聖嚴法師教淨土法門

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出版者:法鼓文化
作者:聖嚴法師
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2010年2月
价格:NT$320
装帧:平裝 / 15*21.5cm / 單色印刷
isbn号码:9789575985059
丛书系列:
图书标签:
  • =i2+b2=
  • **台·F法鼓文化*
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  • 佛教經典
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具体描述

聖嚴法師從修習佛法的基本知見開始,

介紹淨土法門的特色與源流始末,

深入探討往生佛國淨土的「有相念佛」

與自心淨土的「無相念佛」,

並透過《阿彌陀經》等經典的解說與釋疑,

帶領讀者一窺淨土法門堂奧。

佛法精要:探寻觉悟之路 本书聚焦于佛法核心思想的深入剖析与实践指导,旨在为寻求心灵平静与生命意义的读者提供一条清晰、可行的觉悟之道。 本书并非对特定宗派教义的详尽阐述,而是致力于提炼和呈现贯穿整个佛教传统的普适性智慧。它从佛教对“苦”的认知出发,系统性地引导读者理解四圣谛的内涵,阐述八正道的具体修行步骤。我们认为,理解苦的根源——贪、嗔、痴——是开启解脱之门的钥匙。因此,本书用大量篇幅探讨心性的流转与束缚,剖析世间万象的无常与无我本质。 第一部分:缘起与空性——理解世界的运作法则 本书的开篇,深入浅出地介绍了佛教哲学的基石——缘起性空。我们摒弃晦涩的术语,转而通过日常生活中的具体事例,阐释“此有故彼有,此生故彼生”的深刻含义。 缘起的辩证: 缘起论不仅是一种世界观,更是一种实践观。本书强调,万物相互依存,没有孤立的存在。通过对缘起法则的洞察,读者可以学会放下“我执”的执念。我们将探讨十二因缘如何构成了我们痛苦的循环,并详细解析如何通过切断错误的因缘链接,逐步走向自由。例如,在探讨“无明”时,我们不只停留在概念层面,而是通过分析现代人的焦虑、攀比心,来具体指出“无明”在当代社会的不同表现形式。 空性的安立: 阐述“空”并非“虚无”,而是指事物缺乏固有的、独立不变的自性。本书引入了龙树菩萨中观思想的精髓,以清晰易懂的语言来解释“空”如何成为圆满一切事物的可能性。我们通过对比不同层面的“空”,如物质的空性、精神的空性,帮助读者建立起一个既不执着于实体,也不落入虚无主义的辩证思维框架。例如,在描述“色不异空,空不异色”时,我们着重于说明空性如何赋予事物变化的动态美感。 第二部分:心性修持——止观双运的实践指南 理解了世界的本质之后,本书的重点转向如何调伏和训练我们自身的心灵。这部分内容严格遵循佛教的定慧等持原则,强调止(奢摩他)与观(毗婆舍那)的有机结合。 奢摩他(止):安住于当下 我们提供了多种行之有效的“止”的练习方法,旨在培养专注力,平息散乱的心念。这些方法包括: 1. 呼吸的觉察(Anapanasati): 不仅仅是计数呼吸,而是深入体会气息进出、粗细、长短带来的身心感受变化,作为锚定心识的工具。 2. 慈悲的培育(Metta Bhavana): 从对自己的爱开始,逐步扩展到亲友、陌生人乃至一切众生,阐述慈悲心如何作为抵抗嗔恨、建立内心力量的强大助缘。 3. 身随观的运用: 详细指导如何将觉知遍布全身,观察身体的姿势、动作与感受,尤其关注疼痛和舒适等二元对立的体验如何消融于觉察之中。 毗婆舍那(观):洞察真相 在心识安定之后,本书引导读者运用清晰的洞察力去审视自身的五蕴(色、受、想、行、识)。 观察受的无常: 如何在感受生起时,不立即反应,而是观察其生、住、异、灭的完整过程,从而斩断“领纳—执着”的连锁反应。 洞察识的运作: 深入分析六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)的生起过程,揭示“我”是如何在意识流中被建构出来的错觉。 业力的解析: 阐释业力不是宿命论,而是当下意图的选择。通过对“行”(意志活动)的深入观察,读者能够学习如何种下善的种子,并减轻负面意图带来的后果。 第三部分:伦理与实践——融入日常的觉醒 佛法的实践不应局限于禅修垫上,而必须融入生活的方方面面。本书的后半部分,着重于将高深的教义转化为日常的伦理规范与人际关系处理。 戒律的当代意义: 我们重新审视五戒的真正精神——非止恶,乃是培养对自他最大的尊重与保护。例如,“不妄语”被扩展为在所有信息交流中追求真实与建设性;“不邪淫”则被提升到对情感边界和身心自主权的尊重。 利他精神的展开: 详细探讨菩萨道的精髓,即在自利的同时不忘利他。本书提供了如何在世俗职业中实践“正命”,如何在家庭冲突中运用“和合”的智慧。我们引用了大量关于责任、担当和奉献的古代公案,以启迪现代读者如何在忙碌与竞争中保持一颗清净、慈悲的心。 应对生命的重大议题: 本书的最后章节,以一种平静而务实的方式,探讨了生命中不可回避的议题: 1. 衰老与疾病的接纳: 如何在身体机能衰退时,将注意力从“失去”转移到“当下可做的”和“心性上的成熟”。 2. 死亡的准备: 探讨临终正念的重要性,强调清晰的意识和未了的心愿对“后一程”的影响,提供一套积极面对死亡的心理准备框架。 总结而言, 本书是一部面向所有寻求心灵成长者的指南,它不要求读者皈依任何特定的仪式或形象,而是邀请每一位读者,亲自通过严谨的观察和持之以恒的实践,去验证佛法的普世真理,最终发现内心深处那份本自具足的清明与安宁。它是一条自我发现的路径,而非依赖外界的救赎。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我从这本书中获得的,是一种对净土法门豁然开朗的理解。圣严法师以其深厚的佛法功底和浅显的开示,将净土法门中一些原本听起来可能有些抽象的概念,变得触手可及。他并非直接告诉我们要念佛,而是先从我们内心深处的恐惧和不安入手,比如对生死的忧虑,对未来的迷茫,对失去的痛苦。他用一种非常温和的方式,引导我们看到这些情绪的根源,以及它们是如何将我们困在轮回的漩涡中。然后,他自然地引出阿弥陀佛的净土,以及念佛往生的殊胜因缘。我特别欣赏法师在解释“念佛”时所强调的“信愿行”的统一性。他指出,仅仅是机械地念诵佛号,而没有发自内心的信愿,是难以获得真实受用的。反之,如果有了坚定的信愿,即使是看似简单的念佛,也能产生不可思议的力量。法师也鼓励我们,在念佛的同时,要勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,让我们的修行与净土法门的目标相契合。他对于“临终助念”的讲解也让我印象深刻,他强调,助念不仅仅是为临终者念佛,更是一种对生命的尊重和对往生净土的祝福。这本书让我明白,净土法门并非是一种神秘的宗教仪式,而是一种将心灵安顿于佛国净土的修行方法,它为我们提供了一种在充满无常的世界中,找到心灵归属的途径,并以更积极、更有意义的方式生活。

