具體描述
《程頤 學思想研究:思想史視野下的經學詮釋》內容簡介：在《易》學史上，宋代《易》學是繼漢代《易》學之後的又一座高峰。作為宋學的重要代錶及宋代理學的奠基者程頤，他不僅在宋代儒學的復興方麵作齣瞭巨大貢獻，同時在經學領域也作齣瞭突齣的貢獻。其中《易》學是他的重要成就之一，《程氏易傳》是中國古代義理《易》學派的主要代錶作，在《易》學史上具有劃時代的意義。《易》學史專傢硃伯岜先生曾評價說：“從《易》學史上看，流傳下來的義理學派的代錶著作，可以說前有王弼《周易注》，後有《程氏易傳》。”《程頤 學思想研究:思想史視野下的經學詮釋》正是以程頤《易》學及其思想作為研究對象，對程頤《易》學的特點、思想、貢獻進行梳理和分析。
程頤（1033-1107），字正叔，學者稱之為伊川先生，世居中山（今河北定縣），後徙居河南（今河南洛陽）。他和其兄程顥（1032-1085）一生大部分時間都在洛陽聚眾講學，是宋代洛學一派的開創者，也是宋代理學的奠基人。在英國著名漢學傢葛瑞漢看來，“在新儒學復興儒學的運動中，真正有創見的人物是程伊川……程伊川是兩韆年來最偉大的儒學思想傢！”。
著者簡介
薑海軍，男，漢族，寜夏青銅峽市人。先後畢業於陝西師大、南開大學、北京大學，並獲學士、碩士、博士學位。研究興趣為曆史文獻學、中國經學史、儒傢經典及其思想、唐宋經學及其思想。
圖書目錄
一、程頤《易》學産生的學術思想背景
二、魏晉以來王弼開啓的新義理《易》學傳統
三、北宋中葉《易》學的新發展
四、程頤對同時代《易》學成就的藉鑒與汲取
第二章 《程氏易傳》的成書及其結構
一、《程氏易傳》的成書及流變
二、《程氏易傳》體例、結構之探討
三、程頤對《周易》文本的校訂
第三章 程頤《易》學詮釋的思想與方法
一、程頤的《易》學觀
二、“體用一源，顯微無間”
三、程頤的“以史證《易》”
第四章 《易》學與《四書》學的互釋與會通
一、程頤對《四書》的錶彰與詮釋
二、《易》學與《四書》學的互釋與會通
三、互釋與會通的意義及其影響
第五章 《程氏易傳》對部分概念範疇的新詮釋
一、道、理：“隨時變易以從道”
二、誠：“修辭立其誠”
三、時中：“君子而時中”
四、位：“位各稱其德”
第六章 程頤《易》學詮釋與理學建構
一、程頤理學本體論的《易》學基石
二、程頤《易》學與道德修養工夫
三、程頤《易》學與理學融通的價值與意義
第七章 程頤《易》學的貢獻及其曆史地位
一、程頤《易》學與經學詮釋學
二、程頤《易》學中“內聖外王”的觀念
三、程頤在宋代《易》學中承上啓下的作用
四、程頤在《易》學史中的曆史地位
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
看他寫《程氏易傳》的成書這章，就覺得很沒水平，再看最後一章內聖外王，由於剛看完一篇碩士論文，頓時覺得這本書的質量還不如它。
评分看他寫《程氏易傳》的成書這章，就覺得很沒水平，再看最後一章內聖外王，由於剛看完一篇碩士論文，頓時覺得這本書的質量還不如它。
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