具体描述
《李白的故事》内容简介：李白(701-762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，生于西域的碎叶城，在四川长大，约25岁起离家，游遍了大半个中国。唐玄宗天宝元年(742)到长安为官，因不愿奉承权贵遭谗毁出京，继续漫游各地。他的诗歌多表现为对封建权贵的不满，对祖国大好河山的热爱；他是我国浪漫主义诗歌的代表。被后人誉为“诗仙”。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。李白和杜甫并称“李杜”，被公认为唐朝乃至中国历史上最伟大的诗人。
鸿蒙初辟：上古神话与文明的曙光 书籍信息： 书名： 鸿蒙初辟：上古神话与文明的曙光 作者： 佚名（为保持古朴神秘感，沿用传统无署名形式） 页数： 约620页 开本： 16开 装帧： 仿古线装，内页采用仿宣纸质感 --- 内容简介 《鸿蒙初辟：上古神话与文明的曙光》是一部宏大叙事的史诗性著作，它以深邃的洞察力与严谨的考据精神，试图重新构建和梳理中华文明肇始之初，那段被历史迷雾与神祇传说所笼罩的混沌年代。本书并非对单一神话故事的简单罗列，而是试图从万千碎片化的传说中，提炼出构成早期华夏民族世界观、宇宙观与社会秩序的底层逻辑。 全书共分七卷，层层递进，犹如拨开层层迷雾，探寻文明的源头活水。 第一卷：太初之境——混沌与秩序的萌芽 本卷聚焦于“无”与“有”之间的界限。作者从《山海经》中的原始记载、楚辞中的浪漫想象以及民间口述中保存的残片入手，细致描绘了盘古开天辟地前的“鸿蒙”状态。重点解析了早期自然崇拜的形态，如对日、月、星辰的原始敬畏，以及“龙”、“凤”等图腾符号在部族融合初期的象征意义。不同于将神话视为虚构，本卷尝试将其视为早期先民对天文、地理、气象等自然现象的集体性、象征性解释体系。尤其深入探讨了“浑沌”这一概念，它不仅是宇宙未分的状态，更是早期社会结构松散、文化尚未定型的隐喻。 第二卷：神祇谱系与创世的逻辑 本卷着力于梳理中国神话体系中复杂多变的创世神祇群体。重点考察了女娲补天、后羿射日等核心神话的地域变异性。作者对比了黄河中下游、长江流域以及西南地区流传的神话版本，指出不同地理环境如何塑造了对“生存”、“秩序”和“灾难应对”的根本性认知。书中通过图表形式，梳理了伏羲、神农、黄帝三位“三皇”在不同史籍中的身份重叠与职能演化，分析了他们如何从原始的氏族领袖，逐渐升华为文明的奠基者和文化符号。特别是对“神农尝百草”一事，不再仅仅视为医药起源，而是解读为早期农业社会对生存环境的极限探索精神的集中体现。 第三卷：大洪水与文化的洗礼 大洪水叙事，是世界各大古文明共有的母题。本卷将“鲧治水”与“禹治水”进行对比分析，这是本书最为精彩的部分之一。作者认为，鲧的“堵”代表了原始、僵化的应对模式，而禹的“疏导”则标志着早期人类思维模式的飞跃——从被动抗争转向主动利用自然规律。本卷详细剖析了“大禹治水”如何从一个自然灾害的记录，演变为中国政治伦理中“公天下”、“以德服人”的初始范本。对“九鼎”的铸造，亦被视为从游牧向定居、从氏族联盟向初步国家形态过渡的技术与权力象征。 第四卷：九州的形成与方国林立 随着洪水退去，早期部落开始定居并划分疆域。《山海经·海内经》中的九州划分被视为早期地理认知与政治划分的第一次尝试。本卷结合考古发现，探讨了夏朝建立前后，各方国（部族联盟）之间的互动模式——既有战争掠夺，也有祭祀盟会。书中特别引入了关于“刑天舞干戚”与“夸父逐日”的篇章，分析了这些失败英雄的神话意义。他们代表了对超越自身极限的原始渴望，以及在强大自然力面前的悲剧性反思，这构成了早期民族性格中坚韧不拔的一面。 第五卷：鬼神世界与生命观的重塑 本卷转向了对早期灵魂观念和生死观的探究。重点梳理了“三魂七魄”等概念的雏形，以及早期祭祀活动的场所和仪轨。书中详细介绍了古人对“幽冥”世界的想象，如黄泉、冥河等概念的早期形态，以及人死后如何回归天地、祖先如何庇佑后代的信仰链条。对巫（萨满）角色的分析尤为深入，巫师如何充当人与神、生者与死者沟通的中介，是早期社会稳定性的重要支柱。这一部分的论述，侧重于展现早期信仰如何为后世的礼乐制度和宗法制度提供了精神土壤。 第六卷：技术与智慧的萌发 文明的曙光不仅在于神话，更在于实用知识的积累。本卷聚焦于早期先民在历法、农耕、冶炼等领域的突破。详细解读了“羲和司日”、“常羲司月”等神话背后，对精准观测天象、制定农时的迫切需求。书中对“黄帝战蚩尤”的重新解读，将其置于一个早期部落技术冲突的背景下——蚩尤的“铜头铁额”与黄帝阵营的“八阵图”及盟友体系的较量，象征着旧有生产力与新兴组织模式的碰撞。 第七卷：图腾的汇聚与文脉的初定 全书的收尾部分，回归于中华文明核心图腾的最终成型。作者认为，商周时期的“天命观”与早期的创世神话并非割裂，而是神话被“政治化”、“伦理化”的产物。本卷总结了不同地域、不同族群的神话元素是如何在黄河流域的文化整合过程中，逐渐被纳入一个统一的、以“人”为中心的宏大叙事框架中。它标志着一个拥有共同创世记忆、共同英雄谱系的民族共同体的初步形成。 本书特色： 本书行文古朴凝练，考据详实，大量引用出土文献及古籍残篇进行印证。它避免了过度浪漫化的叙事，而是以一种近乎人类学和宗教学的审慎态度，去探究每一个神话片段背后的社会结构与生存逻辑。阅读此书，如同站在历史的起点，触摸到中华文明最为坚实、也最为神秘的根基。它为理解后世的儒家、道家乃至民间信仰体系，提供了无可替代的源头活水。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
读了好几本诗词传，总得来讲，大致是，仕途受阻，郁郁不得志，而后造就了流传千古的诗词佳句
评分读了好几本诗词传，总得来讲，大致是，仕途受阻，郁郁不得志，而后造就了流传千古的诗词佳句
评分读了好几本诗词传，总得来讲，大致是，仕途受阻，郁郁不得志，而后造就了流传千古的诗词佳句
评分读了好几本诗词传，总得来讲，大致是，仕途受阻，郁郁不得志，而后造就了流传千古的诗词佳句
评分读了好几本诗词传，总得来讲，大致是，仕途受阻，郁郁不得志，而后造就了流传千古的诗词佳句
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有