具体描述
《山海遗珍：古代博物学探微》 内容提要： 本书是一部聚焦于中国古代博物学发展脉络的深度学术著作。它并非传统意义上的地理志或地方志，而是以宏大的视野，梳理了自先秦至明清数千年间，古人对自然万物——包括动植物、矿物、天文、地理现象——的观察、记录、分类与应用体系的演变历程。全书结构严谨，论证详实，旨在揭示中国古代知识分子在自然科学萌芽阶段所展现出的非凡的实践智慧与抽象思维能力。 本书分为四大编，二十个章节，通过大量的文献考证和物证分析，重建了古代博物学的知识图谱。 --- 第一编：博物之源——先秦至魏晋的物候观察与巫术关联 本编追溯了中国博物学思想的源头，重点探讨了早期文明中自然认知与社会、宗教活动的紧密结合。 第一章：早期物候的记录与农业的绑定 探讨《尚书》、《诗经》等早期文献中关于物候、气候、动植物生长的零散记载。分析这些记录如何服务于古代农业社会的生产需求，强调了对“时令”的精确把握，是早期博物学的核心功能。着重分析了“五谷”的起源与辨识，以及对常见家畜繁殖习性的早期认识。 第二章：山泽之思：方士、巫师与灵草的谱系 聚焦先秦时期道家思想与神仙方术对自然认知的影响。详细考察了古代对“灵物”、“仙草”的追寻，这些追寻虽然带有迷信色彩，却极大地推动了植物的普查和药用价值的早期探索。对比了《山海经》中地理区划与奇珍异兽的记载，分析其地理学价值与神话学意义的张力。 第三章：汉代经学化与博物知识的整理 重点分析汉代儒家“格物致知”思想对博物学的规范作用。通过《尔雅》的成书过程，展示了古代学者如何尝试建立第一个系统的词汇和分类体系。对比《神农本草经》的药物分类，揭示了早期医学实践对动植物形态学记录的强制性要求。 第四章：魏晋的隐逸与自然情趣的萌发 探讨魏晋玄学背景下，知识分子对自然环境的审美化观察。分析谢灵运、陶渊明等人的诗文中，对山水景物的细致描摹，如何从单纯的实用性记录，转向对自然形态美的抽象提炼，为后世的园林学和山水画论奠定了理论基础。 --- 第二编：技艺的交融——唐宋的实用科学与图谱的兴盛 本编着重探讨在唐宋经济繁荣、技术进步的背景下，博物知识如何从纯粹的理论思辨，转向与手工业、航海、医学的深度结合，并出现了图谱化的趋势。 第五章：药物学的标准化：李时珍之前的群星 系统梳理了唐代孙思邈的《千金方》以及宋代官方药典的编修过程。探讨了药材“道地药材”概念的形成，以及为了保证药效，对药材产地环境（土壤、气候）的细致描述，这实质上是对特定微生态环境的早期研究。 第六章：农学思想的集大成：沈括与贾思勰的实践智慧 深入剖析了贾思勰《齐民要术》中对作物轮作、土壤改良、病虫害防治的详尽记载，将其置于古代农业生态学的框架下进行考察。同时，细致解读沈括《梦溪笔谈》中关于地质学、磁学（如罗盘的早期应用）的观察，强调这些都是基于长期实践的“博物心得”。 第七章：图谱革命：动植物写实的进步 考察了宋代皇家画院对动植物的写实要求对博物学记录的推动作用。分析宋代出现的早期花鸟画风格如何反哺到医学和本草学著作中，使得对物种的辨识更加依赖视觉细节，而非仅仅依赖功效描述。 第八章：矿物学与冶金术的结合 关注宋代对金属矿物、宝石的开采与提纯技术。考察了古人对金属合金特性的认识，以及他们如何通过观察矿石的颜色、硬度、比重来判断其蕴含的价值，这是早期化学与矿物学的雏形。 --- 第三编：体系的构建——元明时期的新综合与地方志的补完 本编聚焦元明时期，博物知识在地域性深入挖掘和新综合体系建立方面所取得的成就，特别是地方志中对地方特产的系统性记录。 