附：隋唐五代佛教大事年錶/張遵騮著。

範文瀾(1893-1969年)，初字蕓颱，改字仲澐（一說字仲潭），浙江紹興人。一八九三年十一月十五日生。他齣身子世代讀書的傢庭。五歲至十三歲入私塾並受教於父，十四歲入縣高等小學堂，1909年入上海浦東中學堂（今浦東中學新建教學樓命名為“文瀾樓”以示紀念），一年後轉杭州安定中學堂至1912年畢業。1913年進北京大學文預料，次年考入文本科國學門，受業於著名學者黃侃(季剛)、陳漢章和劉師培；從黃侃學《文心雕龍》。

一九一七年範文瀾大學畢業後，任蔡元培私人秘書。一九一八年，經許壽裳介紹，到瀋陽高等師範學堂任教。從一九二二年到一九二五年先後在天津南開中學、南開大學任教。一九二五年，五卅反帝愛國運動興起，範文瀾參加瞭天津人民群眾的遊行示威等活動。一九二六年，加入中國共産黨，不久失掉聯係。一九二七年，在北京會見李大釗。範文瀾常在課堂上講共産主義，天津警備司令部要逮捕他，經校長張伯苓協助，於是年五月，離開天津，到北京。下半年起，在北京大學、師範大學、女子師範大學、中國大學、朝陽大學、中法大學、輔仁大學任教，最忙時每周上課三十小時以上。這時，範文瀾與個彆黨員以及黨所領導的團體--教聯、左聯、互救會發生聯係。一九三O年九月，閻锡山派兵查抄範文瀾住宅，搜齣《紅旗》等書報文件，指為共産黨而逮捕，經入營救獲釋。暑假後，為北平大學女子文理學院國文係主任。十一月，周樹人(魯迅)至北京，在範文瀾傢中與左聯等團體的代錶會談。一九三三年暑假後，為女子文理學院院長。一九三四年暑假後，又被反動派逮捕，經蔡元培等人營救獲釋。一九三五年，在中法大學任教。一九三六年，在河南大學任教。

“七七”事變後，在黨的領導下，範文瀾創辦抗戰講習班，親自上課，積極從事抗日救亡活動。一九三八年六月，開封淪陷，隨河南大學轉移到雞公山一帶。不久，與黨取得聯係，在遂平創辦抗日訓練班，又隨新四軍在信陽一帶開闢遊擊區，又在第五戰區抗敵工作委員會做統戰工作，長期奔波於桐柏山中。一九三九年九月，在竹溝鎮加入中國共産黨。一九四0年一月，到達延安，為馬列學院曆史研究室主任。一九四一年，為中央研究院副院長兼曆史研究室主任。一九四三年，在中央宣傳部工作。

抗日戰爭勝利後，範文瀾因工作調動，於一九四六年四月到達晉冀魯豫邊區，任北方大學校長。一九四七年，兼曆史研究室主任。一九四八年七月,北方大學與華北聯閤大學閤並為華北大學，吳玉章為校長，範文瀾為副校長兼研究部主任、曆史研究室主任。一九四九年，隨華北大學遷至北京。參加中華全國社會科學工作代錶會議籌備會。九月，由該會推選，參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。

一九五O年，華北大學曆史研究室改為中國科學院中國近代史研究所，範文瀾為所長。一九五一年，中國史學會成立，郭沫若為會長，範文瀾為副會長，主持日常事務工作。一九五四年當選為第一屆全國人民代錶大會代錶。一九五六年，當選為中國共産黨第八屆中央委員會候補委員。一九五九年，當選為第二屆全國人民代錶大會代錶，又當選為中國人民政治協商會議第三屆全國委員會常務委員。一九六五年，當選為第三屆全國人民代錶大會常務委員會委員。一九六九年，當選為中國共産黨第九屆中央委員會委員。同年七月二十九日逝世於北京。

範文瀾在私塾讀書時，就已經讀瞭四書、五經和《泰西新史攬要》等書。他尤愛讀《禮記》"大同之世"、陶潛《桃花源記》。還瞞著塾師和傢長，偷閱中國古典小說。中學時代，課外喜讀翻譯小說中的《魯賓遜漂流記》、《國粹學報》上章炳麟等人的文章。大學時代，從劉師培治經、陳漢章治史，黃侃學文。常讀《新青年》。在南開大學任教時，應顧頡剛之約，組織樸社，齣版書刊。一九二五年齣版的《文心雕龍講疏》，是範文瀾的第一部學術著作。一九二六年，齣版瞭《群經概論》。一九三一年，齣版瞭《正史考略》。《文心雕龍講疏》改為《文心雕龍注》，於一九三六年齣版。從範文瀾早年三部學術著作看齣，他文學、經學、史學都很精通。

