具体描述
《中国人的失败原因: 人物冲突论》内容简介：面对问题，所有人都不愿意牺牲自己的利益，导致矛盾加剧，悲剧发生。
王志武教授历经数十年研究说：直至今日，《红楼梦》仍准确地剖析了中国人的生存现实与价值观之间的矛盾，实际上是中国人的思维模式存在严重的缺陷，导致解决问题的通车严重不足。
在《红楼梦》的悲剧中发现自身存在的问题这是一个需要引起国人高度重视的问题。
东方巨龙的沉寂：一部关于近代中国社会结构与文化困境的深度剖析 本书并非探究特定历史事件的成败得失，亦非囿于对具体人物的功过评判。它以一种冷静而近乎人类学田野调查的视角，深入剖析了近代中国社会肌理中那些不易察觉的、构成其“沉寂”状态的深层结构性矛盾与文化惯性。 引言：被遗忘的动力学 在世界历史的宏大叙事中，近代中国常被简化为“屈辱”与“抗争”的二元对立。然而，这种叙事往往忽略了一个核心问题：支撑这个庞大社会体系运行的内在逻辑，在面对西方工业文明的剧烈冲击时，是如何自我调整、又是如何陷入结构性失灵的？ 本书聚焦的并非甲午的溃败或辛亥的匆忙，而是更基础的层面：一个千年帝国如何在保持其形式完整性的同时，丧失了对内生性创新的动力和对外来文明进行有效吸收的能力。 我们将历史的聚光灯从宏大的政治宣言移开，转向那些渗透在日常生活、教育体制、宗族网络乃至士绅阶层思维模式中的“幽灵”。 第一部分：微观世界的宏观制约——社会结构的僵化 近代中国的社会结构，是儒家伦理与土地制度层层叠叠叠加的产物。这种结构在“治世”时体现出无与伦比的稳定性，但在“乱世”和“变局”中，却成了转型的最大阻力。 1. 土地与依附的循环： 本书详细考察了清末民初，乡村土地占有模式如何固化了社会阶层。土地不仅是生产资料，更是社会权力和信誉的载体。小农的生存高度依赖于对地主、士绅或地方权力掮客的依附关系。这种依附关系，本质上是一种基于“人情”而非“契约”的社会资本运作。它有效抑制了跨阶层的流动性，使创新思想——无论是农业技术还是社会组织形式——都难以在底层萌芽，因为任何超越既有藩篱的尝试，都可能被视作对现有“秩序”的挑战。 2. 家族主义的边界效应： 近代中国，家族被视为社会的基本单元。家族的荣耀高于个体的成就，家族的延续压倒了国家的需要。这种对“内圈”的高度忠诚，形成了一道无形的防火墙，阻碍了现代民族国家概念的深层植入。当面对需要集体牺牲和超越血缘的近代战争或工业化动员时，这种过分强化的内聚力反而显露出其局限性——它难以形成一个统一、高效、能进行理性资源分配的现代集体意志。我们分析了家族财产继承、联宗祭祀等具体制度如何具体地消耗了原本可以用于投资和教育的资源。 3. “士”的知识转型困境： 传统的知识分子阶层——士绅——是社会的中流砥柱。然而，科举制度的废除，并未自动带来一个具有现代专业精神的精英阶层。旧知识结构的核心价值是“修身、齐家、治国、平天下”的道德实践和对经典的阐释权。当西方的科学、法律、政治理论涌入时，旧士绅阶层面临一个两难：完全抛弃传统，则丧失其合法性根基；坚守传统，则无法与时代对话。本书描绘了这一阶层在知识断裂带上的挣扎，以及他们如何倾向于将外来知识“儒家化”或“道德化”，而非真正理解其内在的逻辑体系。这种知识上的“消化不良”，是近代中国难以形成统一的、具有前瞻性的知识话语体系的重要原因。 第二部分：心智的藩篱——文化惯性与认知偏差 近代中国的“沉寂”，更深层次地反映在对时间、真理和“他者”的理解方式上。文化惯性并非“保守”，而是指一套强大的、无意识的认知框架，它决定了人们如何感知世界、如何处理信息。 1. 历史观的“循环论”阴影： 中国传统史观倾向于将历史视为王朝的兴衰更替，一种周期性的、道德驱动的循环运动。这种模式虽然能提供心理上的安慰，但它极大地削弱了对“线性进步”和“不可逆转的变革”的信念。当面对西方基于科学和技术“不断超越”的线性发展模式时，缺乏线性史观训练的社会群体，容易将技术进步视为暂时的“奇技淫巧”，而非系统性的、结构性的飞跃。这种对时间理解的差异，导致在吸收新技术时，往往只关注其表层应用，而忽视了支撑这些技术背后的哲学和组织方法论。 2. 实践理性对理论体系的排斥： 中国文化长期以来推崇“知行合一”的实践理性，强调经验的积累和个案的解决。这种理性在处理具体事务上卓有成效，却对抽象的、普适性的理论体系抱有天然的警惕。现代科学和政治哲学依赖于清晰的定义、逻辑的推演和普遍适用的公理。本书分析了在近代知识传播中，为何抽象的宪政理论、宏大的经济学模型总是难以在社会中扎根，反而那些带有强烈道德感召力或具体操作指南的口号更容易被接受——因为前者要求放弃既有的认知框架，后者则允许人们在旧框架内进行修补。 3. “体用之辨”的思维陷阱： 在应对西方的挑战时，一个持续出现的理论困境是“中学为体，西学为用”。这个看似巧妙的调和方案，实际上暴露了对“体”与“用”之间相互渗透关系的误判。本书主张，现代科学和技术（用）的有效性，是建立在特定的哲学、认识论和组织结构（体）之上的。试图将高度结构化的“用”嫁接到一个完全不同的“体”上，必然导致“用”的效能大打折扣。我们探讨了这种切割思维如何阻碍了深层次的制度和思想变革，使近代中国的改革常常停留在器物层面，难以触及权力运作和知识生产的核心机制。 结语：在“未能”中寻找回响 本书最终试图呈现的，不是一个简单的“失败”清单，而是一幅关于“动力系统失衡图”。近代中国的困境，源于其内在的稳定性机制在面对外部的剧变时，被意外地转化为了强大的惰性与抗拒力。它展示了一个古老而复杂的文明，如何在保持自身认同的同时，挣扎于自身的历史惯性与时代要求的巨大鸿沟之间。理解这些结构性的“未能”，或许是真正理解其后续历史走向的关键钥匙。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
观点挺新颖的，也言之成理～
评分观点挺新颖的，也言之成理～
评分观点挺新颖的，也言之成理～
评分观点挺新颖的，也言之成理～
评分观点挺新颖的，也言之成理～
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有