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从一个普通读者的角度来说,这本书最打动我的地方在于它所展现出的那种温和而坚定的力量。圣严法师以其深厚的学养和慈悲的智慧,将净土法门中的一些核心概念,比如“五浊恶世”、“弥陀愿力”、“信愿持名”等,进行了极其生动和易于理解的阐释。他并没有故弄玄虚,而是从我们凡夫众生普遍存在的烦恼和困惑出发,一层层地引导我们认识净土法门的殊胜与可行。我特别喜欢法师在书中提到的“无量光”、“无量寿”的含义,他解释说,这不仅仅是阿弥陀佛本身的光明和寿命,更代表着一种超越时空限制的永恒存在,而我们念佛,就是与这种永恒的存在相连接。法师对于“为何要念佛”这个问题,也给出了非常清晰的解答。他指出,念佛是信受弥陀的本愿,是将我们的心安住在弥陀的净土,从而离苦得乐。他并没有回避娑婆世界的苦难,反而强调,正是因为娑婆世界的苦难,才更凸显出净土法门的珍贵。在讲解“如何念佛”时,法师也非常细致,他鼓励我们用散乱心念佛,用专心念佛,用出声念佛,用默念佛,并指出每一种念佛方式都有其特定的利益。他尤其强调,念佛的关键在于“一心”,而这个“一心”并非是强制压制,而是通过信愿的引导,自然而然地安住于佛号之上。这本书让我感受到,净土法门并非遥不可及,而是我们当下就可以实践的修行方法,它为我们提供了一种在充满无常的世界中,找到心灵归属的途径。

