La Notion d'autorité

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出版者:Gallimard
作者:Alexandre Kojève
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2004-4-1
价格:EUR 16.00
装帧:Broché
isbn号码:9782070770441
丛书系列:
图书标签:
  • français
  • Theory
  • *******Gallimard*******
  • 权威
  • 政治哲学
  • 社会理论
  • 法国哲学
  • 权力
  • 合法性
  • 政治思想
  • 社会控制
  • 韦伯
  • 福柯
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具体描述

Résumé

La notion de l'autorité a été écrit en 1942, peu avant l'Esquisse d'une phénoménologie du droit, avec lequel il entretient d'étroits rapports.

« Chose curieuse, le problème et la notion de l'autorité ont été très peu étudiés », note Kojève en ouverture de ce qu'il appelle lui-même un « exposé sommaire ». « L'essence même de ce phénomène a rarement attiré l'attention. » Soixante ans après le constat garde sa validité, en dépit de quelques contributions notables. C'est ce qui fait le prix de cet essai d'élucidation philosophique. Kojève procède à la décomposition du phénomène, en dégageant quatre types purs d'autorité humaine qu'il met chacun en correspondance avec une théorie : le Père (la scolastique), le Maître (Hegel), le Chef (Aristote), le Juge (Platon). Les formes concrètes de l'autorité représentent des combinaisons de ces types purs.

Loin des circonstances qui ont présidé à son élaboration, et que François Terré rappelle dans sa présentation, ce petit livre arrive à point nommé dans le débat d'aujourd'hui autour de la disparition de l'autorité dont la nature reste toujours aussi énigmatique.

