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出版者:澳门基金会

作者:郑炜明

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994年11月

价格:40澳门币

装帧:

isbn号码:9789728147327

丛书系列:

图书标签:

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《古老的回响：东方海港的信仰图谱》 引言 当微风拂过南海，带来咸湿的气息，一座历史悠久的城市便在海天之间徐徐展开。它曾是东西方文明交汇的十字路口，不同文化在此碰撞、融合，孕育出独特而丰富的精神景观。本书并非对某一本特定书籍的解读，而是试图构建一幅宏大的精神图景，探寻在这片土地上，古老信仰如何在此扎根、演变，又如何在现代的脉搏中依然鲜活。我们不关注具体文献的字里行间，而是走进那些承载着岁月痕迹的庙宇，聆听世代相传的祷词，感受那些看不见却又无处不在的信仰力量。 第一章：海神的守护与渔民的祈愿 在这片依海而生的土地上，大海既是生命的源泉，也充满了不可预测的危险。自古以来，渔民们便将最虔诚的敬意献给海神。在那些简朴而古老的渔村，至今仍能看到供奉着妈祖、观音等神祇的庙宇。妈祖，这位被誉为“海上女神”的传说人物，她的故事跨越千山万水，在沿海地区广为流传。她的塑像慈祥而庄严，手中常握着法器，仿佛能安抚怒涛，指引迷航的船只。渔民们在出海前，会焚香祷告，祈求女神庇佑，平安归来。观音菩萨，以其大慈大悲的形象，同样深受人们的爱戴，她的存在给予了人们心灵的慰藉和希望。这些关于海的神话和仪式，不仅仅是简单的宗教活动，更是世代传承的生命智慧，是对自然力量的敬畏，也是对美好生活的朴素追求。 第二章：世俗的喧嚣与神圣的仪式 城市的繁华背后，往往隐藏着对内心秩序的渴望。在这座融合了东西方元素的港口城市，各种信仰共存，并以其独特的方式融入了人们的日常生活。春节的鞭炮声中，人们会在家中供奉祖先，祈求家族平安；清明时节，扫墓祭祖的习俗更是将对先人的追思融入血脉。而对于一些更具象的神祇，如关公、土地公，他们的庙宇遍布街头巷尾，香火鼎盛。关公，以其忠义勇武的形象，被视为守护神和财富的象征，商贾们常常在他的神像前祈求生意兴隆。土地公，作为地方的守护者，则承载着社区居民对安宁与祥和的期盼。这些地方性的神祇和节日习俗，构成了城市生活的神圣脉络，将个体与家庭、社区紧密地联系在一起，也为人们在快节奏的生活中找到了一份精神寄托。 第三章：异域的色彩与本土的融合 这座港口城市，自近代以来，便成为了不同文明交流的集散地。殖民历史留下了独特的印记，其中最显著的便是西方宗教的传入。天主教堂和基督教的礼拜堂，在城市中巍然矗立，成为一道独特的风景线。它们不仅是举行宗教仪式的场所，也承载着历史的记忆，见证着文化的碰撞与融合。然而，西方宗教并非是简单的复制，它们在这片土地上，也与本土的信仰文化产生了微妙的互动。一些传统的祭祀仪式，可能在形式上受到了西方的影响，而一些本土的节日习俗，也可能在内容上吸收了西方宗教的元素。这种异域色彩与本土文化的交融，并非是对立，而是一种动态的生长，展现了城市精神世界的包容与多元。 第四章：现代的困境与信仰的坚守 在现代化的浪潮中，传统信仰也面临着新的挑战。城市的发展、生活方式的改变、以及价值观的多样化，都对古老的信仰体系提出了考验。年轻一代可能对传统仪式感到陌生，对神祇的敬畏感逐渐减弱。然而，即便如此，信仰的力量并未完全消退。它以更内敛、更私人的方式存在，成为许多人在面对生活压力、迷茫困惑时的精神依靠。在一些社区，依然有许多人默默地守护着传统的祭祀活动，用自己的方式传承着祖辈的信仰。这种坚守，或许不是轰轰烈烈，但却是一种深刻的文化认同，是对自身根源的追寻，也是对生命意义的探索。 结语 《古老的回响：东方海港的信仰图谱》试图描绘的，并非是一本教义手册，也不是一份历史文献的考据。它是一次关于精神世界的漫游，是一次对孕育在这片土地上的各种信仰形态的观察与体悟。从对海神的敬畏，到世俗生活中的祈愿，再到不同文化的交融，以及现代社会下的坚守，我们看到了信仰如何在历史的长河中流转，如何在不同的人群中扎根，又如何在变迁中寻找新的生命力。这些古老的回响，构成了这座城市独特而丰富的精神肌理，也为我们理解人类的精神世界，提供了一个生动的样本。