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一直以来,我对净土法门都充满好奇,但总感觉它像是隔着一层薄纱,朦朦胧胧。偶然间翻阅到这本书,圣严法师的文字如同和煦的春风,吹散了我内心的迷雾。他并非用高深的理论将人引入歧途,而是以极其平易近人的语言,层层剖析净土法门的核心要义。我特别欣赏法师在开篇时,并没有直接劝人念佛,而是先从我们日常生活中常见的烦恼入手,比如对生死的恐惧,对名利的执着,对亲情的眷恋。他用一个个生动的比喻,让我们看到这些烦恼的根源,以及它们是如何将我们牢牢束缚在轮回的苦海中。接着,法师巧妙地将净土法门引入,指出阿弥陀佛的愿力,是如何成为我们解脱苦海的强大依靠。他强调,净土法门并非逃避现实,而是在生活中修行,在生活中念佛,将娑婆世界的烦恼,转化为往生净土的资粮。这种将佛法与生活无缝连接的讲解方式,让我觉得净土法门不再是遥不可及的理想,而是触手可及的修行方法。特别是法师在解释“信、愿、行”这三个关键概念时,那种循循善诱,深入浅出的讲解,让我对这三个字有了全新的认识。他告诉我们,信,是相信阿弥陀佛的无量功德和愿力,也相信自己能够往生;愿,是发愿求生净土,离苦得乐;行,则是落实到具体的念佛行为上。而且,法师还特别指出,念佛并非机械的重复,而是要带着觉知,带着感恩,带着对阿弥陀佛的深切思念。他鼓励我们在念佛的同时,也要反观自心,忏悔业障,培养慈悲心,这样才能让我们的念佛功德更加殊胜。读完这本书,我感觉内心的平静和安宁得到了极大的提升,对往生净土的信心也更加坚定。

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这本书带给我的,是一种前所未有的“回家”的感觉。圣严法师用他深厚的佛学造诣和朴实无华的语言,将净土法门描绘成一个温暖而充满希望的家。他并没有回避众生在娑婆世界的苦难,反而将这些苦难视为我们回归净土的契机。他强调,我们之所以感到娑婆世界苦,是因为我们的心被烦恼所缠缚,而净土法门,正是提供了一个能够让我们解脱这些烦恼的途径。我特别欣赏法师在解释“阿弥陀佛”的意义时,那种由浅入深的阐释。他指出,阿弥陀佛不仅仅是一位佛陀的名号,更代表着一种无量无边的光明和智慧,以及一种无缘大慈、同体大悲的慈悲心。而我们念佛,就是与这种光明、智慧和慈悲心相连接。法师在书中,对“念佛”的具体方法也做了详细的介绍。他鼓励我们用散乱心念佛,用专心念佛,用出声念佛,用默念佛,并指出每一种念佛方式都有其特定的利益。他尤其强调,念佛的关键在于“一心”,而这个“一心”并非是强制压制,而是通过信愿的引导,自然而然地安住于佛号之上。这本书让我认识到,净土法门是一种将生活实践与心灵追求相结合的修行方法,它不仅能帮助我们获得内心的平静,更能引领我们走向生命更高的境界。

