甦る河上肇

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出版者:藤原書店
作者:三田剛史
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2003
价格:7,140円
装帧:
isbn号码:9784894343214
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 经济学
  • 河上肇
  • 日本文学
  • 思想史
  • 文化研究
  • 现代主义
  • 甦醒
  • 文学批评
  • 知识分子
  • 历史
  • 哲学
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具体描述

目次

序章 なぜ河上肇か

第1部 河上肇の学問と思想

第1章 経済学

第2章 マルクス主義

第3章 道学

第4章 労働観

第2部 河上肇と中国

第5章 河上肇の著作の中国への伝播

第6章 河上肇の中国への影響

終章 よみがえる道学的マルクス主義者

(附)河上肇年譜/主要参考文献/人名索引/

中国語訳日本社会科学文献表

《历史的沉思:近代日本思想的流变与人物群像》 导言:在变动的时代中探寻精神的根基 本书旨在深入剖析自明治维新以来,日本思想界经历的剧烈变迁、核心议题的演进,以及塑造了近代日本精神面貌的关键人物群体。我们并非聚焦于某一位思想家的生平详述,而是试图勾勒出一幅宏大的时代图景,展现知识分子如何在西方思潮的冲击、国家体制的重塑以及社会矛盾的激化中,进行艰难的自我定位与理论构建。本书强调思想的内在逻辑与外部环境的相互作用,力求揭示近代日本思想发展中那些不易被察觉的内在张力与未竟的探索。 第一部分:明治开端——“富国强兵”下的启蒙与幻灭 第一章 启蒙的序曲:福泽谕吉的实用主义与文明论述。本章探讨福泽如何在中西文化碰撞的第一线,构建起一套以“独立自尊”为核心的实用理性体系。我们细致考察其著作中对传统儒学的批判性继承,以及他对西方科技、制度的引进所持的谨慎态度。重点分析“天”的概念如何被“人”的概念所取代,及其对早期官僚精英阶层的影响。 第二章 自由民权运动的理论基石与政治实践。本章聚焦于板垣退助、自由党人所倡导的权利思想,并将其置于欧洲洛克、卢梭思想的日本化语境中进行考察。分析明治政府如何通过“体面”的宪法制定,巧妙地吸纳与消解了激进的民权主张。探讨这一时期知识分子群体内部对于“西方化”程度的不同理解所产生的裂痕。 第三章 国家神道的确立与知识分子的伦理困境。随着国家权力的巩固,“天皇制”的神圣性被提升至意识形态的最高位。本章梳理了国家神道如何从一种民间信仰演变为国家意识形态的工具。特别关注当时著名的学者和教育家,如何在忠诚与学术自由之间进行权衡与挣扎,他们的理论如何服务于“大义名分”的构建。 第二部分:大正民主与“纯文学”的兴起 第四章 西方思潮的再引入:德性伦理与浪漫主义的回潮。二十世纪初,随着社会矛盾的深化,纯粹的功利主义和国家主义遭遇挑战。本章考察了西方哲学思潮,特别是康德、尼采、柏格森等在知识群体中的传播情况。重点分析“个性的解放”思潮如何体现在文学、艺术领域,以及对社会保守力量的反抗。 第五章 唯美主义与“私”的领域:夏目漱石现象的再解读。夏目漱石的作品被视为大正精神的缩影。本章不满足于传统的文学评论,而是将其置于现代个体与陈旧社会结构相互作用的框架下进行分析。探讨漱石笔下人物的“自我意识”焦虑,如何反映了受过西方教育的知识分子在融入本土文化时的深层割裂感。 第六章 劳动运动的理论建构与社会主义的曲折道路。大正末期,工人运动和农民运动风起云涌。本章详细梳理了早期社会主义者(如堺利彦、片山潜)如何试图将马克思主义与日本的社会现实相结合。分析其理论在面对现实的政治高压和阶级结构复杂性时所遭遇的困境与内部路线斗争。 第三部分:昭和前期的思想管制与知识的坚守 第七章 “昭和恐慌”与国家主义的全面胜利。经济萧条极大地削弱了民主思潮的基础,为极端民族主义的抬头提供了土壤。本章剖析了“满洲事变”前后,官方意识形态如何通过教育、宣传系统,对知识界形成全方位的规训。重点分析“国体论”是如何被精密化和意识形态化,以服务于对外扩张战略。 第八章 知识分子的“转向”:从批判到服从的内在机制。这是本书最具挑战性的部分。我们考察了在严密监控下,原先的自由主义者、社会学者、甚至左翼知识分子如何“转向”,公开或默许地支持战争。分析这种“转向”背后的复杂动机——包括对国家体制的绝望、对“世界历史使命”的误读,以及个人生存的考量。 第九章 “战时学术”的畸形发展与科学的应用伦理。战争对自然科学与人文科学的影响是深刻的。本章探讨了大学和研究机构如何被动员起来,为战争机器服务。特别关注物理学、化学等学科如何被赋予“国家战略资源”的标签,以及学者们在研究方向选择上受到的隐性或显性的限制。 第四部分:战后思想的重建与遗产的继承 第十章 战败后的思想清算与伦理重建。战后,日本思想界面临着对过去进行彻底反思的迫切需要。本章分析了对“天皇制”和“战争责任”的早期讨论,以及对西方哲学(如存在主义、法兰克福学派)的重新吸收,作为重建个体伦理框架的工具。 第十一章 现代性批判的深化:从西方中心论到本土视角的回归。战后思想家们开始批判明治维新以来对西方亦步亦趋的态势。本章探讨了如何重新审视日本自身的历史经验,试图在“全球化”背景下寻找具有本土特质的现代化道路。关注“历史主义”和“物哀”等传统概念在现代语境下的复活与重构。 结语:未竟的现代性课题 本书认为,近代日本思想史是一部充满了断裂、强行接续与未解决的内在矛盾的历史。从福泽的理性光芒到昭和的黑暗时期,再到战后的重建努力,贯穿始终的是对“日本在世界中的位置”的焦虑、对个体自主性与国家义务之间界限的模糊不清。理解这些流变与人物群像,有助于我们更全面地认识现代东亚社会的精神结构及其持续的挑战。本书力求提供一个多维度的参照系,而非给出最终的结论,旨在激发读者对这些复杂思想遗产进行更深入的思考。

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先行研究を参考するためにこの本を読むだけ... 謝謝你研究得不夠充分,不然我就掛了……

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百岁老人周有光于2017年1月14日以去世,当年他去日本留学,最大原因都在于日本经济学家河上肇。河上肇是谁?日本著名左派经济学家,他日本一战前已经成名,二战后自传更是引起不少关注,而他对于中国马克思主义经济学的传播,更是影响深远。三田剛史这本书算是比较系统和先行的研究,尤其是中国视角,统计不少了河上肇的中文译本以及交往学生,期待中译本。不知道现在日本还有多少人读河上肇?中国呢?

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先行研究を参考するためにこの本を読むだけ... 謝謝你研究得不夠充分,不然我就掛了……

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百岁老人周有光于2017年1月14日以去世,当年他去日本留学,最大原因都在于日本经济学家河上肇。河上肇是谁?日本著名左派经济学家,他日本一战前已经成名,二战后自传更是引起不少关注,而他对于中国马克思主义经济学的传播,更是影响深远。三田剛史这本书算是比较系统和先行的研究,尤其是中国视角,统计不少了河上肇的中文译本以及交往学生,期待中译本。不知道现在日本还有多少人读河上肇?中国呢?

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先行研究を参考するためにこの本を読むだけ... 謝謝你研究得不夠充分,不然我就掛了……

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