点，主张国家是“客观精神”的实现，是伦理生活的最高体现。 第五章：功利主义对契约的实证挑战 边沁和密尔从功利主义的立场出发，对契约的“自然权利”基础提出了直接质疑。本书详细梳理了功利主义的核心论点：政治的合法性应基于最大化总体幸福的原则，而非基于虚构的“前社会状态”下的约定。契约论在这种视角下，被还原为一种对结果负责的效率考量。我们分析了功利主义如何在实践中塑造了社会福利政策和法律改革，及其在处理少数人权利与多数人利益冲突时的内在困境。 第六章：历史主义与非契约的社会形成论 本章转向对契约论历史假设的反思。以柏克为代表的历史主义者认为，社会和政治秩序是数百年文化积累、习俗和无意识智慧的有机产物，而非理性的瞬间设计。这种观点质疑了“自然状态”的假设性，强调历史连续性对于理解政治共同体的真正性质至关重要。 第三部分：当代契约论的回响与重构 进入20世纪下半叶，面对工业化、福利国家的崛起以及全球化的冲击，契约论并未消亡，而是以更精密的逻辑工具获得了重生。 第七章：罗尔斯的正义论：作为公平的契约 约翰·罗尔斯的《正义论》是当代政治哲学中最重要的回归之作。本书聚焦于其标志性的“无知之幕”和“原初状态”这一假想的契约场景。我们详细阐释了罗尔斯如何利用这一思想实验，推导出其著名的“两个正义原则”（平等的自由原则和差异原则）。本章着重分析了罗尔斯对自由主义传统中个人主义的继承与修正，以及他如何试图在自由与平等之间构建一个稳固的平衡点。 第八章：诺齐克与自由至上主义的契约边界 罗尔斯的理论立刻招来了激烈的反驳。罗伯特·诺齐克等自由至上主义者（Libertarianism）从洛克那里汲取灵感，构建了一个“最小国家”的契约模型。本书将诺齐克的“权利论”视为对罗尔斯再分配理论的强力制衡，强调个人对自身劳动的权利和对财产的绝对所有权，认为任何超越保护基本权利的政府干预（如强制性税收）都构成了对契约的侵犯。 第九章：后现代视角下的契约困境与契约的终结？ 最后，本书探讨了后现代和多元文化主义对传统契约论的解构。在承认身份政治、历史创伤和权力不对称的复杂现实下，一个“普遍的”“理性的”个体参与的契约是否还可能？我们分析了哈贝马斯等学者如何尝试通过“商谈伦理”来重构一种程序正义，将契约的达成从单一的历史瞬间转移到持续不断的、理想化的公共理性对话之中。本书总结了当代社会在面对全球治理、环境危机等超国家问题时，传统契约框架所展现出的张力与局限。 结语：契约的持久魅力 《社会契约论的演进与当代实践》旨在揭示，无论政治理论如何演变，对“我们如何共同生活”的追问从未停止。社会契约论提供了一套强大而灵活的分析工具，帮助我们理解合法性的来源，界定自由的范围，并不断审视我们所生活的政治共同体是否真正履行了其对所有成员的承诺。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