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从一个初学者的角度来看,这本书简直就是一座“净土法门的宝库”。圣严法师以他一贯的平实与智慧,将原本可能让人望而却步的净土法门,变得如此亲切和易于理解。他并没有用过于高深的术语,而是从我们日常生活中最真实的感受出发,比如对生命短暂的忧虑,对亲人离别的痛苦,对未来未知的恐惧。然后,他巧妙地将这些感受与往生净土的殊胜因缘联系起来。我特别欣赏法师在书中对“信愿行”的详细阐释。他指出,信心是基础,愿心是动力,而持名念佛则是将这两者落到实处的关键。他强调,念佛并非只是机械的重复,而是要带着对阿弥陀佛的深切思念,带着对极乐世界的向往,以及带着对众生的慈悲。法师在书中,也鼓励我们,在念佛的同时,要保持一颗忏悔和感恩的心,并且要将这种善根回向给一切众生。他对于“临终助念”的讲解也让我印象深刻,他强调,助念不仅仅是为临终者念佛,更是一种对生命的尊重和对往生净土的祝福。这本书让我明白,净土法门是一种将生活实践与心灵追求相结合的修行方法,它不仅能帮助我们获得内心的平静,更能引领我们走向生命更高的境界。

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这本书最令我赞叹之处,在于它将净土法门的核心智慧,以一种极为贴近生活、充满人文关怀的方式呈现出来。圣严法师并没有将净土法门描述成一种教条式的信仰,而是将其视为一种帮助我们提升生命质量、实现精神圆满的实践。他用极其细腻的笔触,剖析了众生在娑婆世界所面临的种种困境,比如无常、苦、空,以及由此产生的贪嗔痴慢疑等烦恼。接着,他便将阿弥陀佛的宏大愿力,比作一盏照亮黑暗的明灯,指引我们走出迷茫。我尤为欣赏法师在论述“信”与“愿”的重要性时,所采用的循循善诱的方式。他解释道,信心并非盲从,而是建立在对佛法真实义的理解之上;愿心也不是一种逃避,而是对生命更高层次的追求。法师在书中,对“持名念佛”的讲解也极其到位。他指出,念佛不仅仅是口头上的重复,更重要的是将心安住于佛号上,让佛号成为我们与佛沟通的桥梁。他鼓励我们,在念佛时,要保持一种感恩、虔诚的心态,并且要将这种善根回向给一切众生。这本书让我深刻体会到,净土法门是一种将修行融入生活,将生命升华于佛国净土的修行法门。它不仅仅是一种对来世的期盼,更是一种对当下生命品质的提升,它帮助我们在纷扰的世界中,找到一份安稳的力量,并以更积极、更有意义的方式生活。

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这本书的魅力在于其深刻的洞察力和温和的引导力。圣严法师在论述净土法门时,始终着眼于当下,关注的是我们作为凡夫众生,如何在纷繁复杂的现实生活中,找到一条通往解脱的道路。他并没有回避娑婆世界的苦难,反而将这些苦难视为修行的契机。法师用一种非常接地气的方式,将净土法门与我们日常所经历的喜怒哀乐、生老病死紧密联系起来。我印象最深刻的是,他谈到“难忍能忍,难行能行”,并将其与往生净土的因缘联系起来。他指出,我们之所以感到修行困难,往往是因为执着于自我,执着于得失。而净土法门,正是提供了一个让我们放下执着,依靠佛力,得以超越自我的方法。法师对“求生净土”的解释尤其发人深省。他并非鼓励我们对现实生活彻底失望,而是强调,生起往生净土的愿望,恰恰是对娑婆世界苦难的深刻体认,以及对更美好境界的向往。这种向往,并非是逃避,而是为了获得更强大的力量,回过头来利益娑婆众生。法师在书中反复强调,净土法门的关键在于“发愿”和“念佛”。他详细讲解了如何发愿,如何才能让这个愿望真正成为我们前进的动力,而不是一句空话。同时,他对念佛的讲解也极富层次感,从最基础的持名念佛,到一心不乱的境界,再到念佛的真实利益,都做了细致的阐述。他特别提到,念佛的过程中,要将心安住在佛号上,让佛号成为我们唯一的依靠,这样才能逐渐断除杂念,回归自性。这本书真的让我看到了净土法门另一面的深邃与广博,它不仅仅是临终往生的一种选择,更是一种贯穿生命全程的修行方式。