第九章：地方志中的“物产志”研究 分析明清时期地方志编纂规范的成熟，以及“物产志”或“物产考”部分所包含的极为丰富的生物地理和经济植物信息。展示了地方志如何成为覆盖全国范围的、非官方性质的博物学数据库。 第十章：园林学中的生态模拟 考察明清时期私家园林艺术的成熟，分析叠山理水、花木配置中的生态学原理。例如，如何通过水体设计模拟不同海拔的水文环境，以适应特定物种的生长需求，体现了对微气候的精妙调控。 第十一章：手工业中的应用化学 研究染料、制陶、制瓷过程中涉及的天然物质应用。详细讨论了古代对植物提取物（如靛蓝、苏木）的提纯技术，以及对矿物颜料（如石青、石绿）的稳定化处理过程，这属于古代应用化学的范畴。 第十二章：早期海洋生物的认知 由于航海贸易的发展，本章探讨了古人对沿海及远洋生物的有限认知。主要集中在对鱼类、贝类的食物价值和药用价值的记录，以及古籍中对珊瑚、珍珠等海洋珍品的描述。 --- 第四编：博物学的精神——方法论的哲学反思 本编从方法论的高度，对中国古代博物学的整体特征进行总结和评价，并探讨其与西方科学的差异性。 第十三章：从“分类”到“功效”的思维定势 深入分析了中国古代博物学（尤其医学相关）过度依赖“功用”来组织知识的特点。对比西方林奈体系的形态学分类，指出中国古代知识体系在追求精确、普适的形态学分类上的相对薄弱。 第十四章：经验的传递与记录的局限 探讨古代知识传递主要依赖师徒口授和抄录文本的弊端，如何导致记录的非标准化和知识的碎片化。分析在缺乏统一的测量工具和标准化实验方法的情况下，博物知识的积累速度和精度所受到的制约。 第十五章：人与自然的和合观：博物学的伦理基础 阐述中国古代“天人合一”的思想如何内化于博物学实践中，使得对自然的认识始终包裹在一种伦理关怀之中。这种和合观既促进了对自然环境的保护（如对某些圣山的敬畏），也限制了对自然进行彻底的解剖和实验的态度。 第十六章：古代博物学在现代科学史中的定位 本书的结论部分，将对中国古代博物学的成就进行公正的评价，肯定其在物候学、应用技术和药物学上的世界领先地位，并指出其在数学化、理论模型构建方面与同期西方科学思想的差异性，为理解中国传统知识体系的完整面貌提供一个清晰的学术框架。 --- 本书适合历史学、科学史、植物学史、中国古代文学及文化研究领域的专业人士和高年级学生参考，力求为读者提供一个全面、深入且富有洞察力的中国古代博物学图景。全书配有大量相关文献的引文校注与必要的图表说明，确保学术的严谨性。
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胡峄阳先生有言“千难万难，不离崂山”！当时的“不离”出发点是即墨（确切说是城阳夏庄或流亭），但对当今居住在青岛的人们而言，这是一部民国时期关于崂山的百科全书，值得一读。
评分胡峄阳先生有言“千难万难，不离崂山”！当时的“不离”出发点是即墨（确切说是城阳夏庄或流亭），但对当今居住在青岛的人们而言，这是一部民国时期关于崂山的百科全书，值得一读。
评分一本全方面了解崂山的小册子
评分一本全方面了解崂山的小册子
评分胡峄阳先生有言“千难万难，不离崂山”！当时的“不离”出发点是即墨（确切说是城阳夏庄或流亭），但对当今居住在青岛的人们而言，这是一部民国时期关于崂山的百科全书，值得一读。
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