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这本书的排版和视觉呈现，可以说达到了一个很高的水准，这对于一本涉及地方志和文化研究的著作来说，无疑是加分项。我注意到书中穿插了大量的历史照片和地图，这些视觉材料的选取极其精准，它们不仅仅是文字的配图，更是提供了独立的信息维度。比如，通过对比不同时期澳门市区的平面图，可以清晰地看到某一个宗教建筑群的扩展或迁移轨迹，这比单纯的文字描述更有冲击力。我尤其欣赏作者在比较不同文化影响时的手法——比如，它如何平衡地介绍了葡萄牙天主教的影响力与华人本土民间信仰的韧性。它没有简单地将一方视为压倒另一方的主导力量，而是着重分析了它们之间“共存”的艺术，以及在日常生活中是如何相互“借用”符号和实践的。这种细腻的处理，让读者感受到的不是冲突，而是一种奇妙的、充满张力的和谐状态，极大地拓宽了我对“文化融合”的理解边界。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，但读起来却并不让人感到晦涩难懂，这得益于作者高超的文字驾驭能力。它不是那种只有专业人士才能读懂的“象牙塔”产物。相反，它像一位经验丰富的导游，带着读者穿梭在澳门的街头巷尾，从宏伟的教堂讲到不起眼的小庙，从官方文献谈到街坊流传的俗语。语言风格时而充满怀旧的温情，描绘那些逝去的传统风貌；时而又带着批判的冷静，剖析宗教在全球资本流动中的角色变化。尤其是最后几章关于宗教旅游和商业化的讨论，视角非常大胆且具有前瞻性。它并未回避宗教场所如何被符号化、被纳入旅游产业链的现实，并探讨了这种“展示”对信仰内核的潜在侵蚀。读完整本书，我的脑海中构建了一个立体、复杂、充满矛盾与魅力的澳门形象，远比单纯的旅游指南所能提供的要丰富和深刻得多。

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这本关于“澳门宗教”的书籍，读完之后，我最大的感受是，它在梳理澳门历史脉络上的努力非常值得称赞。作者似乎下足了功夫去挖掘那些隐藏在城市肌理深处的文化基因。从早期的土生葡人社区的信仰变迁，到近代不同宗教如何在殖民背景下相互渗透与张力，乃至当代全球化语境下，这些信仰形态所呈现出的新面貌，都有着细致入微的描摹。我特别喜欢其中对于仪式和空间的研究，比如天主教的圣堂如何在有限的城市空间中，巧妙地融入了岭南的建筑元素，这种“混搭”并非简单的拼凑，而是一种深层次的文化适应与再创造。书中引用了大量的口述史料和地方文献，使得文字充满了烟火气，而非空泛的理论说教。尽管有些段落的论证略显学术化，但总体而言，它成功地构建了一个多维度的澳门信仰图景，让我对这座小城有了更深层次的理解，明白了宗教不仅仅是精神寄托，更是塑造城市身份和社区认同的核心力量。它不仅仅是介绍“有什么宗教”，更在于解释“这些宗教如何塑造了今天的澳门人”。

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作为一名对社会变迁研究略有涉猎的读者，我发现这本书最大的贡献在于它对“后殖民时代身份重塑”这一主题的切入角度相当新颖。它没有停留在对殖民时期宗教政策的简单批判或颂扬，而是深入探讨了当殖民力量退去后，那些与特定宗教深度绑定的社群如何重新定义“澳门人”的身份认同。书中对不同族群（如土生葡人、本地华人、新移民群体）在信仰上的代际差异分析得尤为深刻。例如，年轻一代对传统宗教仪式的参与度下降，转而寻求更具个人主义色彩的“精神实践”，这种趋势在书中被清晰地捕捉到。这种对动态变化的关注，使得整本书充满了生命力，仿佛我们不是在阅读一本僵硬的史书，而是在观察一个活生生的社会有机体正在经历的阵痛与成长。阅读过程中，我不禁思考，在加速现代化的进程中，宗教究竟是历史的遗存，还是未来社区精神纽带的潜在形态？这本书提供了绝佳的思考起点。

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说实话，我对宗教史料的阅读兴趣并不高，通常觉得这类书籍容易陷入枯燥的教义阐述和年代罗列中，但这本书却意外地抓住了我的注意力。它的叙事节奏非常流畅，像是讲述一个跌宕起伏的故事，而不是堆砌冷冰冰的事实。作者很擅长将宏大的历史背景与具体的个案故事结合起来。比如，书中描述某一个具有几百年历史的社区庙宇，如何在几次城市改造中被保留下来，以及居民为了保护它所进行的社区动员，这些细节非常生动。读到这些地方，我甚至能想象出那种老街坊邻里间为了守护共同记忆而产生的集体情感。文字的张力很大，时而婉转细腻，描述信仰带来的抚慰与慰藉；时而又犀利直接，揭示不同宗教团体在资源分配和政治影响上的微妙角力。这本书的价值在于，它没有把宗教“神圣化”或“神秘化”，而是将其置于社会、经济、政治的现实熔炉中进行考察，让人看到信仰的复杂性和多面性。

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短短91页，其中天主教和新教就占了28~77页，这个书名有点过了。

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