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在我看来,这本书最大的价值在于它赋予了净土法门一种更为积极、更为生命化的意义。圣严法师并未将净土法门描述成一种消极避世的哲学,而是将其视为一种提升生命品质、实现生命价值的实践。他强调,念佛求生净土,并非是要放弃现世的生活,而是要以一种更清净、更有智慧的心态来面对生活。法师在书中,用了很多篇幅来阐述如何将净土法门融入日常生活。比如,在面对工作上的压力时,如何通过念佛来调整心态;在处理人际关系时,如何以慈悲心来化解冲突;在面对挫折和失败时,如何不被负面情绪所困扰。他告诉我们,每一次的呼吸,每一次的起心动念,都可以成为与阿弥陀佛感应道交的契机。我尤其欣赏法师在解释“念佛”时所传递的“信愿行”的整体性。他指出,仅仅是机械地念诵佛号,而没有发自内心的信愿,是难以获得真实受用的。反之,如果有了坚定的信愿,即使是看似简单的念佛,也能产生不可思议的力量。法师也鼓励我们,在念佛的同时,要勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,让我们的修行与净土法门的目标相契合。他对于“临终助念”的讲解也让我印象深刻,他强调,助念不仅仅是为临终者念佛,更是一种对生命的尊重和对往生净土的祝福。这本书让我明白,净土法门并非是一种神秘的宗教仪式,而是一种将心灵安顿于佛国净土的修行方法,它帮助我们在这充满变数的世界里,找到一份恒常的宁静与依靠。

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这本书最让我感动的地方,在于它所传递出的一种深切的悲悯与希望。圣严法师在阐述净土法门时,始终贯穿着对众生的关怀,以及对生命本质的深刻洞察。他并非以高高在上的姿态论述佛法,而是如同一位慈爱的长者,用他温暖的语言,为我们指明方向。他从我们生活中普遍存在的烦恼出发,比如对名利的追逐,对得失的计较,对生死的恐惧,然后巧妙地将净土法门引入,指出阿弥陀佛的愿力,是如何成为我们解脱苦海的强大依靠。我特别欣赏法师在书中反复强调“信”与“愿”的重要性。他指出,信心并非盲从,而是建立在对佛法真实义的理解之上;愿心也不是一种逃避,而是对生命更高层次的追求。法师在书中,对“持名念佛”的讲解也极其到位。他指出,念佛不仅仅是口头上的重复,更重要的是将心安住于佛号上,让佛号成为我们与佛沟通的桥梁。他鼓励我们,在念佛时,要保持一种感恩、虔诚的心态,并且要将这种善根回向给一切众生。这本书让我深刻体会到,净土法门是一种将修行融入生活,将生命升华于佛国净土的修行法门。它不仅仅是一种对来世的期盼,更是一种对当下生命品质的提升,它帮助我们在纷扰的世界中,找到一份安稳的力量,并以更积极、更有意义的方式生活。

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我将这本书视为一本“心灵的地图”。圣严法师用他渊博的学识和慈悲的智慧,为我们描绘了一幅清晰的往生净土的路线图。他并没有回避众生在娑婆世界的苦难,反而将这些苦难视为修行的动力。他强调,我们之所以感到娑婆世界苦,是因为我们的心被烦恼所缠缚,而净土法门,正是提供了一个能够让我们解脱这些烦恼的途径。我特别欣赏法师在解释“阿弥陀佛”的意义时,那种由浅入深的阐释。他指出,阿弥陀佛不仅仅是一位佛陀的名号,更代表着一种无量无边的光明和智慧,以及一种无缘大慈、同体大悲的慈悲心。而我们念佛,就是与这种光明、智慧和慈悲心相连接。法师在书中,对“念佛”的具体方法也做了详细的介绍。他鼓励我们用散乱心念佛,用专心念佛,用出声念佛,用默念佛,并指出每一种念佛方式都有其特定的利益。他尤其强调,念佛的关键在于“一心”,而这个“一心”并非是强制压制,而是通过信愿的引导,自然而然地安住于佛号之上。这本书让我认识到,净土法门是一种将生活实践与心灵追求相结合的修行方法,它不仅能帮助我们获得内心的平静,更能引领我们走向生命更高的境界。

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圣严法师对净土的一些分类方法及阐释,确实是别的法师所未谈到过的,而且比较详尽而全面,净土学人阅后必定能有所收获。

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