Perception and Passion in Dante's Comedy pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Boyde Patrick

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:2006-11-02

价格:GBP 25.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521028554

丛书系列:

图书标签:

Dante Alighieri
Divine Comedy
Perception
Passion
Medieval Literature
Italian Literature
Literary Criticism
Allegory
Poetry
Renaissance

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具体描述

Review

"...in it we are allowed to watch an elegant and graceful explicator at work, a truly learned and inventive reader who manages--mirabile dictu!--to make Aristotle jump right off the page at you. As a review of basic Scholastic terminology and theory, as a 'handbook' of philosophical backgrounds to the Commedia, and as an example of source scholarship at its very best, this is a book that every Dantist should read." Paul Spillenger, Speculum

Product Description

Patrick Boyde argues that the way in which Dante represents what he (or his fictional self) saw and felt was profoundly influenced by the thirteenth-century science of psychology. Professor Boyde offers an authoritative account of the way in which vision and the emotions were understood in Dante's lifetime. He rereads many of the most dramatic and moving episodes in the Comedy, and shows how knowledge of Dante's philosophical ideas can help us to understand the meaning of his journey toward the source of goodness and truth.

寂静的穹顶：中世纪哲学的隐秘路径一本书深入探索了中世纪晚期神学与形而上学领域中那些被主流叙事所忽略的、关于“在世经验”与“超越实在”之间张力的思辨。我们聚焦于一个特定群体的学者，他们并非直接参与到阿奎那主义的鼎盛辩论中，而是试图在更早期的亚里士多德主义残余、新柏拉图主义的神秘回响，以及新兴的经院唯名论的边缘地带，构筑一套关于人如何在有限性中把握无限的理论框架。核心议题：感知、意志与未被定义的实在本书首先审视了在十一世纪末至十三世纪初，关于“知性”（Intellectus）与“感官经验”（Sensibilia）之间界限的重新划定。传统神学倾向于将感官经验视为对更高真理的模糊预示，但我们在此追溯那些试图赋予感知本身本体论地位的论点。例如，某些博那文图拉学派之外的方济各会修士，他们关注于“瞬间的领悟”（Intuitiones Momentaneae）——一种不依赖于抽象推理，而是直接由感官冲击引发的、对神圣临在的体验性确认。这些体验，被他们视为“自然启示”的最低层级，为后来的“内在心灵的行程”奠定了感官基础。随后，我们深入分析了“意志”（Voluntas）在中世纪伦理学中的地位重估。在奥古斯丁和早期经院哲学的传统中，意志往往被视为理性的仆从，其目标是服从神圣的理性秩序。然而，随着对自由意志本体论重要性的日益强调，一些思想家开始探讨意志的“自足性”——即意志并非仅仅是追随真理的工具，而是其自身目的的来源。这种对意志的强调，尤其体现在对“爱”（Amor）的分析上。爱不再仅仅是对上帝的必然趋向，而是一种主动的、有时甚至是激进的、选择性的投入。我们考察了“热烈的爱”（Ardor Intensus）如何被视为一种超越逻辑障碍的认识论力量，它通过情感的强度，而非论证的严密性，达成对最高实在的接近。这种“热烈”的引入，为后来的神秘主义思潮预设了非理性的通道。次要探究：时间、空间与物质的“幽灵” 本书的第二部分转向了对宇宙论和自然哲学的考察，特别是关于“非形式物质”（Materia Prima）的本体地位。在描述上帝创造世界时，经院哲学家们经常引入“纯粹潜能”的概念，以解释世界的多样性如何从一（上帝）中流溢而出。我们考察了那些试图将这种潜能实体化、赋予其某种“负面实在性”的理论。这些理论家认为，物质世界并非仅仅是完美的“形式”的缺失，而是承载着一种自身存在的、未被完全“命名”的维度。这引出了对“空间”和“时间”的审视。在传统的托马斯主义框架下，空间是物体关系的界限，时间是运动的度量。然而，我们发现了一些鲜为人知的论述，它们将空间视为一种“容器”——一个在上帝的创造行为中被预先设定的、带有某种内在“张力”的结构。这种张力，使得物质实体在其中运动时，会产生一种无法被纯粹几何学完全捕捉的“幽灵般的在场”（Umbra Praesentiae）。同样地，时间也被赋予了超越线性的、循环往复的特性。在对末世论的解读中，一些学者试图调和基督降临前后的历史性与永恒的“此刻”（Nunc Stans）之间的矛盾。他们提出了一种“内嵌的时间观”，即在个体的心灵经验中，永恒的“此刻”得以重现，使得人类历史成为一种在有限性中不断循环、试图回归原初完美状态的努力。结论：在边缘处的回响本书的最终目标是揭示这些在主流神学辩论中声音微弱的思辨路径，如何共同构成了一个复杂、充满内在矛盾，却极具生命力的中世纪思想景观。这些学者们并非要颠覆教义，而是试图在既有的教条结构中，为人类的感知、激情与不确定性，开辟一条通往终极真理的、充满个人化色彩的道路。他们的工作，为后世文艺复兴时期对主体性与自然世界的重新发现，埋下了微妙而深刻的哲学伏笔。这本书是对那些在光芒万丈的圣徒事迹背后，那些默默耕耘于形而上学边缘的智慧的致敬。