珂雪斋近集

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出版者:上海书店
作者:袁中道
出品人:
页数:496
译者:
出版时间:1982.11
价格:0
装帧:32开平
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《漱玉词辑注》:宋代女词人李清照的艺术世界与时代风貌 本书是一部集宋代著名女词人李清照作品之大成,并对其生平、创作背景及词作艺术进行深度剖析的学术专著。全书以严谨的考证精神,对流传至今的李清照词作进行全面搜集、梳理与注释,旨在还原这位“千古第一才女”在特定历史时期下,其精神世界的复杂性与艺术成就的独特性。 第一部分:李清照生平与时代背景的重构 本部分着重探讨李清照所处的北宋末年与南渡后的社会环境。通过对宋徽宗、钦宗、高宗时期政治风云的梳理,我们得以理解,为何一个在优渥的士大夫家庭中成长的闺阁女子,其词风会经历从早期的婉约绮丽到后期的沉郁悲怆的巨大转变。 李清照的早期生活,与父亲李格非、母亲的文学熏陶密不可分。我们细致考察了其与丈夫赵明诚的“金石之盟”——他们共同致力于金石书画的收藏与考订,这段时期不仅为其提供了广博的学识基础,也为她日后词风的厚重奠定了文化底蕴。书中引用了大量出土文献与地方志记载,力图还原一个真实而非浪漫化的李清照形象。 然而,靖康之变是其人生的重大转折点。本书详细记述了北宋的沦陷、汴京的陷落,以及李清照与赵明诚颠沛流离的南渡历程。特别是赵明诚的逝世,是其创作进入“晚景凄凉”阶段的关键诱因。我们不仅关注她的个人悲剧,更将其置于士大夫阶层集体流亡的宏大叙事之中,探究个体命运与家国兴亡之间的深刻联系。 第二部分:词作的文本考辨与辑注 《漱玉词辑注》最大的特色在于其严谨的文本校勘工作。李清照传世之作多有散佚或后人附会之嫌。本书采用“存真去伪”的原则,根据宋人笔记(如《冷斋夜话》)、他人的引用(如朱熹、辛弃疾的提及)以及现存的善本,对每一首词的底本进行交叉比对。 校勘示例: 对于著名的《声声慢·寻寻觅觅》,本书特别对比了清代王士禛《带经堂诗话》的记载与现存版本,对“怎一个愁字了得”与“一个愁字了得”等细微差别进行了考证,最终倾向于更符合其晚年心境的表述,并详加注疏,解释其中典故与用语的时代特色。 注释体系: 每一首词的注释详尽而立体,分为三个层次: 1. 字词释义: 针对宋代特有的词汇、口语化表达进行精准解释,确保现代读者无阅读障碍。 2. 典故出处: 追溯词中引用的典故、诗经、楚辞或前人诗句的源头,如“绿肥红瘦”的意象来源探讨。 3. 意境探源: 结合李清照的生平事件,对词作的情感脉络进行细致勾勒,解释其在特定阶段的寄托。 第三部分:艺术成就的深度分析——婉约与豪放的辩证统一 本书批判了长期以来将李清照简单归类为“婉约派”的片面看法。我们主张,她的词风是传统婉约词风的集大成者,但其在艺术上的突破,恰恰在于对“怨而不怒,哀而不伤”的超越。 1. 语言的“易安体”: 分析李清照词作中口语化、生活化的叙事手法,如何摆脱唐五代以来词坛的绮靡之风。她擅长使用叠字(如“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”)来营造情景交融的氛围,这不仅是技巧上的创新,更是情感宣泄的必然。本书将此与当时文人的“以文为诗”的趋势进行对比,突出其对语言纯粹性的坚守。 2. 意象的创新与运用: 深入剖析她对自然意象的独特处理。例如,她笔下的“黄花”、“绿肥红瘦”、“薄雾浓云”不再是传统文人词中程式化的符号,而是直接与个人生命体验挂钩的媒介。书中通过大量的篇幅,探讨“和泪读残经”一句中所蕴含的禅宗思想与她对生命无常的深刻体悟。 3. 境界的拓展: 重点分析其晚期词作如《夏日绝句》中表现出的对家国时事的关怀。在“生当作人杰,死亦为鬼雄”中,我们看到的是超越闺阁之思的政治抱负与女性刚烈。这种将个人情爱提升到家国大义层面的尝试,使得她的词作在宋代女性文学中达到了前所未有的高度。 第四部分:影响与评价 最后一部分,本书梳理了李清照在宋、元、明、清乃至近现代文坛上的接受史。从南宋文人对她的推崇,到明清文人对她“失节”的批评,再到近现代对她作为杰出女性作家的再发现,展现了评价体系的变迁。本书旨在客观评价李清照在词史上的地位:她不仅是婉约词的极致,更是推动宋词艺术手法成熟的里程碑式人物。 全书配有详尽的索引和参考文献,附录收录了历代重要文人对李清照词作的零星记载,是研究宋代文学、女性文学及词史的必备参考书。它力求以学术的严谨性,为读者开启一扇洞察李清照复杂而光辉的艺术殿堂之门。

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练字抄了半本。挺乐呵。说陶弘景想当县令不成抛家弃子去茅山当道士于是修道成功了,古往今来好多例子,皆是不得世乐以后觉得寂寞之乐远出于世乐之上,所以山水可以代粉黛也。大家都不是上根之器,也就这样吧!明代及格家了。

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练字抄了半本。挺乐呵。说陶弘景想当县令不成抛家弃子去茅山当道士于是修道成功了,古往今来好多例子,皆是不得世乐以后觉得寂寞之乐远出于世乐之上,所以山水可以代粉黛也。大家都不是上根之器,也就这样吧!明代及格家了。

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练字抄了半本。挺乐呵。说陶弘景想当县令不成抛家弃子去茅山当道士于是修道成功了,古往今来好多例子,皆是不得世乐以后觉得寂寞之乐远出于世乐之上,所以山水可以代粉黛也。大家都不是上根之器,也就这样吧!明代及格家了。

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练字抄了半本。挺乐呵。说陶弘景想当县令不成抛家弃子去茅山当道士于是修道成功了,古往今来好多例子,皆是不得世乐以后觉得寂寞之乐远出于世乐之上,所以山水可以代粉黛也。大家都不是上根之器,也就这样吧!明代及格家了。

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