外四种包括:庄㫤撰《定山集》、黄仲昭撰《未轩文集》、贺钦撰《医闾集》、周瑛撰《翠渠摘稿》。
章懋(1436—1521),字德懋,号闇然翁,晚年又号瀫滨遗老,兰溪渡渎村人。自幼读书强于记忆。15岁补博士弟子。明天顺六年(1462)以第一名中举(解元)。成化二年(1466)会试第一(会元)成进士,选为庶吉士。次年冬,授翰林编修。逾月,宪宗将于元宵大张灯彩烟火,命词臣撰诗进奉。懋与同官黄仲昭、检讨庄昶上疏谏道:“今川东未靖,辽左多虞,江西、湖广赤地千里,百姓嗷嗷,张口待哺……伏乞将烟火停止,移此视听从明目达聪,省此资财以赈饥恤困,则灾祲可消,太平可致。”宪宗大怒,杖之阙下。时人以懋等三人与先以言事被黜的修撰罗伦,合称“翰林四谏”。懋被贬为临武知县,因给事中毛弘疏救,改为南京大理寺左评事。后调任福建按察司佥事,听任福安民众采矿以绝盗源,建议番货互通贸易以裕商民,减少海涂造田税收以轻民负。因母病,于十二年辞官归里,于枫木山读书讲学,远近学者慕名执经从学,世称枫山先生。弘治十四年(1501),起为南京国子监祭酒,士子皆以为得师。正德元年(1506),累疏乞归不许,遂以病为由弃官归。五年,以南京太常寺卿征召,次年又以南京礼部左侍郎见召,皆力辞不就。嘉靖元年(1522),召为南京礼部尚书,奏辞不允。是年除夕,卒。次年,追赠太子太保,谥文懿。为人襟怀坦荡,器度恢宏,生活俭朴,道德文章为世推重。兰溪文风以明代为最盛,懋实为先导。生三子,皆在家务农,知县至其家,诸子释锄接待,知县惊诧不知为贵公子。著作有《枫山语录》、《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》,为兰溪现存最早方志。
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这本《枫山集(外四种)》的书名听起来就充满了古朴典雅的气息,让我立刻联想到了清幽的山林和文人墨客的雅集。我最近读了不少关于明清笔记和地方志类的书籍,对那个时代的风土人情和知识分子的生活状态很感兴趣。我期待这本书能带我走进一个更加真实的古代文人世界,而不是仅仅停留在课本上那些刻板的印象。我特别希望看到那些关于日常生活的琐碎记录,比如他们如何饮茶、如何作诗、如何交往,这些细节往往更能体现一个时代的温度。如果书中能收录一些鲜为人知的史料或手稿的片段,那更是意外的惊喜了。我希望能从中窥见一些名士大家不为人知的一面,他们的思想碰撞,他们的情感流露,那种超越时空的共鸣感,正是阅读古籍的魅力所在。总而言之,我对这本书抱有很高的期望,希望能从中汲取到丰富的文化养分,领略那个时代独特的审美情趣和精神风貌。这本书的名字本身就是一种召唤,指向那片充满故事和诗意的枫山深处。
评分作为一个喜欢沉浸式阅读的读者,我需要一本书能把我完全拉进去,忘记外界的一切。《枫山集(外四种)》这个名字有一种强烈的私密感,仿佛是某个家族或某个圈子的内部记录。我更倾向于那些“非主流”的文化表达,而不是那些被主流历史反复强调的事件。我希望这本书能挖掘一些被边缘化的声音,或者是一些有趣的小故事,比如某个老先生的怪癖,某次宴饮的失态,这些“失焦”的瞬间反而更真实。我关注的是人性的复杂和微妙,而不是刻意的道德说教。如果这本书能让人读完后,产生一种“啊,原来古人也这么有趣”的感慨,那就太成功了。我需要的不是一本教科书,而是一位可以促膝长谈的故人。
评分说实话,我对古籍的阅读一直抱有一种敬畏又期待的心情。我总觉得,能流传下来的文字,必有其独到之处。《枫山集(外四种)》这个组合,听起来像是一个小型文集,也许内容会比较集中,不会像某些大部头那样让人望而生畏。我比较关注的是,作者的视角是否独特。他记录的“枫山”是怎样一个地方?是实有其地,还是一个精神寄托的符号?如果能通过这些文字,勾勒出一个鲜活的地理空间和文化群体,那这本书的价值就非常大了。我希望它能提供一种独特的观察角度,比如对自然景物的描绘,如果能达到“一切景语皆情语”的境界,那便是极好的。我不太关心那些板正的历史评价,我更想知道作者在记录这些事情时的心境,那些不经意流露出的个人情感,才是最打动人的地方。
评分我最近在研究中国古典园林中的“借景”和“框景”手法,对古代文人如何通过文字构建空间意象非常感兴趣。《枫山集(外四种)》这个书名,立刻让我联想到了山水之间的那种意境。我希望这本书的文字是富有画面感的,能让我不用借助想象力,就能清晰地“看到”作者笔下的世界。我特别期待那些关于季节更迭、光影变化的描写,这些往往是检验一个作家功力的试金石。如果书中能包含一些关于诗词唱和的记录就更好了,毕竟古典文学中的交流往往充满了机锋和韵味。我希望这本书能为我提供新的创作灵感,不仅仅是知识的补充,更是一种审美层面的启发。它不应该只是干巴巴的史料汇编,而应该是一本充满生命力的“艺术品”。
评分最近手头的书太多了,读得我都有点眼花了,但《枫山集(外四种)》这个名字总是在我书架上吸引我的目光。我最近在追一部讲述古代士大夫阶层日常的书,对他们那种“诗酒趁年华”的生活态度非常着迷。我希望这本书能给我带来类似的感觉,那种在乱世中寻求片刻安宁的超脱。我尤其喜欢那些带有地方色彩的记录,比如特定地域的物产、风俗、甚至是一些有趣的民间传说。如果它能像一个老者在壁炉边娓娓道来,讲述那些陈旧的故事,我会非常享受。我不太在意那些宏大的叙事,反而更偏爱那些细腻入微的笔触,捕捉生活中的“微光”。我希望这本书的装帧设计也能与之匹配,那种纸张的触感、油墨的清香,都能让我感觉自己真的回到了那个时代,而不是在快速翻阅现代印刷品。这本书对我来说,应该是一剂慢节奏的良药,用来对抗现代生活的浮躁。
评分敬以直内,义以方外。
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评分章枫山的文辞极其温厚优美,策论、诗铭、语录皆典雅可观,读之能使人悦绎。枫山学行之醇正,于成化、弘治之世,不可不谓一代儒宗,非陈献章、罗伦之徒所能逮也。
评分章枫山的文辞极其温厚优美,策论、诗铭、语录皆典雅可观,读之能使人悦绎。枫山学行之醇正,于成化、弘治之世,不可不谓一代儒宗,非陈献章、罗伦之徒所能逮也。
评分敬以直内,义以方外。
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