姜种质资源描述规范和数据标准

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价格:29.00元
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isbn号码:9787109110618
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具体描述

好的,这是一本关于古代文学批评与美学思想的专著的详细介绍: 《风雅溯源:先秦至魏晋文学批评的演进与审美范式》 内容概述 本书是一部深入探讨先秦至魏晋时期中国文学批评思想发生、发展脉络及其核心审美范式的学术专著。全书以时间为轴,以理论演变为线索,系统梳理了这一关键历史阶段中国文论的形成与成熟过程,揭示了其背后深厚的哲学基础、社会文化背景以及对后世文学观念的深远影响。全书共分六个主要部分,内容详实,考证严谨。 第一部分:先秦文学观念的萌芽与早期思潮 本部分聚焦于先秦时期文学批评思想的雏形。重点分析了“诗言志”、“文以载道”等早期文学功用论的形成,考察了《周易》、《尚书》、《诗经》等经典文本中蕴含的朴素审美判断。尤其细致地辨析了儒家对“温柔敦厚”的推崇,以及道家以“自然无为”观照文学本体的早期倾向。通过对《左传》、《国语》等史书叙事艺术的分析,探讨了早期文人对文章结构与修辞手法的初步自觉。本部分旨在奠定对中国文论“重义理、轻形式”这一基调的理解。 第二部分:百家争鸣中的文体自觉与辩论 本章深入研究了春秋战国至秦代诸子百家在各自思想体系下对文学的论断。重点阐释了墨家对辞藻的批判与对“质朴”的推崇,法家对“言辞”的工具化运用,以及名家对概念辨析如何间接影响到后世对词语精确性的追求。苏秦、张仪的说辞艺术被置于“辞令”的范畴下进行考察。本部分着重体现了早期文论在多元思想碰撞中,开始呈现出对文学“体裁”和“效果”的初步区分与论辩。 第三部分:汉代经学思潮对文论的主导 进入汉代,经学成为主流意识形态,对文学批评产生了决定性影响。本书详细考察了汉代“文景之治”后的文学复苏与“汉赋”的兴盛,并重点分析了《汉书·艺文志》中对六艺的划分,如何固化了文学的“教化”功能。关键议题包括对“汉代辞赋”的批评(如扬雄的自我反思),以及对“复古”思潮中对先秦文风的推崇。本部分特别关注了班固、司马迁在史学写作中展现的叙事技巧与人物刻画,并分析了这些实践如何成为早期文论的参照系。 第四部分:魏晋风骨的构建与理论的独立 这是全书论述的重中之重。魏晋时期,文学批评开始从经学桎梏中解放出来,形成了中国文论史上的第一次高峰。本章首先梳理了建安风骨的社会背景,随后集中探讨了“建安七子”的创作主张与互评。核心分析集中于“正始之音”与玄学的兴起对文学的影响,特别是“竹林七贤”对个体生命、自然情趣的歌咏,如何被理论化。 本书详细剖析了曹丕的《典论·论文》的划时代意义,将其定位为中国第一篇系统的文体论。接着,深入探讨了陆机、潘岳等人的创作实践与理论表达。 第五部分:永明体的兴起与形式美学的觉醒 本章聚焦于南朝宋齐梁时期,特别是以“永明体”为代表的形式主义探索。本书详尽介绍了“永明体”的理论基础——“四声八病说”的提出与实践,系统梳理了沈约、范晔、钟嵘等人的贡献。通过对“声律”和“辞采”的细致分析,本书阐明了这是中国文论史上第一次对文学“形式”和“音韵美”进行系统、科学(以当时的声韵学为基础)层面的自觉建构。 同时,本书也将钟嵘的《诗品》置于重要位置,分析其“品评”标准的多元性,尤其是对“风骨”、“性情”、“辞采”的综合衡量,标志着成熟的文学鉴赏体系的形成。 第六部分:文学批评的范式确立与未来走向 全书的总结部分,将前述各阶段的理论成果进行整合与对比,提炼出魏晋南北朝时期文论的核心审美范式:即“风骨”、“性情”、“辞采”三位一体的评价体系的最终确立。本书认为,正是魏晋时期对“个体生命体验”的关注和对“语言形式”的精细化打磨,为唐诗的辉煌奠定了坚实的理论和实践基础。 学术价值与特点 1. 脉络清晰的演进史观: 本书摒弃了零散的理论罗列,构建了一条从功能导向到本体自觉,再到形式探索的完整发展链条,有助于读者把握中国古代文论发展的内在逻辑。 2. 理论与实践的结合: 每一理论阶段的论述,均紧密结合当时的代表性文体(如先秦赋、汉赋、建安诗、永明体)的创作实际,使理论阐释具有坚实的文本支撑。 3. 对关键概念的深度挖掘: 对“风骨”、“性情”、“神思”、“辞采”等核心概念,进行跨越时代的辨析和溯源,厘清了其内涵的流变。 4. 资料的广博性: 广泛征引了先秦典籍、汉魏史料、以及后世的文论选本,考据详实,对原始语料的引用准确而审慎。 本书面向中国古代文学、文论史、美学史的研究者、专业学生,以及对中国古典文化有浓厚兴趣的普通读者。它不仅是一部严肃的学术著作,也是一部带领读者重温中国古典美学精神“风雅”源头的精致指南。

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