历史的迷雾与人性的光辉:一部关于启蒙时代社会变革的宏大叙事 书名: 权力的形态与社会的重塑 (Titre alternatif suggéré pour éviter la confusion : Les Architectes de l'Ordre Nouveau : Lumières et Transformations Sociales au XVIIIe Siècle) 作者: [此处留空,以模拟真实作者的署名方式] 页数: 约 680 页(正文) 装帧: 精装,配有时代风格的铜版画插图 --- 内容提要: 《权力的形态与社会的重塑》并非一部探讨形而上学概念的哲学专著,而是一部深植于十八世纪欧洲大陆社会肌理之中的历史叙事。本书以详尽的史料考证和细腻的人物刻画,聚焦于启蒙运动的核心地带——从巴黎的沙龙到日内瓦的共和国,再到普鲁士的宫廷——权力结构是如何在理性与传统、革新与保守的激烈碰撞中,经历了一场深刻而痛苦的转型。 本书将“权威”(l'autorité)这一概念置于具体的历史情境中进行审视,但其核心关注点是社会组织方式、法律实践以及知识分子群体对既有秩序的挑战与建构过程,而非对“权威”概念本身的抽象定义。我们探究的是,当旧制度(Ancien Régime)的基石——君权神授、教会裁决、世袭特权——开始动摇时,新的社会契约是如何在实践中被艰难地绘制出来。 第一部分:旧秩序的裂隙与知识的扩散 (Les Fissures de l'Ancien Régime et la Circulation des Lumières) 本书开篇即描绘了路易十五治下法国社会日益加剧的财政危机和僵化的等级制度。我们着重分析了高等法院(Parlements)所扮演的角色。这些地方性的司法机构,虽然本身是旧制度的维护者,却在与王室的权力斗争中,意外地成为了“法律的代言人”和“国家的基本法”的捍卫者。作者细致梳理了围绕“反抗的政治”(la politique de la résistance)的法律辩论,展现了法律文本如何被用作对抗专制行政命令的工具。 在知识层面,我们避免了对伏尔泰或卢梭的笼统介绍,转而关注百科全书(Encyclopédie)在具体行政部门和军事院校中的渗透与误读。例如,我们详细考察了工匠阶层如何吸收了狄德罗关于技术知识的论述,用以提高生产效率,从而在实际上挑战了行会制度对技术传播的垄断。同时,对启蒙思想的“地方化”进行了深入研究——在德意志的邦国中,腓特烈大帝所推行的“开明专制”如何将“国家利益高于个人自由”的理性工具,转化为服务于军事扩张和官僚效率的手段。 第二部分:法律、经济与“自然权利”的实践对抗 (Droit, Économie et l'Affrontement Pratique des Droits Naturels) 本书的中间部分,是对启蒙理想如何撞击到十八世纪的经济现实和司法实践的深度剖析。 1. 经济自由的先声与重农学派的实践困境: 我们不再将重农学派(Physiocrates)仅仅视为经济理论家,而是考察了魁奈的追随者,如杜尔哥(Turgot)在任期内试图推行的改革。重点分析了杜尔哥在尝试废除行业管制和自由粮食贸易时,所遭遇的来自城市贫民、地方贵族和既得利益商人群体的实质性阻力。这种阻力,并非简单的思想对立,而是基于生存依赖和对地方特权的捍卫,展示了“经济自由”在没有坚实社会安全网支撑时引发的社会动荡。 2. 刑法改革的漫长道路: 贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》的影响被置于司法实践的语境下考察。本书展示了刑罚的“可见性”与“公共性”是如何在逐步取代秘密审讯和酷刑的过程中,成为衡量一个司法体系是否“开明”的标志。我们分析了波兰和奥地利等地,在废除某些酷刑时,司法官员内部产生的焦虑:失去酷刑这一“真相获取”的手段,如何威胁到他们维护社会秩序的“道德合法性”。 3. 财产与自由的边界: 启蒙哲学家对人权的强调,与当时欧洲普遍存在的“不平等的自由”形成了尖锐对比。本书通过对殖民地经济结构和农奴制残留问题的考察,探讨了在实践中,知识分子是如何在捍卫“普遍人权”的口号下,对既有的、基于土地和身份的依附关系采取暧昧态度的。这部分内容揭示了“理性”在面对既得利益集团时,其效力的局限性。 第三部分:公民身份的构建与公共领域的形成 (La Construction de la Citoyenneté et l'Émergence du Domaine Public) 在本书的后半部分,焦点转向了公民身份(la citoyenneté)的早期形态及其表达渠道。 1. 咖啡馆、沙龙与“非正式的审查”: 我们细致描绘了在公共领域(Public Sphere)形成初期,信息是如何在受限的环境中流动的。咖啡馆和文学沙龙成为了思想交锋的场所,但它们同样受到王室特许和警察的密切监视。本书探究了“舆论”(l'opinion publique)是如何被商人、律师和有教养的贵族所共同塑造的,以及这种“舆论”如何反过来对行政机构施加压力,形成了一种“柔性的社会压力权威”。 2. 军事组织与社会融合的实验: 法国大革命前的军队,作为国家机构中少数实现初步“功绩导向”的部门,提供了一个独特的社会实验室。我们分析了腓特烈大帝如何通过严格的纪律和定期的“士兵公民教育”,试图将来自不同社会阶层的个体熔铸成一支服从于国家而非君主个人的机器。这种军事理性化的尝试,预示了未来“民族国家”对公民的军事动员模式。 3. 身份的重写与地方性的抵抗: 启蒙运动试图建立一个基于普遍理性的新秩序,但它必须面对根深蒂固的地方习俗、方言和宗教传统。本书记录了在巴伐利亚或意大利的特定地区,民众如何将对“理性之王”的拥护与对地方守护神或传统节日的忠诚进行并置。这种并置并非简单的矛盾,而是个体在面对宏大变革时,努力在理性蓝图与具体生活经验之间寻求意义的锚定点。 结语:从概念到结构:理解现代性的动荡基石 《权力的形态与社会的重塑》最终得出结论:十八世纪的社会变革,并非一场由少数哲学家精心策划的革命,而是一个漫长、充满妥协和反作用力的过程。理性被用作工具,去拆解旧的等级结构,但其所产生的真空,很快又被基于功绩、效率和新型官僚制度的新型结构所填补。本书旨在提供一个细致入微的、去浪漫化的历史图景,展现启蒙理想是如何在现实的泥泞中被塑造、扭曲,并最终孕育出我们今日所见的现代社会的基本形态。它是一部关于“如何治理”、“如何立法”以及“如何服从”在历史转折点上被重新定义的史诗。

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摘自《南都周刊》 作者:西 闪   支配与服从是社会关系的一种常见形态,“权威”是这一关系的核心要素。好比大家一起搬沙发,总会有一个人喊一二三来协调行动。这个喊一二三的人就是所谓权威。因为在搬沙发这件事里,他起着支配的作用,其余的人则予以服从。只是世上很多事...

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摘自《南都周刊》 作者:西 闪   支配与服从是社会关系的一种常见形态,“权威”是这一关系的核心要素。好比大家一起搬沙发,总会有一个人喊一二三来协调行动。这个喊一二三的人就是所谓权威。因为在搬沙发这件事里,他起着支配的作用,其余的人则予以服从。只是世上很多事...

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摘自《南都周刊》 作者:西 闪   支配与服从是社会关系的一种常见形态,“权威”是这一关系的核心要素。好比大家一起搬沙发,总会有一个人喊一二三来协调行动。这个喊一二三的人就是所谓权威。因为在搬沙发这件事里,他起着支配的作用,其余的人则予以服从。只是世上很多事...

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雷蒙·阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友:萨特、埃里克·韦伊和亚历山大·科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已有论者著述甚多,而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上,阿隆与埃里克·韦伊都曾是科耶夫黑格尔现象学研究班上的学生。多少...  

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