Oxford Studies in Ancient Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Annas, Julia 编

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:1992-01-23

价格:USD 125.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780198239901

丛书系列:

图书标签:

• 古希腊哲学
• 古罗马哲学
• 古典哲学
• 哲学史
• 牛津大学出版社
• 西方哲学
• 伦理学
• 形而上学
• 知识论
• 政治哲学

埃德温·阿德勒：古希腊哲学研究的里程碑 本书汇集了当代顶尖学者的重量级论文，深入探讨了古希腊哲学思想的核心议题。它并非对某一特定学派的全面梳理，而是聚焦于那些在理解西方思想传统演变中至关重要的关键概念、文本和人物。本书的篇幅与深度，旨在为严肃的古典学和哲学研究者提供一个前沿的、富有启发性的对话平台。 导论：重估柏拉图的“形式”概念 本书的开篇部分致力于重新审视柏拉图哲学中最为核心也最具争议性的“形式”理论（Theory of Forms）。不同于传统的解读，本章着重分析了柏拉图晚期对话录，如《巴门尼德篇》和《智者篇》中，他对自身理论的自我批判与修正。研究者认为，柏拉图晚期对“大范畴”（Great Kinds）的探讨，标志着其哲学从早期的本体论转向更精细的逻辑学与知识论的转向。通过细致的文本考证，本节揭示了柏拉图是如何试图调和“可知之物”与“可感之物”之间的鸿沟，并探讨了这一理论对后世新柏拉图主义，特别是普罗提诺思想的深远影响。其中，对“分离性”（Separateness）的讨论尤为精辟，作者挑战了“形式世界”与“现象世界”的二元对立叙事，主张柏拉图的意图可能更为复杂和微妙。 亚里士多德伦理学的实践智慧：从《尼各马可伦理学》到实践理性 本书的第二板块转向了亚里士多德的伦理学。聚焦于“实践智慧”（Phronesis），学者们试图超越将其简单等同于“实际操作技能”的肤浅理解。本部分强调了实践智慧作为一种理性的德性（Intellectual Virtue）在行为选择中的核心地位。通过对比《尼各马可伦理学》和《政治学》中的相关论述，作者论证了实践智慧不仅关乎个体幸福（Eudaimonia）的达成，更深深植根于城邦（Polis）的共同生活之中。特别值得关注的是，关于“适度”（The Mean）的解释，本书提出了一种更具动态性的理解，认为适度并非僵硬的中间点，而是根据具体情境由理性判断所确定的，这要求实践者具备高度的洞察力和经验。此外，书中还对比了亚里士多德的实践理性与康德的实践理性之间的结构性差异，突出了古典伦理学中“情境性”与“目的论”的独特价值。 早期伊奥尼亚哲学：从自然到逻各斯 本书的第三部分将视线投向了前苏格拉底哲学的源头，特别是米利都学派和赫拉克利特。对于泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的研究，本书着力于厘清“本原”（Arche）概念的演变，并探讨他们如何首次尝试用非神话性的、内在的原则来解释宇宙的变动与统一。赫拉克利特的学说被赋予了新的阐释角度，不再仅仅强调“变动不居”（Panta Rhei），而是深入挖掘其“逻各斯”（Logos）的结构性意义。学者们认为，赫拉克利特的“逻各斯”不仅是支配万物的普遍规律，更是一种内在的辩证张力（Strife as the Father of All Things），这种张力是事物得以存在的必要条件。通过对残篇的细致重构，本书展现了早期哲学家如何在抽象思维的萌芽阶段，就触及了本体论和宇宙论的核心问题。 希腊化时期的转向：斯多葛主义与伊壁鸠鲁主义的差异化解读 希腊化时期的哲学思潮，通常被视为对古典城邦理想的消解后的产物，本书对其进行了细致的区分性考察。斯多葛主义部分，重点分析了其伦理学如何建立在严格的宇宙决定论（Determinism）之上。关键在于“接受自然”（Amor Fati），这不仅仅是一种宿命论，而是一种积极的、理性的对宇宙必然性的认同。本书详细考察了早期斯多葛派（如芝诺和克律西波斯）对逻辑学和物理学的整合，阐明了他们的伦理学如何从对自然法则的认知中自然推导出来。 相比之下，伊壁鸠鲁主义的研究则侧重于其“安宁”（Ataraxia）的追求。本书挑战了将伊壁鸠鲁主义简化为单纯的享乐主义的看法，强调其对“恐惧”（尤其是对死亡和神明的恐惧）的消除，是通过对原子论物理学（Atomism）的深刻理解来实现的。通过还原论的视角，伊壁鸠鲁派旨在将人类从超自然干预的焦虑中解放出来，从而达到一种平静而有节制的生活状态。这种差异化的处理，清晰地勾勒出两种主流希腊化哲学在面对世界变局时的不同应对策略。 认识论的冲突：怀疑主义的批判力度 本书的最后一部分聚焦于希腊怀疑主义（Skepticism），特别是皮浪主义（Pyrrhonism）和学院派怀疑主义（Academic Skepticism）。学者们不仅考察了塞克斯图斯·恩披里柯斯对皮浪主义实践方法的描述，更深入探究了怀疑论如何作为一种强大的“批判工具”对各种教条主义（Dogmatism）进行解构。怀疑论者通过“等效性论证”（Isethenia）揭示了不同哲学立场之间论证的对等性，从而达到“悬置判断”（Epoché）的目的。本书认为，怀疑主义的贡献并非仅仅在于否定知识的可能性，而在于它对哲学研究方法论的纯粹化和对思想严谨性的不懈要求，为后来的笛卡尔式的认识论重构埋下了伏笔。 总体而言，本书提供了一系列经过精心构建、高度专业的分析，旨在深化读者对古希腊哲学复杂性和持久影响力的理解。它要求读者具备扎实的古典学基础，并对哲学史有批判性的视角。

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