此外，範文瀾還於一九二九年編過一本"消遣苦悶的歲月"的資料書--《水經注寫景文鈔》。於一九三五年寫過-本宣傳愛國思想的通俗讀物--《大丈夫》。以上這些書，還都是他接受馬剋思主義以前的作品。

抗日戰爭以後，範文瀾加入中國共産黨，在黨的領導下，他在政治上不斷前進，學術上也邁入瞭馬剋思主義的康莊大道。《中國通史簡編》和《中國近代史》上冊，是他以後半生精力撰寫齣來的兩部重要著作。

範文瀾到延安後，開始撰寫中國通史，以"為某些乾部補習文化之用"。當時擬定"略前詳後，全用語體，揭露統治階級罪惡，顯示社會發展法則等幾條"。作為準繩。上冊(上古到五代)於一九四一年齣版，中冊(宋遼到清中葉)於一九四二年齣版，下冊隻完成鴉片戰爭到義和團運動部分，題名為《中國近代史》上冊，於一九四六年齣版。而上、中冊閤稱《中國通史簡編》。

《中國通史簡編》的齣現，是中國史學史上一個革命性的前進。該書一問世，就遭到國民黨反動派的嚴禁，這正好說明它的戰鬥作用。全國解放後，範文瀾對該書的缺點，作瞭檢查，主要是：非曆史主義的觀點；在敘述方法上，缺乏分析，頭緒紊亂。接著，他提齣瞭勞動人民是曆史的主人；階級鬥爭論是研究曆史的基本綫索；在生産鬥爭中的科學發明；漢族社會發展史的階段劃分；漢族封建社會的分期；初期封建社會開始於西周；自秦漢起中國成為統一國傢的原因；曆史上的愛國主義；曆史上戰爭的分類等九個問題，進行瞭論述。根據他對這些問題的見解，修訂《中國通史簡編》。修訂本第一編(遠古到秦統一)於一九五三年齣版，第二編(秦到南北朝)於一九五七年齣版，第三編第一、二冊(隋唐五代)於一九六五年齣版，共約一百一十萬字。第三編第三、四冊：(遼宋金元)及第四編。(明到清鴉片戰爭以前)已準備修訂，可惜沒有來得及親自完成。《中國近代史》上冊是研究這段曆史的一部開創性的著作。範文瀾主張把中國近代史劃分為四大段：(一)一八四O--一八六四年(鴉片戰爭、太平天國運動)；(二)一八六四--一八九五年(中法戰爭、中日戰爭)；(三)一八九五--一九O五年(戊戌變法、義和團運動)；(四)一九O五--一九一九年(辛亥革命、五四運動)。第一大段包含反帝反封建兩個主要矛盾，而反封建矛盾尤為發展。第二大段包括國內民族鬥爭和反帝兩個主要矛盾，而反帝矛盾較為突齣。第三大段包括反帝一個主要矛盾。第四大段包括反封建一個主要矛盾。"研究中國近代史，以上述各個主要矛盾為基礎，同時配閤著經濟的、政治的、文化的各種發展情況，綜觀主要的次要的各種矛盾相互間的聯係和影響，從而瞭解曆史的全貌。"《中國近代史》雖未寫完，但範文瀾留下瞭他對這段曆史的完整看法。

《中國通史簡編》和《中國近代史》是第一部運用馬剋思主義觀點係統地敘述中國通史的著作。範文瀾既懂得馬剋思主義，又熟諳中國的傳統文化，並且較好地把馬剋思主義與中國的民族特點結閤起來，形成他的著作的獨特風格。兩書雖都有缺點，大醇小疵，功績是首要的。

範文瀾對於曆史研究，提齣學習理論、掌握資料、文字錶達、言行一緻四個問題，勉勵後學。他說："學習馬剋思主義要求神似，最要不得的是貌似"。"理論和我們自己的整個思想意識、思想方法、生活行動全麵地聯係起來，這樣，纔叫做馬剋思主義者在做史學工作。"語重心長，希望甚殷。

範文瀾對黨的事業滿懷責任感。他在延安寫作條件十分艱難的情況下，以飽滿的政治熱情，寫成《中國通史簡編》。他又以高度自我批評的精神，在晚年，毫不疲倦地對 此書進行修訂。十年動亂中，他帶病工作，直到逝世。